阅读下面这首宋词，完成下面小题。
谢池春
陆游
壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自来多误。
功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度。
1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()
A.阵云高,狼烟举，拥雕戈西戍，词人笔下的这种军旅生活极为豪壮，令人振奋。.
B.“笑儒冠自来多误”中“笑”字为嘲笑之意，表明词人对自己身为读书人的遗憾。
C.结尾一“叹”字形象地写出了词人而今的失落苦闷，与上片形成了鲜明的对比。
D.这首词上片念旧回忆，以慷慨之情起。下片写现实当今，以沉痛之情结，层次分明。
2.本词的上下片描写了两个具体的场景，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用。
阅读下面的文言文,完成下面小题。
韩延寿字长公,燕人也，(霍光)擢为谏大夫，迁淮阳太守,治甚有名。数年,徒为东郡太守。延寿为吏,上礼义,好古教化,所至必聘其贤士,以礼待用;修治学官,春秋乡射,陈钟鼓管弦，盛升降揖让;治城郭，收赋租,先明布告其日,以期会为大事,吏民敬畏趋乡之。又置正、五长,相率以孝弟，不得舍奸人，闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦,后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者,延寿痛自刻责:“岂其负之,何以至此?”吏闻者自伤悔,及门下掾自到,人救不殊,因喑不能言。延寿闻之,对椽史涕泣,遣吏医治视,厚复”其家。延寿尝出，临上车,骑吏一人后至,敕功曹议罚白。还至府门,门卒当车，愿有所言。延寿止车问之,卒日:“今旦明府早驾,久驻未出,骑吏父来至府门,不敢入。骑吏闻之,趋走出谒,适会明府登车。以敬父而见罚,得无亏大化乎?”延寿举手舆中日:“微子,太守不自知过。”归舍,召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤,无因自达,故代卒,延寿遂待用之。在东郡三岁,令行禁止,断狱大减，为天下最。
入守左冯翊,岁余,不肯出行县。丞椽数白:“宜循行郡中,览观民俗，考长吏治迹。延寿日:“县皆有贤令长，督邮分明善恶于外,行县恐无所益,重为烦忧。”丞椽皆以为方春月,可一出劝耕桑。延寿不得已,行县至高陵，民有昆弟相与讼田,延寿大伤之,日:“幸得备位,为郡表率,不能宣明教化,至令民有骨肉争讼,既伤风化,重使贤长吏、啬夫、三老受其耻,咎在冯翊,当先退。”是日,移病不听事,因入卧传舍，闭阁思过。一县莫知.所为,令丞、啬夫、三老亦皆自系待罪。于是讼者宗族传相责让些两昆弟深自悔皆自髡肉袒谢愿以田相移终死不敢复争延寿开阁延见厉勉以意告乡都有以表劝悔过从善之民。延寿乃起听事,劳谢令丞以下。郡中歙然,莫不传相敕厉,不敢犯。延寿恩信周遍二十四县,莫复以辞讼自言者。
(节选自《汉书·韩延寿传》)
[注]①不殊：指自杀术死。②复:免除赋税徭役。③移病：旧时官员上书称病。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
A.于是讼者宗族传相责让/此两昆弟深自悔/皆自髡肉祖/谢愿以田相移/终死不敢复争/延寿开阁延见厉勉/以意告乡部/有以表劝悔过从善之民
B.于是讼者宗族传相责让/此两昆弟深自悔/皆自髡肉祖谢/愿以田相移/终死不敢复争/延寿开阁延见/厉勉以意告乡部/有以表劝悔过从善之民
C.于是讼者宗族传相责让此两昆弟/深自悔/皆自髡肉祖谢/愿以田相移/终死不敢复争/延寿开阁延见厉勉/以意告乡部/有以表劝悔过从善之民
D.于是讼者宗族传相责让此两昆弟/深自悔/皆自髡肉袒/谢愿以田相移/终死不敢复争/延寿开阁延见/厉勉以意告乡部/有以表劝悔过从善之民
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是()
A.乡射，是古代射箭饮酒的礼仪。文中指地方长官春秋两季在学校以礼会民习射。
B.左冯翊，与京兆尹、右扶风是汉代拱卫京城的“三辅”,文中是指行政区长官。
