阅读下面的作品，完成下面小题。
巴那斯主义与中国现代新诗
李怡
巴那斯派，指的是法国19世纪60年代兴起的一个诗歌流派，它反对浪漫主义的直抒胸臆，也反对所谓“浪漫的感伤”，讲究“不动感情”、“取消人格”的客观化，倡导艺术形式的“唯美主义”，“为艺术而艺术”，诗歌造型精巧美丽。这一艺术渊源可以上溯到早期的戈蒂耶。戈蒂耶曾当面批评泰纳“居然要求诗歌表达感情”，“光芒四射的字眼，加上节奏和音乐，这就是诗歌”。巴那斯派的另一个先导是维尼，他认为诗歌应该客观、冷静地表现世界。
从文化学的角度来看，巴那斯派的出现，实际上典型地代表了西方文化内部自我调节的有效机制。与中国传统文化互补性“一体化”结构迥然不同，西方文化从它一诞生就包孕着相互抗衡、相互否定的自我调节力量。各种基本矛盾永不停息地推动着整个文化系统呈螺旋型上升。古典主义的冷血动物式的理智必将受到浪漫主义情感潮流的有力冲击，而放言无惮和缺乏深沉品格的浪漫式抒情也注定要重新受到理性精神的抑制。西方文化的否定同时也是垫高文化层次的有效方式。这样，也恰恰是在巴那斯派这种理性的约束中，个体生生不息的生命体验才最终被推向了象征主义这个前所未有的高峰：象征主义是对巴那斯派的否定，但象征主义却将浪漫主义的天真感情沉淀为更加深厚的生命意识。
由此看来，介于浪漫主义诗歌与象征主义诗歌之间的这种“巴那斯主义”，就富有了它非同小可的文化意义。鉴于此，我以为作为“主义”的巴那斯现象就不仅存在于法国，也同样表现在其他西方国家。比如英国，在浪漫主义诗人拜伦、雪莱、华兹华斯与20世纪的意象派之间，就表现为倡导情感节制和严格音律的维多利亚诗风，重要诗人丁尼生、布朗宁就以隐匿感情于唯美的形式而闻名，同样地，西班牙19世纪后半叶也出现了何塞•索里雅这样讲究辞藻和韵律的诗人。
仿佛与世界文学的进程相一致，中国现代新诗在郭沫若一代的浪漫主义与30年代的象征派、现代派之间，也有这么一个以理节情的巴那斯主义——新月派。也正是在20年代初期的浪漫主义“泛滥”中，新月诗人展开了自己明确的追求：“情感不能不受理性的相当节制与调剂”。“感伤主义”是“现在新诗的途径”里“一个绝大的危险”，新月诗人主张使“感伤”规范为“健康”。由此，又提出文学接受“纪律”的约束，新诗的格律化问题应运而生。闻一多讲“建筑的美”，饶孟侃讲“格调”，孙大雨讲音步、音组的建构……新月诗人广泛引进西方诗歌的多种格律体制，探索着中国现代新诗最为精美的形式。
看起来，巴那斯主义是注定要走遍世界诗坛了。
（有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.作为巴那斯派这一诗歌流派的先导戈蒂耶、维尼，他们在诗歌创作上的主张表现出对浪漫主义诗歌创作思想的反思和批判。
B.放言无惮和缺乏深沉品格的浪漫式抒情重新受到理性精神的抑制，这既是一种发展的必然，也是垫高文化层次的有效方式。
C.巴那斯主义首先兴起于法国诗坛，然后流传于英国，接着影响到西班牙等其他西方国家，并对中国现代新诗也产生影响。
D.西方文化由古典主义到浪漫主义，再由浪漫主义到象征主义，而巴那斯主义只是介于浪漫主义诗歌与象征主义的过渡阶段。
2.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.巴那斯派首先出现在西方国家是有着它的必然性，因为西方文化从它一诞生就包孕着相互抗衡、相互否定的自我调节力量。
B.“巴那斯主义”表现在英国，指的是拜伦、雪莱、华兹华斯等诗人在创作时，倡导情感节制和严格音律的维多利亚诗风。
C.在郭沫若一代的浪漫主义与30年代的象征派、现代派之间，出现新月派，这表明中国现代新诗与世界文学的进程完全一致。
