阅读下面这两首诗，完成下面小题。
（一）咏牡丹
（宋）王 溥
枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。
堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。
（二）苔
（清）袁 枚
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，亦学牡丹开。
1.下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A.王诗写事花和桑叶，先抑后扬：先写其“小”与“柔”的特点，再褒扬其实用价值。
B.王诗先写了枣花和桑叶，然后以“堪笑”把所咏之物牡丹引出，表露出诗人的感情。
C.袁诗前两句是说苔花在没有日光的夜晚也努力展现自己，突出了它不畏艰难之精神。
D.“青春”指春天，“青春恰自来”是说正值春天到来，苔花抓住时机开始萌发生长。
2.这两首咏物诗除了运用托物言志手法外，各自还主要运用了哪种表现手法？
阅读下面的文言文，完成小题。
何真，字邦佐，东莞人。少英伟，好书剑。元末盗起，真聚众保乡里。十四年，县人王成、陈仲玉作乱，赴告元帅府。帅受赂，反捕真。逃居坭冈，举兵攻成，不克。久之，惠州人王仲刚与叛将黄常据惠。真击走常，杀仲刚。海寇邵宗愚陷广州。真以兵破走之，复其城，擢广东分省参政，寻擢右丞。赣州熊天瑞引舟师数万欲图真，真迎之胥江。天大雷雨，折天瑞舟樯，击走之。广人赖以完。先是真再攻成，诛仲玉而成卒固守。二十六年复围成，募擒成者，予钞十千。成奴缚成以出。真予之钞，命具汤镬，趋烹奴，号于众曰：“奴叛主者视此。”缘海叛者皆降。时中原大乱，岭表隔绝，有劝真效尉佗①故事者，不听。屡遣使由海道贡方物于朝，累进资德大夫、行省左丞。洪武元年，太祖命廖永忠为征南将军，帅舟师取广东。永忠至福州，以书谕真，遂航海趋潮州。师既至，真遣都事刘克佐诣军门上印章，籍所部郡县户口兵粮，奉表以降。永忠闻于朝，赐诏褒真曰：“朕惟古之豪杰，保境安民，以待有德。若窦融、李勣之属，拥兵据险，角立群雄间，非真主不屈。此汉、唐名臣，于今未见。尔真连数郡之众，乃不烦一兵，保境来归，虽窦、李奚让焉。”永忠抵东莞，真帅官属迎劳，遂奉诏入朝。擢江西行省参知政事，且谕之曰：“卿输诚纳土，不逆颜行，可谓识时务者。”真顿首谢。在官颇著声望尤喜儒术读书缀文已转山东参政四年命还广东收集旧卒事竣仍莅山东。九年致仕。大军征云南，命真偕其子兵马指挥贵往，规画军饷，置邮驿。寻命真为浙江布政使，改湖广。二十年复致仕，封东莞伯，禄一千五百石，予世券②，卒。
（选自《明史何真传》，有删改）
（注）①尉佗：赵佗，曾任秦南海郡尉，《三国志·吴书·陆瑁传》中有“昔尉佗叛逆，僭号称帝”的记载。②世券：又称铁券，是明代赐予功臣，使其世代享有特权的凭证。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A.在官颇著声望/尤喜儒术/读书缀/文已/转山东参政/四年命还广东收集旧卒事/竣/仍莅山东/
B.在官/颇著声望/尤喜儒术读书/缀文已/转山东参政/四年命还广东/收集旧卒/事竣/仍莅山东/
C.在官颇著声望/尤喜儒术/读书缀文/已/转山东参政/四年命还广东/收集旧卒事/竣/仍莅山东/
D.在官颇著声望/尤喜儒术/读书缀文/已/转山东参政/四年命还广东/收集旧卒/事竣/仍莅山东/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.“擢”在古代官职任命制度中表示“提拔”的意思，与“贬”意思相反。
B.“洪武”为明代开国皇帝明太祖朱元璋的年号，是明代的第一个年号。