C.督邮，是汉代各郡属吏督邮书掾或曹掾的简称，代太守督察县乡、宣达政令等。
D.传舍，原为战国时贵族供门客食宿之地，文中指当时供官员或行人食宿的处所。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A.韩延寿为官一方，治政有法。任东郡太守，重在教化，引导百姓亲爱和睦，主张礼让宽容,征用劳役、征收租税时开诚布公，并加强治安管理，因而吏民归服。
B.韩延寿严以律己,宽以待人。对待下属,施以恩德，讲究诚信，尤其是当自己被下属欺凌压迫时，他并非采用训诫惩罚之法，而是深刻责己，最终感化了他们。
C.韩延寿礼贤下士，善纳谏言。所到任职之地，以礼待用贤士。虽贵为太守,也能够听取下属合理的意见，即便地位卑微的门卒进言，他也坦承已过，采纳谏言。
D.韩延寿无为而治，化解纠纷。视察高陵时遇昆弟讼田案，他认为是其才德难以教化民众，便移病不理政务。官吏自系，讼者宗族责让，使昆弟自相化解了矛盾。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)相率以孝弟，不得舍奸人，闾里仟佰有非常，吏辄闻知。
(2)以敬父而见罚，得无亏大化乎？
无价之宝
曾宪涛
老严是个古董迷,最有研究的是中国古钱币。
那天,老严去一个古城办事。坐完了火车坐汽车,下车后老严又累又饿,就在路边一个馄饨摊旁坐下来。馄饨两块钱一碗。吃罢馄饨,就在老严把硬币丢到摊主的钱盒子里时,竟发现那里面有一枚古钱。老严拿起古钱细细一看,大吃一惊。他研究过这种古币,存世寥寥无几,堪称无价。他不敢相信这是真的。
老严对摊主大嫂道:“这钱哪来的?”大嫂是个爽快人,说:“什么哪来的?吃馄饨的客人丢下的呗。”老严奇怪了:“客人丢的,他没回来找?”大嫂乐了:“不是丢的,是那人在这吃馄饨,兜里没钱了,就要拿这个东西换馄饨吃,还说啥这东西价值连城,狗屁!我看他精神有点不正常,就对他说要吃就吃,没钱就不给,谁要你的价值连城,没想他吃完馄饨,丢下钱就走了。”
有这等奇事?老严把那古钱看了又看,虽拿不准真伪,但总感觉是个宝贝,就问馄饨大嫂:“这东西能卖给我吗?”
“卖啥卖，你喜欢就拿去,俺本来也没想要他的。”老严简直不信自己的耳朵,古城民风竟还这么淳朴。他收好古钱,还想给大嫂一点报酬，可大嫂理也不理他，忙自己的去了。
回来后老严上网一查,古钱存世仅两枚,一枚为国家保藏,一枚流落民间。老严不敢相信这失落民间的宝贝会落入自已手中，可他又心存侥幸,查阅了大量资料,拿着古钱对照来对照去,最后竟认定是真品。
老严那个激动,当晚就把几个要好的藏友请到家里。没想到藏友们还没看古钱就一致摇头:“不可能!”老严不甘心,拿出古钱叫他们鉴别。一个藏友瞄上一眼道:“老严，我看你是迷了,这肯定是赝品。”其他几个藏友也附和说:“赝品赝品。”
老严很憋气,决定找名家鉴别古钱。他遍访了本地的古玩钱币行家,非但没得到认同,反倒给古玩圈增添笑谈,都说老严疯了。老严被激怒了,决定找国内的名家来鉴定古钱。
老严带上宝贝进京了,他通过关系拜访了一位圈内大家,当然还附.上一份厚礼。大家是不会何人都见,轻易为你做鉴定的,因为一旦看走了眼就会威信扫地。然而这位大家叫老严失望了,不过到底是大家,一点没讥笑老严,只是含蓄委婉地告诉他,这东西就是个赝品。
老严回到住处,翻来覆去一夜,天亮也没睡着,他实在不甘心。老严又备了份厚礼，经人引荐访了另一位大家。这位大家倒很爽快,收下礼物就对他说:“东西绝对是假的，你想怎么能……”老严手捧宝贝就僵在那里,他像是被判了无药可救的病人一样。大家又摇摇头:“来找我的人多了,全拿着赝品当真品,比你还执着。”
回来后老严把古钱看了又看,越看越不死心，他几乎花光了身上所有的钱,把能找的专家都找了,可还是没人给他一丝希望。老严终于心灰意冷,决定回家了。
老严剩下的钱只够买一张回去的车票。买了票,离上车还有一段时间,老严便在车站广场溜达。已过了晚饭时间,老严还没吃东西,一阵眩晕盗汗,饿得有些受不了了,可身上已无分文,只有那枚古钱。
老严站在一个水饺摊前，卖水饺的老大妈问他吃水饺吗?他舔舔嘴唇,很不好意思地说自已没钱。老大妈很吃惊:“你被偷了?”老严苦笑说:“没有没有。”便对大妈说了自己的道遇,老大妈乐了:“还有你这样的人吗?给你吃碗水饺吧,不收你的钱,这么远的路不吃东西咋行?”
