阅读下面的文字,完成下面小题。
如果说历史主义来自科学理性,那么另一种潜在话语——功利主义,则源于消费的理念。功利主义基于实用的立场,将历史作为“任人打扮的小姑娘”,在我们的时代就表现为消费历史。对比借古讽今、古为今用的现实主义立场,这种功利主义的谬误在于历史的“大义”消失了,只剩下“小利”。艰辛的血与火、激情昂扬的抗争与奋斗、美好的未来想象都被轻飘飘地耸身一摇,像狗抖落毛皮上的水滴一样,全部抛弃。这从那些最为风行的网络文学主题中就可以看出来,曾经在现代革命被打倒的帝王将相又回来了,并且以与绝对权力相匹配的绝对道德的面目出现就像那些痴女和迷妹受虐狂似的拜倒在霸道总裁的脚下一样,此类文本将做稳奴隶或者攫取权力奴役他人作为最终的目标。这不啻是一种历史的逆流,新文化运动以来辛辛苦苦一百年,一觉回到了运动前。它们的历史观——反进化论的思维,回到了退化论。而修真玄幻类的小说则只有在历史架空的异质时空才会发生,它们躲避现实,从历史中逃逸。在这个逃逸的过程中,就像盗墓贼一样,窃取历史的遗产并且将它们作为休闲装饰物和消费品以自肥。
历史在消费逻辑中不仅不是一笔丰厚的遗产,反而是一种沉重的负担,是一项召唤我们去偿还的债务。但是哪怕历史的幽灵始终徘徊不去,消费者也不想听从任何历史债务的召唤,他们只想逃债,用戏谑的方式扮演忘记一切的智力障碍者,或者摘取历史中可以提炼出使用价值的内容,并将之生产为衍生最大化的文化商品,投放于市场。其必然结果是迎合低劣趣味,直奔本能的下流,而文学作为人类的精神产品就堕落为“自然存在物”的无节制娱乐,而不是“为自身而存在着”的“类存在物”(马克思《经济学哲学手稿》)为了“追求着自己目的的人的活动”(马克思、恩格斯《神圣家族》)。这样的文学其实是历史的浮游生物,根本无法触及历史的渊深内面。更为严重的后果是重新造成了原子化和游戏化的个人:一方面,无可无不可的虚拟人格随物赋形,因为缺乏坚定自主的价值执守而发生人格漂移;另一方面,将个人与社会隔离开来,没有意识到个人的社会关系联结,则是对于国家与民族的遗忘。这样的个人不会有任何操守,什么事情都干得出来。
文学艺术是一种与历史共振的能动性活动,而不仅仅是“再现”“表现”“象征”或者“寓言”,更不是戏说、大话和流言蜚语。文学艺术通过叙事加入历史与现实的行动之中,“历史”总是被当下讲述,而这个“当下讲述”本身构成了历史实践的组成部分,它们共存于时空之中——历史似乎已经远去,但文学艺术对于历史的一次次重新讲述,却可以参与到历史进程之中。
(摘编自刘大先《必须保卫历史》
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.帝王将相类、修真玄幻类这两类网络小说都功利性地消费历史,作品中历史的“大义”消失了,只剩下“小利”。
B.历史是一笔丰厚的遗产,我们应该带着尊重的心态对待历史,而不仅仅是摘取历史中可以获取利益的内容。
C.“原子化和游戏化的个人”带来的严重后果是没有了坚定自主的价值观,也没有了社会责任感,遗忘了国家与民族。
D.文学艺术通过叙事加入历史与现实的行动之中,文学艺术对于历史的一次次重新讲述,可以参与到历史进程之中。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章为论证功利主义的“谬误”,作者将功利主义与历史主义、现实主义划清了界限。
B.文章采用举例论证的手法,列举帝王将相类、修真玄幻类小说,论证功利主义的危害。
C.文章第二段重点论述了以“逃债”与“戏谑”的心态对待历史的做法会导致严重后果。
D.文章提出了正确做法,认为“历史”应被“当下讲述”,文学艺术创作应重新解构历史。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是( )
A.历史成为“任人打扮的小姑娘”,是实用主义者为了功利而消费历史造成的,与科学理性的历史主义背道而驰。
B.当下,不少帝王将相类网络小说逆历史潮流,思想退化;修真玄幻类网络小说则从历史中逃逸又窃取历史的遗产。
C.作者认为,文学不应是迎合低级趣味的精神产品,不是“为自身而存在着”的产物,不应该堕落为无节制的娱乐。
D.文艺创作中的“再现”“‘表现”“象征”或者“寓言”都不是对待历史的可取之举,戏说、大话和流言蜚语更是错误。
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
人民日报2019年9月7日报道:这几天,衡水中学校长郗会锁在开学典礼上的演讲,刷屏了朋友圈。
衡水中学校长开学致辞没谈学习,没谈高考,他说了香港、哪吒、华为……他5000多字的讲稿中,结合香港出现的违法暴力事件告诫同学们“要有一颗同祖国人民共进退的中国心”;也结合暑期热映国产动画电影《哪吒》中经典台词“我命由我不由天”勉励学生“要有一种敢于同命运抗争的精气神”;还结合华为案例,细致入微地解读了“追求卓越”的衡中文化。
对此你有何感想?
