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阅读下面的材料,根据要求写作 “手机该不该进校园”一直存在争议。有人说,学生玩手...

阅读下面的材料,根据要求写作

“手机该不该进校园”一直存在争议。有人说,学生玩手机会分散注意力,干扰教学秩序,影响学习和集体生活质量,还可能接触到不良信息。也有人说,手机可以作为学习工具,辅助教师教学,培养学生的自控能力是学校职责之一,不能一禁了之。还有人认为,课堂上和课余时间应该区别对待。对此,文德中学准备召开座谈会,广泛听取学生、教师、家长代表的意见,然后再决定是否出台相关规定。

请结合材料内容,在学生、教师、家长中任选一种身份,写一篇发言稿,阐述你的观点与思考,并提出希望与建议。

要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

 

手机可以进校园 尊敬的老师和家长们: 作为学生,我认为手机可以进校园。 没错,正如刚才老师所说,手机有很多危害,但那是玩手机,是对手机的不正确使用造成的。正如不能因为凶杀的存在,就没收所有的菜刀;也不能因为车祸的发生,就销毁一切车辆。关键在于怎么使用,使用得当,不仅不会影响,反而会促进学习。 当我有个字不认识,而手边没有字典时;当我有个题不会做,绞尽脑汁百思不得其解时,手机就是我最好的帮手。是的,有老师,但不能所有的老师整天跟着我们呐?!白天在这儿,那晚上呢?这科老师在,那别的老师呢?问别人,就会干扰别人!第2天问老师,老师也很忙啊!老师有时也需要上网查,其实我们可以自己分担一下的。 有的老师可能会说,要独立思考,考试不让带手机,平时学习也不应该让。我们当然知道学习和考试是不一样的。考试考的是能力的运用,当然还有对知识的积累,但学习是利用一切手段来积累运用,包括手机网络。君不见网络课程遍地开花,谁不知老师也要年年远程研修的。信息时代,谁能例外?谁例外,就是闭目塞听,就会孤陋寡闻,就会甘做井底之蛙,而自绝于世界! 当然老师的担心并非多余,其实我对自己也没大有信心。但是,不分青红皂白对手机一禁了之,是不负责任的行为,难道自制力的培养不是学校教育的题中应有之义吗?这种武断一刀切的做法,对过去是割断我们生活的历史,对将来是把责任推给社会。 去年有件事情,说的是一个高中毕业生,大学报名时遭遇电信欺诈,得知真相后诱发心脏病猝死的事情。网上有假恶丑,我们知道,但这就更需要有人指导啊,家长固然有责任,但并非所有的家长都有这个能力,如果学校组织专业老师指导我们,甚至联系公安部门给我们做下培训,进而,我们再回去传递给家长,教育反哺社会,也利于维护社会的稳定和安宁。果能如此,善莫大焉。 当然,老师们担心的主要还是玩游戏和交朋友。在此我郑重承诺: 第一,绝不玩游戏,不看色情、暴力、凶杀的图文信息和视频。 第二,不交陌生朋友,绝不私自离家出走,会见网友。 第三,严格时间限制,上课绝不开机,晚自习查资料一定静音。 如有违反,手机没收,任凭学校处罚。 愿拥有手机的同学,如虎添翼,为我们的学习锦上添花。 再次恳请学校和老师们同意手机进校园。 谢谢大家,我的演讲结束。 【解析】 本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文,任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务,在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题,即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟,写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考手机是否应该进校园,这就要求考生要把握材料的内容,明确材料的中心话题,在中心话题的指引下进行立意作文。 