Question

阅读下面文字，根据要求作文。

最近，美食视频播主李子柒在海内外走红的现象引发热议。她的视频取材于中国农家的衣食住行，光影之间，流动着烟火气和田园气息。有人认为她视频中的“慢生活”正好契合了如今全球掀起的“慢美学”思潮。有人认为，她的视频，激起了许多国家的人对中华传统文化的兴趣和热爱,是非常成功的中国传统文化向外输出的典型，是讲好了中国故事。也有人认为李子柒的故事，虽然美，但这种故事在技术上、思想上，都是前现代的，是一种封闭的、落后的象征，是一种文化猎奇，永远承载不了现代意义上的文化输出，永远都谈不上软实力。

上述现象，引起你怎样的思考?

[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②不要脱离材料内容及含意的范围作文。③除诗歌外，文体自选。④不得套作、抄袭。⑤字数不少于800。

Answer

例文：

李子柒给“文化输出”加注新解

网红很多，但火到海外的很少，而能够像李子柒一样背负上“文化输出”重任的，更是前无古人。最近，关于“李子柒是不是文化输出”的话题在网络引发争论，也让李子柒更火了一把。

李子柒是谁？一个来自四川的90后妹子、古风美食博主。凭借上百条短视频，她的微博粉丝超2100万，海外社交媒体上的全球粉丝超700万，几乎每条视频都有上百万乃至上千万的浏览量。来自世界各地的粉丝聚集在她的个人频道下，尽管不懂中文，却仍然看得痴迷并送上无数赞美。

其实早在三年前，李子柒就已经开始拍摄短视频了，人气不断攀升。彼时，大家赞叹于她灵巧的双手能变幻出各色美食，羡慕她过着桃花源一般的乡村生活，也被她的励志故事感动着。可一旦火到海外，还被打上了“文化输出”的标签，各种质疑就来了。

有人说，李子柒的视频太假，展现的根本不是中国乡村的真实生活面貌。确实，镜头下的乡村显然是经过美化的，从家具、服装到日用品和一日三餐，都在质朴中透出几分古典的艺术之美。但在如今的短视频行业，这只不过是一个“古风美食博主”基本的创作修养罢了。谁又能说，视频里的山野、菜地、果园不是真实的乡村呢？而看起来什么都会做的李子柒，也确实为拍摄视频去特别学习了多种技能，即便她的手作有表演之嫌，但光看她干农活的利索劲儿和那双粗糙的手，就知道这造不了假。

还有人说，李子柒在海外的走红是因为她展示了落后的农耕文化，迎合了海外观众对中国的刻板想象。这个说法本身就有问题，农耕不代表落后，工业也不完全就是先进，李子柒的视频就是为介绍美食、宣传其个人品牌而做，并没有迎合海外的必要。

李子柒的视频之所以能吸引外国人关注，主要是因为它脱离了西方人熟悉的工业化语境，离大城市观众的物质主义生活方式相去甚远，“当人们处在高压力的生活下无法逃脱时，他们看到了李子柒，‘哇，这才是我们想要的生活’。”他认为，其实放眼全球，最动人的故事永远都是发自人们内心的渴望。

所以，李子柒火遍海外，并不在于她讲述了多么独特的中国文化，而恰恰是她展现的生活方式让海内外观众都能产生共鸣。那种脚踏实地、田园牧歌般的生活，不仅使中国大都市里的焦虑人群心生向往，也同样抚慰着无数想要短暂逃避现实世界的外国观众。视频中所展现的浓浓亲情、劳动的价值、对自然的敬畏，也都能让观众共情。

【解析】

本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生针对材料来谈自己的思考与感悟，写一篇文章与同龄人共勉。材料重点在于引导考生关注社会并思考文化及人生，这就要求考生要把握材料的内容，明确材料的中心话题，在中心话题的指引下进行立意作文。

【审题】

材料比较简单，主要讲美食视频播主李子柒在海内外走红的现象引发热议。不同的人有不同的认识，如“慢生活”正好契合了如今全球掀起的“慢美学”思潮；激起了许多国家的人对中华传统文化的兴趣和热爱；这种故事在技术上、思想上，都是前现代的，是一种封闭的、落后的象征等。李子柒用自己的力量做到了由内而外、让人感动的文化输出，她的视频输出的是中华民族五千年来曾经影响世界的那些文化，包含的是最精华、最珍贵的精神内核，这不就是讲好中国故事的绝佳代表吗？而批判李子柒的人，恰恰是一种狭隘的思想。李子柒展现出的农业文化，源于生活却又给我们带来了美的感受，让我们明白了田园牧歌的美好，让每个人都能够认同，这就是文化输出。可以根据自己的认识分析立意即可。

立意参考：用传统和自然影响全世界；给“文化输出”加注新解；文化输出需要百花齐放；讲好中国故事，需要更多李子柒；润物细无声式的文化传播，事半功倍；中国的地气儿才是征服世界的利器等。