C.“顿首”中的“顿”是稍停的意思。“顿首”指行礼时，头轻轻低下，稍停一会儿，然后抬起。
D.“邮驿”也称“驿传”，是从早期专人送信演变而来的机构，主要负责递送文书，“步递曰邮，马递曰驿”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A.何真富有正义感。元末盗贼四起，他聚集民众保护乡里；十四年，同县之人王成、陈仲玉发动叛乱，他到元帅府状告他们。
B.何真战功卓著。在海寇邵宗愚攻陷广州后，他带兵击退他们，夺回了广州城；在反击熊天瑞的进攻时大胜，广东人依赖何真得以保全。
C.何真识大体，顾大局。廖永忠奉太祖之命率领水军攻取广东时，何真到军门献上印章，并登记好所辖郡县的具体情况，奉上书表投降。
D.何真归顺后受到了重用。大军征伐云南时，皇帝命令何真与其子何贵一同前往，不久又任命何真担任浙江布政使。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）赣州熊天瑞引舟师数万欲图真，真迎之胥江。天大雷雨，折天瑞舟樯，击走之。
（2）若窦融、李勣之属，拥兵据险，角立群雄间，非真主不屈。
阅读下面的文字，完成下面小题。
马克思之墓(节选)
南 帆
①在英国，可以见到许多名流的塑像。威灵顿、丘吉尔、司各特、牛顿，如此等等。牛津大学的图书馆是某一个富豪捐赠的，图书馆门前就有一尊这个富豪的铜像。伦敦的某一个地铁站口甚至塑起了一尊福尔摩斯像。
②海德公园里矗立了一座金碧辉煌的纪念碑。这座纪念碑如此之高，以至于拍照时不得不用广角镜头。纪念碑纪念的是一个叫作阿尔勃特的男人。没有多少人知道他的生平事迹，他最为重要的身份是女王的丈夫。据说他去世之后，伤心的女王大约有七年的时间不理朝政。这座纪念碑应当是爱情和皇家财富的共同象征。
③其实，英国人更为热衷的是另一桩爱情纠葛——戴安娜王妃的故事。纪念戴安娜的活动至今不衰。戴安娜逝世的周年忌日，无数人自愿地献上了鲜花和花圈。海德公园几条主干道的路面上，不远的距离就钉有一面铜牌子——因为戴安娜曾经从这几条路上走过。人们爱戴安娜的原因不仅是她的美貌，更重要的是她的平民精神。她时常以王妃的身份从事多种慈善活动，她不太在乎皇家装腔作势的清规戒律，也没有刻意将那一场举世瞩目的婚礼作为摆脱平民世界的仪式。
④可是，这种爱戴之中是不是仍然隐藏了某些势利之心？戴安娜的传奇寄托了众多凡人的白日梦，而且，戴安娜故事的后半段仍然是这种故事的延续。她可以大步跨出肯辛顿宫的大门，然而，接走她的仍然是埃及巨富多迪的奔驰轿车。
⑤热衷于戴安娜平民精神的英国人大概不太想到马克思了。没听说英国的什么地方有马克思的塑像。马克思说了一些权贵们不爱听的话，有钱人当然不想为他树碑立传。令人感叹的是平民的沉默。穷困的马克思为无产者呐喊了一辈子，风雨无阻；然而，那么多人却慷慨地将鲜花和花圈掷给了象征性参加过几次慈善活动的戴安娜。这个世界肯定有什么地方出了差错。
⑥当然，还不是所有的人都被电视或者报纸上名流表演的消息所收买。还有人懂得马克思和《资本论》。英国的BBC主持了一项调查——谁是影响20世纪的十位名人？广泛投票的结果，马克思竟然名列榜首。这个消息令许多人意外，也令许多人惊喜。这个消息令人恢复了一些信心，历史的天平仍然存在。
⑦前往拜谒马克思墓的时候才知道，马克思所安葬的海格特公墓已经私有化，一个毕生倡导公有制的思想家还是无法让他的葬身之地脱离旧世界。收购海格特公墓的是一个老妇人，她规定进入公墓必须交费。尤为苛刻的是，每带入一台照相机必须加付一个英镑。