老严连声感谢,吃完水饺,他拿出那枚古钱:“这东西给你吧,它真是无价之宝。”老大妈撇撇嘴:“那你就自已留着吧，俺不稀罕这东西。”老严真不想再带古钱回去受人讥笑,趁大妈没在意,丢在她的钱盒子里。
回来后，谁问起古钱老严都不搭理,一天到晚像丢了魂似的。
这天,老严在古玩市场遇到一位异乡人,那人对古钱币鉴赏的一番高论深深吸引了他。老严非要拉他去家里坐坐,说是要给他见识一枚世所罕见的古钱。异乡人盛情难却,便跟老严去了。
来到老严家,老严拿出古钱的照片,并说了自己在京城的遭遇。那异乡人看了一会儿照片,从包里拿出一份海外版的古玩报纸,只见头版一个醒目标题:一枚价值连城的古币在海外现身。报纸还配发了那枚古钱的照片,跟老严照片中的一模一样。
报道说这枚古钱是一位海外收藏家偶然在京城一个水饺摊上发现的，那卖水饺的老大妈没要他一分钱。收藏家本来不敢相信这是真品,但最后还是忍不住花重金用最
先进的科学手段做了鉴定,终于令这枚失落民间的稀世珍品重见天日。
老严看完报道不由捶胸顿足,仰面长叹。那异乡人微微一笑道:“你也不必后悔难过,见过这枚古钱的人多了，可是谁敢承认它,只因它价值太高，可惜.....最后,异乡人又说了一句话:“其实,我也曾经得到过它,最后丢给一个卖馄饨的大嫂了。”
(节选自《社会大千》2011年12月)
1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()
A.京城第二位大家“爽快地”收下礼物后没做研究,就根据经验断言老严的古钱是赝.品,这些行为表明这位京城大家毫无诚意,徒有虚名。
B.古城大嫂与京城老大妈在对待古钱真伪的问题上的看法,以及对待老严的态度,较为形象地表现出她们淳朴善良、开朗豁达的性格。
C.老严遇卖馄饨大嫂“捡漏”得古钱,后困窘时遇卖饺子大妈决意弃古钱，所得所失与异乡人得失古钱的经历-致,巧合的手法使故事曲折离奇。
D.小说先交代老严的身份与特长,然后交代他得古钱后研究的结果,处处暗示他对古钱的研究水平较高，为后来的结果作铺垫,故事结局就既在意料之外又在情理之中了。
2.简要分析异乡人在文中的作用。
3.文中的“无价之宝”到底是指什么呢?请结合文章内容简要阐述。
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
移动支付也称为手机支付,就是允许用户使用其移动终端(通常是手机)对所消费的商品或服务进行账务支付的一种服务方式。单位或个人通过移动设备、互联网或者近距离传感器直接或间接向银行金融机构发送支付指令产生货币支付与资金转移行为,从而实现移动支付功能。报告显示,2016年手机等移动设备完成支付96%，2017年全球移动支付的金额将突破1万亿美元,今后几年全球移动支付业务将呈现持续走强趋势。
(数据来源:中国支付清算协会、中国银联)
材料二
材料三:
近年来很多新出现的第三方支付机构,出于扩大市场的考虑,往往降低安全管控,交易管理的识别、反欺诈能力相对较弱,不能很好地担负起资金把关人的职能，而技术投入上的不足,很容易造成用户支付信息外泄。中国支付清算协会发布的报告显示,2016年被曝出存在安全漏洞导致数据库信息被窃取的网上商城和支付平台有近200家,其中多家网站泄露的用户信息达数百万条,最多甚至达到上千万条。
由于互联网的虚拟化、支付服务的移动化、参与主体的多样化，支付风险呈现蔓延速度快、隐蔽性强、潜伏期长、外溢效应明显的特点，支付行业在敏感信息保护、客户资金安全、业务连续性等方面压力较大,信息泄露已成为支付安全问题的风险源头。不仅如此,一些第三方支付机构违规操作、挪用客户资金的行为,存在引发金融风险的可能性。一旦支付机构违规挪用资金,客户支付就会出现问题,如果众多支付风险在短时间内同时爆发，可能引发连锁金融风险。