行文结构：结合材料内容分析确定标题《讲好中国故事需要更多“李子柒”》。开头可以结合材料明确交代知名短视频博主李子柒最近成为话题人物，也引发热议。然后从不同的角度分析论述，如“李子柒现象”是一种文化现象，满足了人们在诗意中寻找文化原乡的精神需求；“李子柒现象”体现人与人、人与物、人与自然的关系，满足人们“虽不能至，然心向往之”的情愫等。然后可以用一个问题“我们应该向世界展示一个什么样的中国”引出下文。中国是立体的、多维的，有现代化大都市，也有传统农村，李子柒所呈现的，则是中国古代文人向往、讴歌的田园生活，世外桃源式的生活即使不完全是现代农村图景，至少在历史轴线上看，也是真实发生过、非虚构的等。得出结论“李子柒作品，胜在人性化与诗意化，而这恰恰是现代人心灵所渴求的”。最后可以写自己的感悟或做法，如“中华文化博大精深、中国面貌美丽动人、中国精神气象万千，要让全世界都听到中国故事、听清中国声音，只有一个李子柒是不够的，需要更多李子柒脱颖而出，用心讲好中国故事、做好文化输出，让世界真正认识一个全面、真实、立体的中国”等。

【素材】

李子柒为什么这么火？不妨先看看她的作品。三月桃花开，采来酿成桃花酒；五月枇杷熟，摘来制成琵琶酥；手工造纸，养蚕缫丝，制作各种精美家常食品……李子柒的视频取材于中国农家的衣食住行，光影之间，流动着烟火气和田园气息。看这些视频，乡土生活可感可亲，气质是古典的，而呈现方式又是现代的。

每一个物件、每一道美食、每一个场景，仿佛都在讲述生活的酸甜苦辣，又在不经意间，让人们感到勤劳、勇敢、友爱、自强、爱护自然等理念静水流深、沁人心脾。这是生活的诗意，也是人性的呼唤，道出了人们对美好生活的追求与热爱。也正因为这样，不同肤色、操着不同语言的人们对李子柒所讲述的中国故事能够产生共情共鸣。直击人心的力量是永恒的桥梁。

中国之美，有大漠戈壁的雄浑，也有小桥流水的恬静；有现代都市的霓虹闪烁，也有静谧乡间的袅袅炊烟；有风驰电掣的高铁列车，也有细品香茗的慢生活。正如汉学家寇志明所说：中国是一个很大、很复杂的国家，想找一条捷径去了解中国是不可能的。

让世界了解一个全面、真实、立体的中国，各方力量都在各显其能，以自己的方式告诉世界“我所站立的地方就是中国”。600岁“网红”故宫让文物活起来、让文化潮起来，让世界感受中国文化的生命力与创新力；自称“滇西小哥”的云南妹子，通过拍摄自耕自种、自养自产的云南美食，为世界送去“滇的味道”；年逾古稀的博物馆义务讲解员、“网红大爷”胡昇，通过网络直播讲述改革开放40年来市民生活的巨大变化……

在互联网时代，文明交流互鉴有了更多载体和渠道，有了更广阔的平台，有利于跨越差异、打破隔阂，拉近人与人之间的距离。在这个精彩无限的文化传播与交流的时代，讲好中国故事，塑造中国形象，我们需要更多的“李子柒”，需要更多有品质、有温度的好故事，让更多的人读懂中国、爱上中国。

业内人士指出，李子柒视频从专业性上看，甚至不输成熟的工业化纪录片：视频中充满了数天及数季度的跟拍，大量延时拍摄则被运用于展现时节变化之美，此外还有滤镜调色、微距特写，不同场景的中远景切换等技术运用。据抖音视频相关负责人介绍，我国现在在海外有影响的文化视频作品质量都较高：人物语言和表情自然，镜头运用也恰到好处，例如手工节目有多个短镜头快速剪辑，美食节目会从不同视角拍摄。“然而不足的是，国外民众对中华文化的了解大多还停留在功夫、美食、服饰等具象和器物层面，体现中国当代文化特征的文化产品还较少在国外产生较大影响。”中国人民大学国家发展与战略研究院研究员林坚说。

文化学者贾静楠认为，李子柒视频美化了中国农村生活，并不能代表全部农村，但其中的劳作和生活方式、饮食服饰、手工艺品等内容，传递出中国传统文化和审美意蕴，田园牧歌式的影像满足了国内外一些观众对于传统中国的想象，说明中国文化可以创新手段发扬光大。

李子柒视频内容差异化明显。在海内外，美食、田园生活的视频都容易传播，因为它切实满足了大众的心理需求。“久在樊笼里，复得返自然”，生活节奏快、竞争压力大的都市居民，总是希望在自然风光和原始劳作中得到慰藉。李子柒的视频另辟蹊径，成功描摹了一个大多数人求而不得的田园生活，独具风格的内容让她在视频竞争中脱颖而出。

李子柒的视频满足了西方受众对中国乡村的想象。长期以来，中国乡村都是作为一个“文化他者”存在于西方受众的脑海中。由于缺少新闻报道和实际体验，中国乡村在西方世界有两种典型印象，要么是贫穷落后的，要么是诗意神秘的。李子柒的视频将东方诗意神秘的一面具象化展示出来，具有了独特的审美价值。