⑧马克思的墓原先夹杂在一大堆坟墓之间，平躺于地上。20世纪50年代中期，英国工人和各国共产党合力重建了马克思墓。新的马克思墓位于公墓东北角的路边，墓碑是花岗岩砌就的一个高8英尺的方柱，方柱顶上安放着马克思的铜铸头像。“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改造世界。”——看着墓碑上镌刻的这一句马克思的名言，心中无限感慨。
⑨返回的时候，有人问起马克思的后代。据说伦敦还有一个，不知是第几代孙子或外孙，在开出租车。如果这个传闻属实，那么，他至今应该还是标准的工人阶级的一员吧。
1.下列对原文的理解和赏析，恰当的一项是( )
A.文章在写英国人对名流的态度时用语饱含讥讽，鲜明地表现出对世俗观念的否定以及对英国平民的批判。
B.作者写到世人对马克思的态度和评价时情感复杂，但态度鲜明；能多给这位伟人一些注视的世界才是清醒公平的世界。
C.本文以“马克思之墓”为题，却用大量篇幅写了社会名流和权贵的塑像和纪念碑，这种欲扬先抑的手法，有力地突出了本文的主题。
D.文章结尾关于马克思后代的传闻看似闲笔，实则深刻，因为作者从中得到安慰，马克思主义后继有人了。
2.为了突出中心，文章中多有呼应对照的语句，请找出两处这样的语句，并说说这样写的好处。
3.对镌刻在马克思墓碑上的名言，作者“心中无限感慨”，你怎样理解作者的“感慨”？
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《纽约时报》1月2日报道，中国的嫦娥四号在月球背面着陆，此前从没有航天器曾在此着陆过。布朗大学的行星科学家詹姆斯·黑德说：“这是国际上对月球进行科学探索的历史性一步，首次对月球背面的‘未知区’进行地表探测。”
报道称，如果任务成功，就可以回答有关地球唯一一颗天然卫星的基本问题。例如，关于月球的形成和早期演化目前仍然存在一些谜团，而这些谜团反过来又为探究整个太阳系的历史提供了线索。太阳系的早期历史是激烈的，那时，大型天体撞击岩石行星并留下陨石坑，有些陨石坑直径超过600英里。但是，能证实这个动荡的过去的大多数证据已经消失，被时间抹掉。月球背面保持着其年轻时的原始记录，尤其是古代天体撞击月球表面的次数。珀杜大学的行星科学家霍根博士说；“太阳系早期的历史被锁在月球背面的岩石中。”
（摘编自《参考消息》2019年1月3日，有删改）
材料二：
中国探月工程总设计师吴伟仁表示，嫦娥四号的成功落月，表明我们具备了全月球到达的能力，基本上可以到达月球任何一个地点。在科学任务方面，嫦娥四号将进行月球背面低频射电天文观测与研究，开展月球背面巡视区形貌、矿物组分及月表浅层结构探测与研究，试验性开展月球背面中子幅射剂量，中性原子等月球环境探测研究。
吴伟仁解释说：“着陆器、巡视器将会考察着陆地区的地形地貌、地质构造，我们会得到第一张月球地下的剖面图，还会探测着陆地区的物质成分、月壤组成等。与此同时，还将测出月球背面的准确温度。”
此外，在月球背面开展的低频射电天文观测也备受关注。“月球背面可以屏蔽电磁干扰，能够填补在地球和其他地方无法开展的100KHz—IMHz射电天文观测空白，有可能观察到40亿年前宇宙早期爆炸的暗黑地区的无线电波，将在行星际激波、日冕物质抛射和高能电子束产生机理等方面取得原创性成果。”中国航天科技集团五院嫦娥四号探测器系统总设计师孙泽洲说。
（摘编自冯华《翩然落月背，再赴广寒约》《人民日报》2019年1月4日〕
材料三：
嫦娥四号搭载了各式各样、功能各异的有效载荷，将为人类科学研究和空间探测发挥重要作用。围绕一些主要科学载荷，记者采访了相关专家。
月表中子与辐射剂量探测仪
对于月表中子与辐射剂量的测量在国际上属于首次，这是中国、德国合作的有效载荷，中方首席专家张珅毅研究员介绍，该载荷安装在着陆器上，核心目标是测量月球表面粒子基本辐射情况和危害程度。