(摘编自《人民日报》)
材料四:
央行要求,自2018年6月30日起,支付机构受理的涉及银行账户的网络支付业务都将全部通过网联平台处理。直连模式下,资金在内部流转，交易信息留存在支付机构内部,监管部门无法有效地对资金流向实行监管,而网联平台的创立,正是为了解决这个问题。
从2011年4月底签发首批第三方支付牌照算起,在过去6年半的时间里,央行总计发出了271张支付牌照。而在2015年8月,央行注销3张支付牌照,结束了第三方支付牌照“只发不撤”的历史。
(摘编自“新浪财经”)
材料五:
信息安全不仅是一个技术问题，也是一个管理问题,这就需要超越传统的信息安全观,从技术升级、管理完善、法治建设等各方面入手,构建起网上与网下同心聚力、技术与管理相得益彰的信息安全格局。
因此,这些机构，公共的或商业的,线上的或线下的,都应该承担起保护信息安全的第一责任,在信息管理上严防死守,确保收集起来的信息不被泄露或消费。
(摘编自《人民日报》)
1.根据材料二，下列表述不正确的一项是
A.近年来网上支付交易规模趋于稳定,移动支付增长速度虽有所下滑但仍保持增长。
B.在线上消费方面,使用支付宝完成支付的网民都要远远多于使用微信支付的网民。
C.2015年以后,网上支付交易规模增长率同移动支付交易规模增长率的跌幅都很大。
D.线下生活中微信支付在社交需求高的场景里使用率更高,更容易获得网民支持。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.2016年移动支付份额达96%,2017年移动支付金额将突破1万亿美元,这意味着我国移动支付业务趋势将持续走强。
B.根据材料三可知,支付安全的风险大多在于用户信息的泄露,第三方支付机构只有重视技术上投入问题才能防范支付安全的风险。
C.互联网的虚拟化、支付服务的移动化、参与主体的多样化以及第三方支付机构的违规行为等因素,都可能引发金融风险。
D.建立网联平台是为了解决监管资金流向的问题,支付机构受理的涉及银行账户的网络支付业务都要通过该平台处理。
3.请结合材料,简要概括如何才能提高移动支付的安全性。
阅读下面的文字,完成下面小题。
论唐代边塞诗
我国的边塞诗经历了由萌芽到成熟的发展过程,在边塞诗创作方面,已经积累了相当丰富的经验,在如此丰富的土壤上,唐代的边塞诗迅速发展,最终以独特的精神面貌和艺术魅力,屹立于我国古代边塞诗歌的最高峰。
唐代边塞诗首先体现出来的是高昂的爱国主义精神。古今往来,战争作为社会生活中的重大事件,它的影响范围相当广泛,它不仅涉及到边疆战场和从边作战的将士,而且会触动社会组织的每一个细胞,会影响到人们的日常生活和社会心理。为此社会上出现了重武轻文的、以从军为荣的风气。而且军威四震、国威远扬的边塞战争,极大地激发了人们的爱国热情和尚武精神,增强了民族的自信心和自豪感。“感时思报国,拔剑起蒿莱"(陈子昂《感遇》三十五),"“文夫皆有志,会见立功勋”(杨炯《出塞》),投身边塞、立功异域也就成为了文人士子追求功业的一条途径。唐代边塞诗中,颂扬战争中勇赴国难的爱国主义诗歌,以高昂的爱国主义精神,鼓励、激励着后人,对后世产生了深远的影响。
唐代边塞诗同时还显现出无畏的英雄主义气概。“国家兴亡,匹夫有责”,知识分子也不例外。“一朝抚长剑,万里入荒陬。岂不服艰难,只思清国仇。”"(张宣明《使至三姓咽面》)这种英勇无畏的英雄主义气概,开启了唐代边塞诗的进步传统,成为一代边塞诗的主题之一。唐代边塞诗中的献身精神和英雄主义气概,赋子了边塞诗壮美的风格。身处塞外荒漠,将士们面对的不仅是凶悍强大的敌人,还有来自恶劣气候艰苦环境的考验,唐军将士也付出了巨大的牺牲，在强敌和大自然面前,他们都显示出无比的坚强与勇敢。陈羽的《从军行》与岑参的《碛中作》都反映出边地将士蔑视艰苦自然条件的英雄主义气概。唐代边塞诗是唐代民族关系的一面镜子,它不仅反映了民族之间的矛盾和战争,也反映了民族间的友好往来与和睦相处。初唐时期，那些具有远见卓识的诗人,对当时的和亲政策进行了热情的歌颂，赞许朝廷所奉行的安抚边疆少数民族的边防政策。杜审言在《送和西蕃使》中写道:“圣朝上边策,诏谕兵戈偃,拜手明光殿,摇心上林苑……宁独锡和戎,更当封定远。”这些向往边疆和平、渴望民族团结,反映文化交流和商业贸易的边塞诗,具有很高的认识价值和审美意义。