D.闻一多讲“建筑的美”，饶孟侃讲“格调”，孙大雨讲音步、音组的建构……这足以证明巴那斯主义是注定要走遍世界诗坛了。
3.巴那斯主义对中国的新月诗派有怎样的影响？请简要分析。
阅读下面的作品，完成下面小题。
响棒槌
李佩甫
老德不能算是木匠，老德是做响棒槌的。
老德当过七年国民党的兵，又当过八年共产党的兵，回村时已经四十一岁了，还是童子。老德不算太屈。老德出过两次国，一次去越南，跟日本人打仗；一次去朝鲜，跟美国人打仗。机关枪跟炒豆儿似的，老德说。老德回来时领过三百元的退伍费，那时钱很值钱，老德把钱交给兄弟媳妇了。兄弟媳妇见了钱很喜悦，说是要给他张罗着娶媳妇。然而，四十一岁的男人是娶不来女人的。兄弟媳妇再不提钱的事，老德也不提。后来老德就一个人过了。他一个人在茅屋里住着，看着村里的一片林子。
白日里有活计忙着。夜里看月亮。林子里墨墨白白，撒一地小钱儿。老德在林子里走，走一身斑驳。有时老德也踩着小钱儿走，一跳一跳的，孩子一样。风从林子那边刮过来，叶儿“沙沙”响着，有棒槌声。林子那边是颖河，沾了水音儿的棒槌在颖河里跳，叫人连想那绾了红袖的白胳膊。
林子这边是村子。驴叫了，狗咬，磨一圈一圈响。妇人唤孩子，碎着步走。男人一踏一踏，夯着步走。老牛倒沫，日子翻着嚼。油灯一盏盏明了，窗口处都湮着一团暖色。尔后油灯又一盏盏灭了，暗了一处，又暗了一处，哪家是最后灭的，老德知道。再后只有蛐蛐叫了，这儿一声，那儿一声，争着唱，很乱。连蛐蛐也不叫的时候，老德就走月色。走着走着，老德就站住了。老德扛着铳呢。老德把铳从肩上取下来，那时夜已静到了极处，老德举起铳朝着林子上空放一响，整个林子就有了喧嚣！忽拉拉的，这儿有了翅儿动，那儿有了扑愣愣……老德才慢慢走回去，睡了。
老德说，很好。
不知怎的，老德就开始做响棒槌了。白日里下地干活，闲了就做响棒槌。响棒槌是杨木做的，杨木轻。林子里有的是木头，可老德做响棒槌不用好木头，用的都是些枯木，那一枝死了，他板下来，细的烧锅用，粗的就锯成一段一段的放着，有功夫了就做，日子漫漫的，他就慢慢的，做的很经心。做好了，还染，染成黄的。尔后再画几笔，画的不好，鱼不鱼、鸟不鸟的；或是几条曲线、几片花纹，倒是红红绿绿黄黄，蛮热闹。画好了，就放到茅屋外面去晾，晾着晾着那响棒槌就不见了，老德也不追究。
有时候，老德听见娃儿蹑手蹑脚地来偷，那脚步声走走停停，一丫一丫地响，老德心里就笑了。慢慢，那脚丫响到屋前了，忽儿停住，久久不动。小头儿一点一点往前探，弄得老德心里发紧。他就轻声说：“拿吧，我没看见。拿吧，我没看见。”娃儿们抓起一个响棒槌，哧溜儿就跑了。
有时候，大人也抱了娃儿来讨。女人抱着孩子在院里站着，说：“德叔，给娃儿寻个玩意儿。”老德就说：“拿吧。”女人就摇摇这个，摇摇那个，挑个响的。老德说：“不坐了？”女人就说：“不坐了。”老德撵出门来，见窗上放着一碗蒜面，或是两个红柿，就说“嗨，这是干啥？”很感动。
渐渐，一村娃儿手里都拿着响棒槌。棒槌里装的是豌豆，摇起来“哗啦、哗啦”响。老德听见响，就笑笑。
过节的时候，老德就举着草把串庄去卖。草把上插一圈响棒槌，走一村插一村，摇得娃儿眼花。那时乡下太穷，五分钱一个也买不起。就有一群娃儿跟着屁股看，眼巴巴的。走上两圈，老德就蹲下了，蹲下来跟娃儿们说话。老德说：“娃儿，回家拿钱吧。去吧，只要五分钱。”娃儿们站着不动，一个个馋馋的。老德很难为情地望着娃儿们，结结巴巴地说：“你看，我只收个功夫钱，你看……”娃儿们还是不动，也有跑回去的，尔后又哭着跑回来，远远地站着看。末了，老德摸摸娃儿的小脸，说：“拿一个吧，娃。”娃儿就拿一个，这个拿一个，那个也要拿一个……末了，也没卖上钱。