张坤毅告诉记者：“月球表面没有大气，因此深空中宇宙粒子时时刻刻会打在月球表面。如果航天器在月球上登陆，会受到粒子的损伤和影响。那么载人登月之前，进行辐射环境的测量和辐射风险度的评估，能够为月球的开发和载人登月做好前期准备。
月表中子与辐射剂量探测仪的另一个附加功能是进行水资源的信息获取。张珅毅表示，这个载荷具有中子测量的功能，因而能够推断行星表面或者内部是否含有氢资源。此外，该载荷还可以对日地间太阳风暴粒子加速和传播机制进行研究，也能测量月球表面的氧化铁含量，分析月球形成和演化过程。
红外成像光谱仪
红外成像光谱仪载荷副主任设计师徐睿介绍，该载荷由上海技物所研制生产。红外光谱仪是将颜色更加细分之后对每个很窄的带宽颜色进行成像，因而观测的尺度更加微观，可以看到月面0.1米分辨率的月表矿物特征，同时，还能够在红外波段对目标的光谱成分进行有效探测。
徐睿告诉记者，红外光谱仪是唯一一台器上可以进行化学成分分析的设备。使用该载荷，利用太阳的被动光源获取太阳光照下的反射光谱，可识别已获取光谱与何种物质匹配。
（摘编自刘诗瑶《嫦娥袖里揣了哪些宝》，《人民日报》2019年1月4日）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.月球背面保持着其年轻时的原始记录，嫦娥四号登陆月球背面可为探究整个太阳系的历史提供线索。
B.随嫦娥四号登陆月球的红外成像光谱仪，可完成对月球更加微观的观测，可看到月表矿物特征。
C.作为唯一一台可以进行化学成分分析的设备，红外光谱仪可以识别已获取光谱与何种物质匹配。
D.嫦娥四号成功登陆月球背面表明了我国已经具备了基本上能够到达月球任何一个地点的能力。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.月球背面可以屏蔽电磁干扰，在这里开展低频射电天文观测，能填补在地球和其他地方无法开展的100KHz-1MHz射电天文观测的空白。
B.低频射电天文观测，能观察到40亿年前宇宙早期爆炸的暗黑地区的无线电波，将在行星际激波等方面取得原创性成果。
C.月表中子与辐射剂量探测仪登月的任务是测量月球表面粒子基本辐射情况和危害程度，以及进行水资源的信息获取。
D.月表中子与辐射剂量探测仪之所以能推断月球是否有水，就是因为该载荷具有中子测量功能，能够推断行星表面或内部是否含有氢资源。
3.请结合材料内容，概括我国嫦娥四号着陆器的月球着陆，会对人类的月球探测产生哪些积极的影响。
阅读下面的文字，完成下面小题。
中华文化视道德为人的首要品质。孔子讲“仁者人也，亲亲为大”，孟子也讲“恻隐之心，仁之端也”。子女爱其父母以及人对弱小生命的怜悯是人区别于禽兽的根本属性。人要通过道德修养实现价值，这种价值选择着跟于人的德性提升而非自保和侵占。道德的价值选择使中国形成强大的凝聚力。
从社会生活角度，人的德性提升要在与他人的关系中实现，这就要求“己欲立而立人，己欲达而达人；已所不欲，勿施于人”。这就很难形成个人权利和个人本位，有助于形成人与人的团结互助，使中华民族作为一个整体能够“劲往一处使”。从文化建设角度，人的道德本性作为人的情感体验是真实的，人的互助友爱作为人际交往的要求更是令人向往的，因此道德价值取向很容易在社会上形成价值认同，甚至还能在不同文化间达成价值共识。历史上中原文化不断吸引和吸纳周边文化来发展自身，在经济全球化时代这种文化和道德的力量更能促进文化融合，共谋经济发展。