【审题】 从审题上看,没有设置多少障碍,但作文的实用色彩非常鲜明,这也是对历年来高考作文的继承,如高考中曾经让写过书信、写过演讲稿等,而且任务驱动的色彩非常鲜明,即要把自己的观点阐述清楚,并且有自己的思考(不是人云亦云),而且要有希望和建议(必须提出解决问题的具体方案),之前那种华而不实的文风可能没有什么效果了,向着为解决实际问题的方向发展。这则材料作文题目分首先是引导性材料,包括话题中心“手机该不该进校园”、不同的看法以及打算召开座谈会听取意见;第二部分是写作的具体要求,包括主题、角度、体裁、内容等。第二部分“在学生、教师、家长中任选一种身份,写一篇发言稿,阐述你的观点与思考,并提出希望与建议”,对写作的限制性最为具体,应高度重视。任务指向明确,就是从学生、教师、家长三种身份中任选一种,谈对“手机该不该进校园”这一核心话题的看法,文体指向实用性的发言稿,呼应了“强化学生关键能力培养”这个新高考改革的重点,引导考生综合运用语文解决实际问题。 参考立意:观点1:手机不该进校园,学生玩手机会分散注意力,干扰教学秩序,影响学习和集体生活质量,还可能接触到不良信息。观点2:手机可以进校园,手机可以作为学习工具,辅助教师教学,培养学生的自控能力是学校职责之一,不能一禁了之。观点3:手机进校园要视具体情况而言,课堂上和课余时间应该区别对待。 行文结构:作者身份要求,即在学生、教师、家长中任选一种身份;写作对象要求,要在文中明晰“针对谁”“受众是谁”等;话题背景要求,文德中学准备召开座谈会,广泛听取学生、教师、家长代表的意见,然后再决定是否出台相关规定。发言稿的写法比较灵活,结构形式要求也不像演讲稿那么严格,根据材料写作要求,首先要表明自己的身份,然后开门见山提出本人对“手机该不该进校园”这一问题的观点及思考(也就是说明理由),并提出希望与建议,最后照应开头对全文做简明的总结。 【素材】 首先,玩手机会分散学生的注意力。学习是一项需要注意力高度集中的活动,如果注意力不集中,学习效果就会很差。我们都知道弈秋的故事。弈秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。聪明孩子被手机耽误,最让人可惜。所以我反对手机进校园。 如果只是耽误他自己,后果好像并不十分严重,问题是手机会干扰正常的教学秩序。老师上课都不带手机的,但如果上课学生的手机响了,就会分散学生们的注意力,干扰教师的教学,甚至会引起课堂的混乱,直接影响学习效果。课后再讨论一下,甚至好几天学生的心都收不回来,后果很严重。 手机牵扯时间和精力,的确影响学习效果。有人会说,学习学习,教师就光知道让学生学习。其实学习还是次要的,网上有很多不良信息,色情、暴力、凶杀、欺诈。学生正在三观形成时期,很容易被这些信息误导。思想品质和心理状态变坏了,后果就更严重了。 手机确实方便我们的生活,但也稀释了生活的厚重。想想那么多名人伟人在没有手机的条件下,得出那么多成绩,我们对于“玩物丧志”会有更深刻的理解。设想朱自清活在现在,忽然有一天傍晚,想起日日走过的荷塘,便悄悄的出去,看到月下的荷塘,拿出手机咔嚓一拍照,再发到朋友圈或者微博,写上一句“月下的荷塘很美”,然后就没有了下文,文字没有了,荷塘月色没有了,散文没有了,人情人性没有了。 禁止学生带手机进校园并不意味着禁止他们使用手机,毕竟,手机只是一种工具,它发挥的作用是好是坏,取决于使用者。所以,引导学生正确合理的使用手机才是关键。 “堵不如疏,我认为最好的办法是引导和教育他们正确合理使用手机,而不是一味地禁止。”富银春说,随着科技水平的进步,尤其是网络信息技术的发展,如今每个人的生活已经离不开智能电子设备,可以说手机的使用将会更加普及,强制性地禁止并不符合时代发展的潮流。 孩子是学校的希望,是家庭的未来,只要我们联合起来,动之以情,晓之以理,心往一块想,劲往一块使,一定会为孩子赢得一个美好的明天。
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长孙顺德,文德顺圣皇后之族叔也。顺德仕隋为右勋卫,征辽当行,亡命太原,素为高祖亲厚。时群盗并起,郡县各募兵为备。大将军府建,拜统军。俄以受赇为有司劾发,帝曰:“顺德元勋外戚,爵隆位厚至矣……”因赐帛数十愧切之。卒,封邳国公,加赠开府仪同三司。

