阅读下面这首诗，完成问题。
述怀·出关
（唐）魏征
中原初逐鹿，投笔事戎轩。
纵横计不就，慷慨志犹存。
杖策谒天子，驱马出关门。
请缨①系南粤，凭轼下东藩。
郁纡陟高岫，出没望平原。
古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。
既伤千里目，还惊九逝魂。
岂不惮艰险，深怀国土恩。
季布er5无二诺，侯赢重一言。
人生感意气，功名谁复论。
（注）①请缨：出自《汉书·终军传》：“（汉武帝）乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请，愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。②季布：楚汉时人，以信守诺言、讲信用而着称。
1.本诗多处运用了典故，有些典故最终演化为成语，请写出本诗中蕴含的两个成语。
2.后人认为魏征此诗雄浑古朴的气势注人南朝的绮丽工整之中，一扫六朝以宋柔靡轻艳之风的积弊。请从用词、用句、用典等三个角度来分析本诗“雄浑工整相融”的特点。
阅读下面的文字，完成各题。
人兽不分，忙之罪也？
老舍
近来忙得出奇。恍忽之间，仿佛看见一狗，一马，或一驴，其身段神情颇似我自己；人兽不分，忙之罪也！
每想随遇而安，贫而无谄，忙而不怨。无谄已经做到；无论如何不能欢迎忙。
这并非想偷懒。真理是这样：凡真正工作，虽流汗如浆，亦不觉苦。反之，凡自己不喜作，而不能不做，做了又没什么好处者，都使人觉得忙，且忙得头疼。想当初，苏格拉底终日奔忙，而忙得从容，结果成了圣人；圣人为真理而忙，故不手慌脚乱。即以我自己说，前年写《离婚》的时候，本想由六月初动笔，八月十五交卷。及至拿起笔来，天气热得老在九十度（注：约等于32℃）以上，心中暗说不好。可是写成两段以后，虽腕下垫吃墨纸以吸汗珠，已不觉得怎样难受了。“七”月十五日居然把十二万字写完！因为我爱这种工作哟！我非圣人，也知道真忙与瞎忙之别矣。
所谓真忙，如写情书，如种自己的地，如发现九尾彗星，如在灵感下写诗作画，虽废寝忘食，亦无所苦。这是真正的工作，只有这种工作才能产生伟大的东西与文化。人在这样忙的时候，把自己已忘掉，眼看的是工作，心想的是工作，做梦梦的是工作，便无暇计及利害金钱等等了；心被工作充满，同时也被工作洗净，于是手脚越忙，心中越安怡，不久即成圣人矣。情书往往成为真正的文学，正在情理之中。
所谓瞎忙，表面上看来是热闹非常，其实呢，它使人麻木，使文化退落，因为忙得没意义，大家并不愿做那些事，而不敢不做；不做就没饭吃。在这种忙乱情形中，人们像机器般的工作，忙完了一饱一睡，或且未必一饱一睡，而半饱半睡。这里，只有奴隶，没有自由人；奴隶不会产生好的文化。这种忙乱把人的心杀死，而身体也不见得能健美。它使人恨工作，使人设尽方法去偷油儿。我现在就是这样，一天到晚在那儿作事，全是我不爱作的。我不能不去作，因为眼前有个饭碗；多咱我手脚不动，那个饭碗便拍的一声碎在地上！我得努力呀，原来是为那个饭碗的完整，多么高伟的目标呀！试观今日之世界，还不是个饭碗文明！
因此，我羡慕苏格拉底，而恨他的时代。苏格拉底之所以能忙成个圣人，正因为他的社会里有许多奴隶。奴隶们为苏格拉底作工，而苏格拉底们乃得忙其所乐意忙者。这不公道！在一个理想的文化中，必能人人工作，而且乐意工作，即便不能完全自由，至少他也不完全被责任压得翻不过身来，他能把眼睛从饭碗移开一会儿，而不至立刻拍的一声打个粉碎。在这样的社会里，大家才会真忙，而忙得有趣，有成绩。在这里，懒是一种惩罚；三天不做事会叫人疯了；想想看，灵感来了，诗已在肚中翻滚，而三天不准他写出来，或连哼哼都不许！懒，在现在的社会里，是必然的结果，而且不比忙坏；忙出来的是什么？那么，懒又有什么不可以呢？
世界上必有那么一天，人类把瞎忙从工作中赶出去，人人都晓得，都觉得，工作的快乐，而越忙越高兴；懒还不仅是一种羞耻，而是根本就受不了的。自然，我是看不到那样的社会了；我只能在忙得——瞎忙——要哭的时候这么希望一下吧。
（载一九三五年六月三十日《益世报》“益世小品”第十五期）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）
A.文章开篇点题，借助幽默的语言，既凸显了作者的忙碌，又可以引起读者的阅读兴趣，无形中也流露出作者对瞎忙的厌恶之情。
B.文章运用对比的手法，在形象的叙述中让读者明白了“瞎忙”与“真忙”之别，暗示了作者渴望过越忙越幸福的生活。
C.“饭碗文明”时代，为了生存，人们只好强迫自己做那些自己不喜欢的事，在这种情况下，其忙碌大多就成了“瞎忙”。