明知不卖钱，老德还是做。老德做活儿很工，夜里熬许多油。那响棒槌一时做成圆的，一时做成扁的，一时又做成方的，不重样儿。那画法也变了，不光有虫虫鱼鱼，还画些叫人说不清的东西……
那年下大雪，老德的茅屋被雪压坍了。这时候人们才知道老德死了。人们以为老德会有许多钱，可收拾了老德的茅屋，除了一些响棒槌外，只有一块六毛钱。全是分钱，是老德卖响棒槌的钱。他做了这么多年响棒槌，才卖了一块六毛钱。都说老德心好，村里出钱葬了他。
夜里，总听见棒槌响。村里人说：老德回来了。第二天，就让娃儿去老德的坟烧烧。
（有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是
A.小说中的村庄环境优美，但物质极为匮乏，这里的村民生活贫困、艰苦，但勤劳、淳朴，人与人之间的关系也很和谐友善。
B.文中第五段中老德认为“很好”，是因为林子里又重新有了喧嚣，这表现出老德在自然界获得了真正、长久的愉悦和满足。
C.小说塑造了娃儿这一群像，其中不乏较为精细地刻画，生动地表现了他们的活泼可爱、天真淳朴的个性，给人又怜又爱之感。
D.小说的结尾“让娃儿去老德的坟烧烧”，既表达出村民对老德的悼念之情，也暗含对老德活着的时候不够关心的愧疚之意。
2.结合情节，简要分析“明知不卖钱，老德还是做”的原因。
3.小说题为“响棒槌”，但前半部分内容却并很少涉及“响棒槌”。请结合全文探究作者这样安排的理由。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）子曰：“君子不以言举人，________________。”（《论语•卫灵公》）
（2）学问之道无他，________________。（《孟子•告子上》）
（3）________________，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。（诸葛亮《出师表》）
（4）夜深忽梦少年事，________________。（白居易《琵琶行》）
（5）________________，多于九土之城郭。（杜牧《阿房宫赋》）
（6）商旅不行，_______________；薄暮冥冥，虎啸猿啼。（范仲淹《岳阳楼记》）
（7）元嘉草草，封狼居胥，____________。（辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》）
（8）有意栽花花不发，________________。（关汉卿《鲁斋郎》）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
贺新郎•同父见和再用韵答之
辛弃疾
老大那堪说。似而今、元龙臭味，孟公瓜葛①。我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。笑富贵千钧如发。硬语盘空谁来听？记当时、只有西窗月。重进酒，换鸣瑟。
事无两样人心别。问渠侬：神州毕竟，几番离合？汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。正目断关河路绝。我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂②。
注：①元龙臭味，孟公瓜葛：作者借陈登（字元龙）和友人交往时豪放高迈不拘礼仪和陈遵（字孟公）热情待友这两个典故，表达与友人深刻的情谊。②补天裂：女娲氏补天，此处指友人为恢复中原作出贡献。
1.根据上阙，概括辛弃疾和友人之间深刻情谊的表现及原因。