要求:结合材料内容及含义,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。
下面是某市实验中学学生郭晓红写给当地《小说月刊》编辑部的投稿信片段,其中有四处表达不得体,请你找出来并加以修改。
我是本市实验中学学生郭晓红,是一名文学爱好者。久闻《小说月刊》大名,决定向你刊投稿。现奉上我的大作《咖啡屋的小蓝鸟》,敬请拜读。 还望忙里偷闲回示!
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过20 个字。
汉字作为世界上唯一仍在使用的象形文字系统,它记载着中华民族前进的步伐,即使从其偏旁部首的形成过程中,__________,远古时,随着畜牧业的发达,产生了马、牛、羊、犬等部的文字;由石器时代向青铜器时代过渡的时期,________ 。汉字的形成,正是中华民族文化积淀的结果。不仅如此,中国的民俗风情、山川景物、民族心理、历史文物人文地理、房屋建筑等等,都可以从汉字中找到镜像。因此,民族的文化,必然在其文字中有所体现。
在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是( )
由于只有一个人生,颓废者因此把它看作零,堕入悲观的深渊。________________事实上,在一个热爱人生而又洞察人生真相的人心中,悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着,没有一种会完全消失,智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。
①两者均未得智慧的真髓。
②人生既是零,又是全,是零和全的统一。
③不过,这只是一种简化的描述。
④执迷者又因此把它看作全,激起占有的热望。
⑤智慧是在两者之间,确切地说,是包容了两者又超乎两者之上。
⑥用全否定零,以反抗虚无,又用零否定全,以约束贪欲,智慧仿佛走着这螺旋形的路。
A.④⑤③①②⑥ B.②⑥①④⑤③
C.④①⑤②⑥③ D.②④①③⑥⑤
阅读下面的文字,完成下列小题。
必须承认,不少人对于儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题表示怀疑态度。比如,当今生态环境恶化,在不少地方已经到了 的地步。如果我们空谈儒家的“天人合一”的生态理念,而不是采取切实有效的措施解决环境问题,知行不能合一,那么人们质疑儒家之知,又批评执行不力,就有了充分理由。再比如,我国表示居民收入差距的基尼系数早已超过了国际公认的贫富悬殊警戒线,如果我们只空谈孔子的“富民”思想、“不患寡而患不均”的均贫富理念,而不采取切实有效的措施解决贫富悬殊问题,那么孔子的智慧不足以服人,我们对孔子的智慧
的做法也会受到人们的指责和批评。可见,知而不行,知行分离,最终将连累、伤害到“知”。所以,眼下我们必须知行合一, ,大幅提升执行力,以解决问题的实际成效来为儒家智慧正名。
当然,儒家智慧也有一个不断发掘、充实、更新的问题,( )。儒家智慧无论解决何种社会问题,除了给予 的理论指导以外,还必须能够给出具体的解决之道,包括提供一种解决问题的正确思路,拿出一套解决问题的可行性方案。这才是圆满无缺的儒家智慧。
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A.触目惊心 两面三刀 坐言起行 高瞻远瞩
B.触目恸心 阳奉阴违 危言危行 高屋建瓴
C.触目惊心 阳奉阴违 坐言起行 高屋建瓴
D.触目恸心 两面三刀 危言危行 高瞻远瞩
2.文中画线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.不少人对于用儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题表示怀疑态度。
B.不少人对于用儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题持怀疑态度。
C.不少人对于儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题持怀疑态度。
D.不少人对于儒家智慧解决当今中国发展所面临的诸多问题表示怀疑态度。
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.因为儒家智慧能够解决传统社会的问题,所以意味着它必然就能够解决当今社会的问题
B.因为儒家智慧既然能够解决传统社会的问题,就意味着它必然就能够解决当今社会的问题
C.因为儒家智慧能够解决当今社会的问题,并不意味着它必然就能够解决传统社会的问题
D.因为儒家智慧能够解决传统社会的问题,并不意味着它必然就能够解决当今社会的问题