在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过20 个字。
汉字作为世界上唯一仍在使用的象形文字系统，它记载着中华民族前进的步伐，即使从其偏旁部首的形成过程中，__________，远古时，随着畜牧业的发达，产生了马、牛、羊、犬等部的文字；由石器时代向青铜器时代过渡的时期，________ 。汉字的形成，正是中华民族文化积淀的结果。不仅如此，中国的民俗风情、山川景物、民族心理、历史文物人文地理、房屋建筑等等，都可以从汉字中找到镜像。因此，民族的文化，必然在其文字中有所体现。
在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。________________事实上，在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。
①两者均未得智慧的真髓。
②人生既是零，又是全，是零和全的统一。
③不过，这只是一种简化的描述。
④执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。
⑤智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。
⑥用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿佛走着这螺旋形的路。
A.④⑤③①②⑥ B.②⑥①④⑤③
C.④①⑤②⑥③ D.②④①③⑥⑤
阅读下面的文字，完成下列小题。
必须承认，不少人对于儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题表示怀疑态度。比如，当今生态环境恶化，在不少地方已经到了 的地步。如果我们空谈儒家的“天人合一”的生态理念，而不是采取切实有效的措施解决环境问题，知行不能合一，那么人们质疑儒家之知，又批评执行不力，就有了充分理由。再比如，我国表示居民收入差距的基尼系数早已超过了国际公认的贫富悬殊警戒线，如果我们只空谈孔子的“富民”思想、“不患寡而患不均”的均贫富理念，而不采取切实有效的措施解决贫富悬殊问题，那么孔子的智慧不足以服人，我们对孔子的智慧
的做法也会受到人们的指责和批评。可见，知而不行，知行分离，最终将连累、伤害到“知”。所以，眼下我们必须知行合一， ，大幅提升执行力，以解决问题的实际成效来为儒家智慧正名。
当然，儒家智慧也有一个不断发掘、充实、更新的问题，（ ）。儒家智慧无论解决何种社会问题，除了给予 的理论指导以外，还必须能够给出具体的解决之道，包括提供一种解决问题的正确思路，拿出一套解决问题的可行性方案。这才是圆满无缺的儒家智慧。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.触目惊心 两面三刀 坐言起行 高瞻远瞩
B.触目恸心 阳奉阴违 危言危行 高屋建瓴
C.触目惊心 阳奉阴违 坐言起行 高屋建瓴
D.触目恸心 两面三刀 危言危行 高瞻远瞩
2.文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.不少人对于用儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题表示怀疑态度。
B.不少人对于用儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题持怀疑态度。
C.不少人对于儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题持怀疑态度。
D.不少人对于儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题表示怀疑态度。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.因为儒家智慧能够解决传统社会的问题，所以意味着它必然就能够解决当今社会的问题
B.因为儒家智慧既然能够解决传统社会的问题，就意味着它必然就能够解决当今社会的问题
C.因为儒家智慧能够解决当今社会的问题，并不意味着它必然就能够解决传统社会的问题
D.因为儒家智慧能够解决传统社会的问题，并不意味着它必然就能够解决当今社会的问题
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《离骚》中，诗人表现自己空有报国的理想，却不得君王的器重，从而内心忧愁、苦闷、惆怅，认为自己此时走投无路的两句诗是_________，_________。
（2）苏轼的《赤壁赋》中表示希望自己与神仙相交、与明月同在的句子是_________，_________。
（3）苏轼在《赤壁赋》中写客人吹洞箫应和主人的动听歌声时，生动描绘出箫声的呜咽幽怨，并以_________，_________表现出余音的悠长。