2.请简要分析“看试手，补天裂”一句的表达效果。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏禧，字叔子，一字冰叔，赣之宁都人也，生以天启甲子。禧年十一补邑弟子员，试辄冠其曹。后十年，会甲申之变，愍帝死社稷，禧闻号恸，日哭临县廷，居则愤惋吒咤，如不欲生。已乃谢弃诸生服，隐居教授。
禧负才略，善擘画理势，每事前决成败，悬策而后验者十常八九。方流贼之炽也，承平久，人不知乱，且谓寇远，猝难及。禧独忧甚，移家翠微峰居焉。翠微峰距宁都西十里，士友稍稍依之，而彭士望、林确斋亦至。士望南昌人，字躬庵，遭乱，喜结客，立义声，公卿间与禧立谈定交，遂偕林挈妻子来家翠微。林故南昌宗室子，变姓名为林确斋，世所称易堂诸子也。其后数年，宁都中寇，被屠掠，而翠微独完。
禧既谢诸生，益肆力为古文辞，授徒穷山，弟子著籍者常数十人。喜读史，尤好《左氏传》及苏洵文。其为文主识议，凌厉雄健，不屑屑抚拟如世之貌似大家者。遇忠孝节烈事，则益感慨激昂，摹画淋漓，故其所为《新乐侯刘文炳传》尤工。年四十乃出游，涉江逾淮，游吴越，思益交天下非常之人。闻有隐逸士，不惮千里造访。
康熙十七年，诏中外举博学鸿词，禧亦在举中，被征，以疾辞。郡太守县令更督辄就道，不得已舁疾至南昌，就医药。抚军某疑其诈，以板屏舁之至门，禧絮被蒙头，卧称病笃，乃放归。后二年，赴维扬故人约，舟至仪真，暴心气病，一夕卒，年五十七。著有文集二十二卷，诗集八卷、左传经世若干卷。兄详，字善伯；弟礼，字和公，并有集行世。
论曰：明宣德中，周文襄忱荐龚翊为太仓学官，翊辞不就，语人曰“吾仕无害于义，恐负金川门一恸耳”。而禧之论，以谓翊一门卒，非有知己之恩、国士之责也，既已更立三朝，身逢圣贤之主，而皭然不肯少污其志，贤已。呜呼！禧倘自谓与。
（选自葛虚存《侯方域魏禧轶事》，有删节）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是
A.试辄冠其曹 冠：位居第一 B.愍帝死社稷 愍：哀怜
C.而翠微独完 完：坚固 D.皭然不肯少污其志 皭：洁白
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.明朝灭亡之后，魏禧伤心难过、痛不欲生，下定决心隐居，不再出仕为官。
B.社会动荡之际，魏禧有先见之明，与友人一同搬至翠微峰，躲避了一场祸患。
C.魏禧因仰慕忠义，所以格外用心书写忠烈之事，并且四处游历、结交忠义之人。
D.明宣德年间，龚翊被举荐为太仓学官，却辞不赴命，魏禧赞扬了他的气节。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）禧负才略，善擘画理势，每事前决成败，悬策而后验者十常八九。
（2）禧既谢诸生，益肆力为古文辞，授徒穷山，弟子著籍者常数十人。
4.根据文中人物的各方面情况，概括当时隐士的形象特点。
对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是
诚然，在画面布局中必须再现客观真实，紧贴自然物理世界，采用“写生+写实”的造型、设色手法，能够适从多数观者的审美。然而，若欲拓宽受众审美视野，则须运用形色语言，表现大而化之、言简意明的“似+不似”。这样与自然物理世界若即若离而另有意趣的形色处理，能够激发受众全新审美体验。李化吉、权正环创作的壁画《白蛇传》，人物身段体形修长苗条，面目五官简约秀美，全画色调抒情浪漫，这样的形色处理给受众焕然一新之感，体现了画家个性化的追求。
A.再现客观现实世界在画面布局中至关重要。
B.激发受众全新审美体验是画面布局的主要目的。
C.在画面布局中形色语言的运用举足轻重。
D.高明的画家必须追求个性化的画面布局。