西方传统的形式逻辑主张用性质单一的最高原则来统摄一切。马克思则批判继承黑格尔的辩证逻辑，以对立统一深刻说明了人类社会发展规律。与此相通，中国文化主张任何事物都是在差异基础上的统一。《易传》讲“一阴一阳之谓道”，儒家讲“和而不同”，道家更讲“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。这种对世界的认识产生了辩证思维方式，具体表现为善于包容不同，具体情况具体分析，坚持原则性与灵活性相统一，尤其在矛盾融合中创新发展理念，寻找发展契机。作为中国道路发展的指导思想，马克思主义中国化正是运用辩证思维创新发展理念的成功尝试。
道德价值理念与辩证思维方式共同造就了中华民族自强不息的生命实践。《易传》有言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强不息与厚德载物表达了中国文化“进取创新”和”包容守成”的基本精神。自强不息既有道德上的不断提升，又有对现实生活的积极创造。它不仅塑造了中华民族的坚韧性格和实干精神，而且还培养了每一个个体对自身和家国强烈的责任担当。
实际上，道德修养与生活创造是内在相通的。《中庸》指出，人的道德修养是以至诚之心明了自身德性，进而推己及人，帮助他人和万物实现各自本性。这一道德修养过程即参赞化育的建功立业。自强不息的奋斗精神和对家国天下的责任担当使中国道路的发展拥有不竭动力。
（摘编自王海英《中国道路的精神力量》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.怜悯之心与孝道都是中华传统文化所提倡的，这也是人区别于禽兽的根本属性。
B.德性的提升要依赖“立人”“达人”才能实现，否则会形成个人权利和个人本位。
C.“阴阳之道”“和而不同”“福祸相倚”“对立统一”均渗透差异基础上的统一理念。
D.中华民族自强不息的生命实践来源于道德价值观念与辩证思维方式的共同作用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.第二段从社会生活与文化建设两个角度论述第一段中“凝聚力”形成的原因。
B.第三段侧重从认识世界角度论述中国运用辩证思维方式在矛盾融合中创新。
C.第四段引用《易传》，说明中华传统文化对塑造中华民族坚韧性格的重要作用。
D.第五段进一步论述道德修养与生活创造的相通性，照应开头内容，结构完整。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.道德的价值追求有助于形成人与人的团结互助和获得价值认同，从而产生创造力。
B.辩证的思维方式能使中国善于包容不同，坚持原则性与灵活性统一，形成凝聚力。
C.自强不息的生命实践培养的每个人对自身和家国的责任感才是中国道路的精神力量。
D.道德修养与生活创造是内在相通的，因为道德修养过程即是参赞化育的建功立业。
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：索菲亚是历史上首个获得公民身份的机器人。与人类极为相似的人类机器人索菲娅自曝愿望，称想去上学，成立家庭。索菲娅看起来就像人类女性，拥有橡胶皮肤，能够使用很多自然的面部表情。它的发明人汉森说：“她的目标就是像任何人类那样，拥有同样的意识、创造性和其它能力。”
材料二：著名物理学家史蒂芬·霍金向英国《独立报》表示，人类必须建立有效机制尽早识别威胁所在。防止人工智能对人类带来的威胁进一步上升。霍金表示：一个超级聪明的人工智能可以非常好地实现它的目标。如果这些目标没有与人类一致，人类就麻烦了。
你认为人工智能是人类的福音还是噩梦?根据自己的理解写一篇不少于800字的文章。要求选好角度，确定立意，自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