唐代的边塞诗是大西北的歌，它不仅反映西北的战争风云,展现戍边战士的丰富生活，还描绘出大西北壮伟奇丽的风光景色,描写西北多民族聚居区的民情风俗。初唐的边塞诗人已经开始以特殊的审美眼光和独特的表现手法,描摹塞外的风光和景物,唐代第一次大量地把西北山川景物,风习人情介绍给中原地区读者的,是盛唐边塞诗派的代表诗人岑参。其开阔的视野,高超的艺术表现力,在他的边塞诗中得到了尽情的展现。“轮台风物异,地是古单于。三月无青草,千家尽白榆。蕃书文字别,胡俗语音殊。”一《轮台记事》诗歌虽然铸语平常,但寥寥几笔,却勾画出一幅西北边疆风俗画。
(摘编自陈娜《论唐诗之美》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A.唐代社会出现了重武轻文、以从军为荣的风气,使人民表现出高昂的爱国热情和尚武精神。
B.对和亲政策的歌颂,对朝廷安抚边疆少数民族边防政策的赞许，是初唐边塞诗人共有的认识和审美。
C.西北的山川景物,风习人情能够被中原地区所知道,得益于岑参开阔的视野和高超的艺术表现力。
D.唐代边塞诗中无畏的英雄主义气概,丰富了边塞诗歌的情感主旨,赋予了边塞诗壮美的风格。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A.文章采用总一分的结构展开对唐代边塞诗的论证,在逻辑上也是“齐头并进”的。
B.文章论证兼顾唐不同时期边塞诗特点,阐述了边塞诗歌独特的精神面貌和艺术魅力。
C.文章引用大量的唐代边塞诗歌,不仅充实了内容、美化了文字,更有力支撑了论点。
D.第三段主要从知识分子及唐军战士两个角度来论述唐代边塞诗无畏的英雄主义气概。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.我国古代的边塞诗经历了由萌芽到成熟的发展过程,但唐朝之前的边塞诗歌都未拥有过独特的精神面貌和艺术魅力。
B.唐朝的军事声威、国家声威、开放的民族政策以及融洽的民族氛围在- -定程度上促成了唐代边塞诗屹立于我国古代边塞诗的顶峰。
C.“战士生前半死生,美人帐下犹歌舞”与文中“岂不服艰难，只思清国仇”一句都表现出唐代边塞诗中的献身精神。
D.在唐朝,文人若想获得一官半职,除了蒙荫承袭、科举取士等方法,写好边塞诗也成为了他们获得功名的终南捷径。
阅读下面的材料，根据要求写作。
一位物理学家曾致力于研究某课题，因成绩不佳便转换了领域，结果意外获得了许多新发现。不少同行称赞他“审时度势”，“跨界”思维让他打开一片新天地。但有位大科学家却不以为然。他表示尊敬这位物理学家，但却不能容忍这样的做法，这就好比寻找一块木板最薄的地方，在容易钻透的地方拼命钻了许多孔。只有持之以恒地“朝最厚的地方钻孔”，在最吃劲的地方磨砺，才能取到火种。但是也有人说，一辈子钻“最厚的地方”，不如多钻几处“最薄的地方”，那样更有成就感。
钻“最厚的地方”还是“最薄的地方”？对个体来说，这是一道事关自我发展的选择题；对国家民族而言，则是事关前途命运的必答题。
处于大发展时代的你，对此有何感触和思考？请联系现实生活，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