（4）《诗经 氓》中_________，_________两句反映了人们用占卜的方式预测婚姻的吉凶的风俗。
阅读下面这首宋词，完成小题
御街行
范仲淹
纷纷坠叶飘香砌，夜寂静，寒声碎。真珠帘卷玉楼空，天淡银河垂地。年年今夜，月华如练，长是人千里。
愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避。
1.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是（ ）
A.“寒声碎”这三个字，不仅明说细碎的声响，就是坠叶的声音，而且点出这声响是带着寒意的秋声。一个“寒”字用得极妙，既是秋寒节候的感受，又是孤寒寂寞处境的感受，兼写物境与心境。
B.“枕头欹”，作者以极为简练的语言生动传神地写出了词人挑灯倚枕独自对灯夜读、寂然凝思的闲适神态。
C.“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。”肠已愁断，酒无由入，虽未到愁肠，已先化泪，运用夸张手法，比《苏幕遮》中的“酒入愁肠，化作相思泪”更进一层，愁情更是难堪、凄切。
D.“都来此事，眉间心上，无计相回避”，算来这怀旧之事，是无法回避的，不是在心头萦绕，就是在眉头攒聚。作者的内心独白形象地写出了无法排遣的愁情。
2.本词上下两片在抒情方式上有什么不同？这样的抒情方式产生了怎样的艺术效果？
阅读下面的文言文，完成小题。
沈传师，字子言。材行有馀，能治《春秋》，工书，有楷法。少为杜佑所器。贞元末，举进士。时给事中许孟容、礼部侍郎权德舆乐挽毂士，号“权、许”。德舆称之于孟容孟容曰我故人子盍不过我传师往见谢曰闻之丈人脱中第则累公举矣故不敢进。”孟容曰：“如子，可使我急贤诣子，不可使子因旧见我。”遂擢第。德舆门生七十人，推为颜子。复登制科，授太子校书郎，以鄠尉直史馆，转右拾遗、左补阙、史馆修撰，迁司门员外郎，知制诰。召入翰林为学士，改中书舍人。翰林缺承旨，次当传师，穆宗欲面命，辞曰：“学士、院长参天子密议，次为宰相，臣自知必不能，愿治人一方，为陛下长养之。”因称疾出。帝遣中使敦召。李德裕素与善，开晓谆切，终不出。遂以本官兼史职。俄出为湖南观察使。方传师与修《宪宗实录》，未成，监修杜元颖因建言：“张说、令狐峘在外官论次国书，今稿史残课，请付传师即官下成之。”诏可。宝历二年，入拜尚书右丞。复出江西观察使，徙宣州。传师于吏治明，吏不敢罔。慎重刑法，每断狱，召幕府平处，轻重尽合乃论决。尝择邸吏尹伦，迟鲁不及事，官属屡白易之，传师曰：“始吾出长安，诫伦曰‘可阙事，不可多事’，伦如是足矣。”故所莅以廉靖闻。入为吏部侍郎，卒，年五十九，赠尚书。传师性夷粹无竞，更二镇十年，无书贿入权家。初拜官，宰相欲以姻私托幕府者，传师固拒曰：“诚尔，愿罢所授。”治家不威严，闺门自化。兄弟子姓，属无亲疏，衣服饮食如一。问饷姻家故人，帑无储钱，鬻宅以葬。
（节选自《新唐书·沈传师传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.德舆称之于孟容/孟容曰/我故人/子盍不过我/传师往见/谢曰/闻之/丈人脱中第/则累公举矣/故不敢进/
B.德舆称之于孟容/孟容曰/我故人子/盍不过我/传师往见/谢曰/闻之丈人/脱中第/则累公举矣/故不敢进/
C.德舆称之于孟容/孟容曰/我故人/子盍不过我/传师往见/谢曰/闻之丈人/脱中第/则累公举矣/故不敢进/
D.德舆称之于孟容/孟容曰/我故人子/盍不过我/传师往见/谢曰/闻之/丈人脱中第/则累公举矣/故不敢进/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.挽毂，意为拉车前进，在这里比喻举荐人才。毂，指车轮中心的圆木，借指车轮或车。
B.丈人，古代主要指对年长男子的尊称、丈夫对妻子的父亲的称呼等，文中指岳父。
C.制科，即制举，是我国封建社会时期为选拔“非常之人”而设置的非常规考试，考试时间有随机性。
D.实录，记载某皇帝统治时期大事的编年体史书，一般以皇帝的谥号或庙号为书名。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.沈传师才德有余，受人赏识。他通晓《春秋》,擅长书法,书写有章法;他年少被杜佑器重，曾兼任史职并受诏整理《宪宗实录》的残稿。
B.沈传师明于吏治，断案慎重。他对官吏管理严明，下属官吏不敢弄虚作假；判决案件，总要召集幕僚商量，量刑准确无误才予以判决。
C.沈传师坦荡淡泊，不附权贵。他的长辈跟许孟容是故交，他却不去拜见许孟容让其举荐自己；任观察使十年，没有私人书信、钱财送入豪门贵族。
D.沈传师治家有方，家人和睦。沈传师治家不施威严，而家门自然整肃；对兄弟、和自己下属等没有亲疏之别，为他们提供相同的服饰、饮食。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）孟容曰：“如子，可使我急贤诣子，不可使子因旧见我。”
（2）兄弟子姓，属无亲疏，衣服饮食如一。问饷姻家故人，帑无储钱，鬻宅以葬。
