观点一：是鲁四老爷杀害了祥林嫂。祥林嫂初到鲁镇的时侯，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇；祥林嫂被婆家抢回，他说了“可恶！然而……。”“可恶！”是觉得佣人被绑走，有损他的尊严，“然而……。”是觉得祥林嫂婆家的做法理所当然。祥林嫂再到鲁镇，他说她“败坏风俗”“不干不净”，祭祀时不让她沾手祭祀用品，使祥林嫂遭受了精神上的打击，最后鲁四老爷将她赶出了家门，祥林嫂沦为乞丐而死去。就是祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。所以是鲁四老爷在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。
观点二：柳妈是杀害祥林嫂的凶手。她向祥林嫂讲魂灵的故事，使祥林嫂对死亡产生了恐惧。祥林嫂这才会拿积存的工钱到土地庙捐门槛，以为这样就可以赎罪。然而四婶仍不准她参与祭祀，于是她的精神崩溃了。
观点三：鲁镇人也是凶手。他们对祥林嫂的悲惨遭遇不但没有同情，反而拿她的痛苦开玩笑取乐，甚至挖苦讽刺她。人情冷漠、世态炎凉使祥林嫂遭受了巨大的精神打击。可以说他们也是凶手。
观点四：许寿裳说《祝福》“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂”。故这个元凶是藏在鲁四老爷、四婶和鲁镇人背后的封建礼教，是封建礼教指使这些人杀害了祥林嫂。
【解析】
本题考查对作品进行个性化解读的能力。解答此类题目，必须审清题干要求，明确考查内容是思想内涵、手法技巧，还是人物形象评价分析，然后确立自己的观点。观点必须明确，然后结合文本材料、作者的写作背景、自己的阅读实践进行分析，要点要全面，语言要客观，不要过于绝对化，内容要充实，分析部分可以分条作答。
本题：
观点一：说是鲁四老爷。因为他是封建思想的坚决捍卫者。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，自觉地维护着封建礼教。他自私伪善，厌恶祥林嫂是个寡妇，而再嫁在封建理学的伦理上，是女人最大的罪恶，更是他所不能容忍的，因而他说祥林嫂“败坏风俗”“不干不净”，直至祥林嫂死后还认为她是个“谬种”。所以说是鲁四老爷杀害了祥林嫂。
观点二：说是柳妈。柳妈一个吃斋念佛的大"善人"，对祥林嫂的命运不但没有给予同情，反而冷嘲热讽，"我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。"并极尽恐吓之能事，"再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……"柳妈一个和祥林嫂同样受鲁四老爷欺压的下层人民，不但没有觉悟、没有反抗，反而又成为了统治者手中的帮凶，再去愚弄他人，真是麻木之极。再看看柳妈为祥林嫂所开的"良方"------捐门槛。不但没有拯救祥林嫂，反而直接毁灭了她。柳妈的主观愿望和客观效果的矛盾，说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”，反而给祥林嫂造成了难以承受的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊。
观点三：说是鲁镇人。“有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事”“后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛”“‘是的，你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃，才会到村里来的。’他们立即打断她的话，走开去了。”他们对祥林嫂的冷漠，对其遭遇的鄙夷与嘲讽，表现出当时人性的淡漠，以及不同社会地位的人的处境。
观点四：说是封建礼教。以"三纲五常"为代表的封建制度是导致祥林嫂悲剧的社会原因。封建社会妇女地位低下，所谓的"饿死事小，失节事大"， "嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"的贞节观、婚恋观像箍一样禁锢着妇女的命运。在祥林嫂婆婆的眼中，她就像家里的猫、狗一样，随时可以被宰杀、变卖。正像鲁迅所说的，"中国人向来就没有争到'人'的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此。" "他的婆婆倒是精明强干的女人呵，很有打算，所以就将地嫁到里山去。倘许给本村人，财礼就不多；惟独肯嫁进深山野坳里去的女人少，所以她就到手了八十千。现在第二个儿子的媳妇也娶进了，财礼花了五十，除去办喜事的费用，还剩十多千。"当祥林嫂的第二个丈夫和孩子相继离她而去之后，"现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了。"封建社会女子，夫在随夫，夫亡随子，可怜的祥林嫂最后竟然落的没有了立锥之地。可以说是这个社会制度把她推向生命的绝路。