D.文章似乎是即兴命篇，随意写成，但别有风味，其语言明白如话、清新质朴、典雅精致，确实是大家手笔，平而不凡。
2.请简要分析文章标题“人兽不分，忙之罪也？”的作用。
3.读了这篇文章，你对“忙”有怎样的理解和感悟？请结合文本并联系现实简要阐述。
阅读下面的文言文，完成问题。
魏征字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，弃赀产不营，有大志，通贯书术。隋乱，诡为道士。武阳郡丞元宝藏举兵应李密，以征典书檄。密得宝藏书，辄称善，既闻征所为，促召之。征进十策说密，不能用。后从密来京师，久之未知名。自请安辑山东，乃擢秘书丞，驰驲至黎阳。时李尚为密守，征与书曰：始魏公起叛徒振臂大呼众数十万威之所被天下然而一败不振卒归唐者固知天命有所归也。今君处必争之地，不早自图，则大事去矣！”得书，遂定计归。会窦建德陷黎阳，获征，伪拜起居舍人。建德败，与裴矩走入关，隐太子①引为洗马。征见秦王②功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阋吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。即位，拜谏议大夫，封鉅鹿县男。左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，帝谓彦博行让征。征见帝，顿首曰：“愿陛下俾臣为良臣，毋俾臣为忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龙逢、比干也。良臣，身荷美名，君都显号，子孙传承，流祚无疆；忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，祗取空名。此其异也。”帝曰：“善。”贞观三年，以秘书监参豫朝政。七年，为侍中。尚书省滞讼不决者，诏征平治。征不素习法，但存大体，处事以情，人人悦服。进左光禄大夫、郑国公。多病，辞职，帝不肯。征恳请，数却愈牢。乃拜特进，知门下省事，诏朝章国典，参议得失。十七年，疾甚。征家初无正寝，帝命辍小殿材为营构，五日毕。并赐素褥布被，以从其尚。令中郎将宿其第，动静辄以闻，药膳赐遗无算，中使者缀道。帝亲问疾，屏左右，语终日乃还。
（节选自《新唐书·魏征传》，有删改）
（注）①隐太子：李建成。②秦王：李世民。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是（ ）
A.始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也
B.始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败/不振卒归唐者/固知天命有所归也
C.始魏公起叛徒/振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也
D.始魏公起/叛徒振臂大呼/众数十万/威之所被半天下/然而一败不振/卒归唐者/固知天命有所归也
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.鉅鹿县男，属男爵，是古代爵位的最末等。秦以后，爵位不再具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。
B.顿首，指古代跪拜礼，为九拜中最隆重的一种。常为臣子拜见君父时所用，跪下并拱手至地，头也至地。在面见君王时，行顿首礼既是表尊敬，也有请罪之意。
C.尚书省，官僚机构名，由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是魏晋至宋的中央最高政令机构，为中央政府最高权力机构之一，下辖吏、礼、兵、刑、户、工六部。
D.特进，官名，始设于西汉末年，授予列侯中有特殊地位的人，位在三公之下。东汉至南北朝为加官，唐以后为散官。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A.魏征极具才华，通贯书术。李密从元宝藏的来信中经常看到赞扬魏征的话，于是促召魏征，魏征进献十条计策劝说李密，但是未被采用。
B.魏征眼光过人。他给当时李密的部下李写信并成功劝其归附于唐，理由有两点：一是天命归于唐；二是李处必争之地，处境危险。
C.魏征敢于直言。在唐初权力斗争中，李世民最终获胜。他责备魏征事先离间李建成的兄弟关系，魏征却坦言李建成招致失败的原因就在于没有听从他的意见。