A.庙号是指皇帝死后在太庙立室供奉时特起的名号,“高祖”的庙号通常是给开国皇帝的。

B.郡县制是在中国古代实行的中央集权体制下,郡、县二级政权的地方行政制度的总称。

C.外戚指皇亲国戚,即帝王母族、妻族的亲属,其中太后、皇后、嫔妃的兄弟都称国舅。

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蒋重珍,字良贵,无锡人。嘉定十六年进士第一。明年,待命霅川,移文阁门,请对,当路惮之,添差通判镇江府,辞。会行都火,应诏曰:“……九庙至重,事如生存,而彻小涂大,不防于火之未至;……”上读之感动,它日星变求言,复申前说。

A.古代科举制度中,在礼部主持的殿试中获得“进士第一”者,经皇帝钦点即成为万众瞩目的状元。

B.“当路”既可以指执掌政权,也可以指掌权之人,本文是后者的意思。

C.诏,是天子给臣属下达命令的一种文体,有手诏、遗诏等。

D.古人迷信,认为一些自然变化和人世的吉凶祸福有关,把星象的异常变化叫“星变”。

 

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耿秉字伯初,以父任为郎,教上言兵事。常以中国虚费,边陲不宁,其患专在匈奴。章和二年,复拜征西将军,副车骑将军窦宪击北匈奴,大破之。封秉美阳侯,食邑三千户。永元二年,代桓虞为光禄勋。明年夏卒,时年五十余。曾孙纪,少有美名,辟公府,曹操甚敬异之,稍迁少府。

A.匈奴是我国古代北方民族之一,东汉时分裂,南匈奴进入中原内附于汉,北匈奴从漠北西迁。

B.食邑是指卿大夫的封地,即采邑,卿大夫收其赋税而食,故名食邑。

C.帝王纪年是一种重要的古代纪年法,分为年号纪年和按照帝王即位年次纪年两种,文中“永元二年”就属于后一种。

D.征辟是汉代的一种选官制度,征是皇帝征聘社会名流,辟是中央和地方长官自用僚属。

 

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郑孝穆,字道和,荥阳开封人。父叔四人并早殁,昆季之中,孝穆居长。抚训诸弟,有如同生。魏孝昌初,解褐太尉行参军,转七徒主簿。大统五年,行武功郡事,迁使持节、本将军,行岐州刺史、当州都督。孝穆下车之日,户止三千。留情绥抚,远近咸至,数年之内,有四万家。每岁考绩,为天下最。孝闵帝践阼,加骠骑大将军、开府仪同三司,进爵为子,增邑通一千户。

A.“昆季”即兄弟,与手足、昆仲近义,长为昆,幼为季。

B.“解褐”指脱去粗布衣服,代指入职为官。

C.“下车”原义是古代作殉葬用的粗陋的木制车。后指官吏退休。

D.“践阼”亦作“践胙”“践祚”,特指皇帝登临皇位。

 

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垣崇祖,字敬远,下邳人也。初,崇祖遇太祖于淮阴,太祖以其武勇,善待之。崇祖谓皇甫肃曰:“此真吾君也!吾今逢主矣,所谓千载一时。”遂密布城节。太祖践阼,谓崇祖曰:“我新有天下,夷虏不识运命,必当动其蚁众,能制此寇,非卿莫可。”徙为使持节、监豫司二州诸军事、豫州刺史,世祖即位,征为散骑常侍、左卫将军。初,豫章王有盛宠,世祖在东宫,崇祖不自附结。

A.太祖、世祖都是古代皇帝的庙号,开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”。

B.“卿”字在古代有多种用法,可以是对人的尊称;文中用于古代上级称下级。

C.刺史原为巡察官名,东汉以后成为州郡的最高军事长官,有时也称为“太守”。

D.东宫是古代政权宮殿建筑之一,因位于皇宫东部,称东宫,后多为太子住处。

 

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