D.魏征执法公允，为官清廉。他虽不熟悉律法，却能坚持原则，依据实情处理问题，大家都心悦诚服；虽身居高位，住宅却连正室都没有，太宗用建自己小殿的材料为他建造正室。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）左右有毁征阿党亲戚者，帝使温彦博按讯，非是，帝谓彦博行让征。
（2）忠臣，己婴祸诛，君陷昏恶，丧国夷家，祗取空名。
阅读下面的文字，完成问题。
中国古代监察制度发轫于西周，确立于秦汉，至隋唐臻于完备，历经变革延续至晩清。监察制度对我国古代国家治理十分重要，是公正、有效之政治法律秩序得以实现的保障。从御史与谏官之间的关系来理解，我国古代监察制度体系演变主要经历了三个历史阶段：秦汉时期形成了御史与谏官并存的复合性监察制度体系；隋唐时期御史与谏官相辅相成，复合性监察制度体系臻于完备；宋以后谏官制度逐渐衰微，及至明清时期形成了以御史与谏官制度合一的、以督察院为主体的单一监察制度体系。
监察权本于天道，又以现实法律（惯例）为其依据体现了天下整体性价值，具有最高权力的属性。监察制度延续了“史官”的历史传统，御史为“史官”之一种，谏官中的给事中也多兼任“起居注”（记事史官）。秦统一后所建立的监察制度，虽然历经改造，但是监察官仍以天下治道作为最高职务原则，以报效社稷为己任。监察官对上级负责，对君主负责，更要对天下黎民和国家社稷的整体利益负责；不仅对现实负责，还要对历史负责。监察官依据法律行使职权，无所恣意，亦无所屈从，被其监察的高官显贵不能凌驾于其上，纵然君主也不能干涉其对具体事件的处理。中国古代的盛世善治，大多是监察制度运行最好的时代，例如唐朝初年的“贞观之治”，得益于君主奉法而治，监察官严明职守。
监察官独立行使职权的方式，使之具有超越被监察者的权威性，足以震慑权贵。御史和谏官大多是服务君主的近侍，逐渐发展成为职事宫，保留了侍从君主左右或奏章直达君主的特权。他们在监察朝官、京官或是巡察地方时，均为君主的代表，其官品虽低却独立行使职权，直接对君主负责。御史在行使纠弹权力时，奏章可以直达君主；对于重大事项，可以晋见君主，面陈奏章。为避免职务干涉，御史甚至可以绕过御史大夫等御史台长官，直呈君主。御史台长官都在御史的监察范围内。御史为保护举报人，避免被纠举人以权势威胁举报人，甚至可以“风闻奏事”，其权威性足以纠察官邪、肃正纲纪。
中国古代监察制度是国家治理体系的重要一环，对实现良好的政治法律秩序有着不可或缺的作用，然而监察制度不可能超越整个政治法律体制。皇权对监察制度有着构建之功，也有侵蚀的危险。以汉朝为代表的台谏分置监察体系，以唐朝为代表的台谏相辅监察体系，都对君主起到约束、规谏的作用，但约束最高权力的监察制度能否发挥功能，却深受君主个人的影响。此外，在复杂的政治权力环境中，少数监察官或依附权贵，或为利益所诱惑，制度虽称良善却难达预期。
（摘编自张生《中国古代监察制度权威有效的成因》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的项是（ ）
A.中国古代监察制度源远流长，自西周始及至晚清，对国家吏治都起到了积极的作用。
B.中国古代监察制度体系演变主要体现为由复合性体系到单一性体系的变化。
C.监察权本于天道，具有最高权力的属性，天道是监察官行使监察权的依据。
D.监察官按照法律行使职权，被监察的高官显贵甚至君主都不能凌驾于其上。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章从古代监察制度的产生及沿革说起，重在论述监察制度权威有效的成因。
B.“贞观之治”的事例说明要想监察制度行之有效，君主应奉法而治，监察官应严明职守。
C.文章第二段提出监察权具有最高权力属性，为后文论证监察官独立行使职权提供了论据。
D.文章第四段从皇权和监察官本身两个方面论证了监察制度的功能有被消解的可能性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.监察制度及其附属机构的设置，是为了维护国家利益、保障公正的政治法律秩序。
B.无论是复合性体系，还是单一性体系，监察官监察都具有权威性，足以震慑权贵。
C.监察官行使权力时代表君主，如御史虽官品低却可以绕过御史台长官直接独立行使职权。
D.在复杂的政治环境中，若监察官依附权贵或为利益所惑，监察制度就很难达到预期的目的。
在《谏太宗十思疏》中，魏征劝谏唐太宗要居安思危，请以“居安思危”为话题，用整散结合的句式，写一段话，至少有两处整句，150字左右。
请你以唐太宗的口吻，给魏征写一段话，表达读了《谏太宗十思疏》之后的感受。要求：①内容合理；②用语得体；③不需要写称呼、落款等。
