补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经.氓》表现女主人公对男主人公热切思恋、望眼欲穿情状的两句是“________________________，_____________________。
(2)《短歌行》中运用典故表达作者渴望得到贤才的诗句是“_____________________，_____________________。”
(3)《赤壁赋》中，“_________________________”一句表现了作者对人世间不属于自己的东西的取舍态度，“___________________________”一句表现了作者对自然界中清风明月的享用态度。
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
奉和杜相公发益昌
岑参
相公临戎别帝京，拥麾持节远横行。
朝登剑阁云随马，夜渡巴江雨洗兵。
山花万朵迎征盖，川柳万条拂去旌。
暂到蜀城应计日，须知明主待持衡。
[注]大历元年，岑参随杜鸿渐入蜀平乱，这首诗写于行军途中。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是
A.诗的首联写杜鸿渐领命出征平乱，离开帝京长安时的情形，气势雄伟。
B.“远横行”出自杜甫诗句中的“万里可横行”，表现了将土饱满的精神状态。
C.颔联写部队不分白昼，跋山沙水急行军的情形，将士们即使被雨水所淋仍斗志昂扬。
D.尾联表达了作者希望杜鸿渐计算日程，尽快赶赴成都平定战乱的愿望。
2.颈联“山花万朵迎征盖，川柳万条拂去旌”广受后世称道，请赏析其精妙之处。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
杨石，字介之，翼王杨次山子。乾道间入武学，以恭圣仁烈后贵，赐第。庆元中补承信郎差充阁门看班祗候寻带器械嘉泰四年充贺正旦接伴使时金使颇骄倨自矜其善射石从容起挽弦三发三中的金使气沮，嘉定改元，除扬州观察使、知阁门事，进保宁承宣使。久之，授保宁节度使、提举万寿现，奉朝请，进封信安郡族。十五年，以检校少保进封开国公。宁宗崩，宰相史弥远谋废皇子兹而立成国公昀，命石与谷白后，后不可，日:“皇子，先帝所立，岂敢擅变?”谷、石凡一夜七往反以告，后终不听。谷等拜泣日:“内外军民皆已归心，苟不从，祸变必生。则杨氏且无噍类矣!”后默然良久，日: “其人安在?"”弥远等召昀入，遂矫诏废站为济王，立昀，是为理宗。授开府仪同三司，充万寿观使。时宝庆垂帘，人多言本朝世有母后之圣。石独日:“事岂容概言?普仁宗、英宗、哲宗嗣位，或尚在幼冲，或素由抚育，军国重事有所未谙，则母后临朝，宜也。今主上熟知民事，天下悦服，虽圣孝天通，然不早复政，得无基小人离间之嫌乎?”乃密疏章献、慈圣、宣仁所以临朝之由，远及汉、唐母后临朝称制得失上之，后览奏，即命择日彻帘。进石少保，封永宁郡王。以寿明慈睿仁福三册太后宝，进至太傅。石性恬澹，每拜爵命必力辞。恭圣拊庙，除太师。兄谷疑于辞受，石力言日:“吾家非有元勋盛德，徒以恭圣故致贵显，曩吾父不居是官，吾兄弟今偃然受之，是将自速颠覆耳。况恭圣抑远族属。意虑深远，言犹在耳，何可遽忘?”乃合疏恳辞，至再三，不受。及属疾，除彰德、集庆节度使，进封魏郡王。卒，年七十一，赠太师。
(选自《宋史.杨石传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.庆元中/补承信郎/差充阁门看班祗候/寻带御器械/嘉泰四年/充贺正旦接伴使/时金使颇骄倨/自矜其善射/石从容起挽/弦三发三中的
B.庆元中/补承信郎差/充阁门看班祗候/寻带御器械/嘉秦四年/充贺正旦接伴使/时金使颇骄倨/自玲其善射/石从容起/挽弦三发三中的
C.庆元中/补承信郎/差充阁门看班祗候/寻带御器械/嘉泰四年/充贺正旦接伴使/时金使颇骄倨/自矜其善射/石从容起/挽弦三发三中的
D.庆元中/补承信郎/差充阁门看班祗候/寻带御器械/嘉泰四年/充贺正旦接伴使/时金使颇骄倨自矜/其善射石从容起/挽弦三发三中的
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.改元，我国封建时期同-皇帝在位期间改换年号.或新皇帝即位时颁布年号均称改元。
B.奉朝请,古称春季的朝见为“朝”，秋季的为“请”；奉朝请者.即有参加朝会的资格。
C.称制，从秦始皇开始皇帝的命令专称“制”，后妃掌权当朝行使皇帝权力谓“临朝称制”
D.拊庙，将后死者的神牌(牌位)放入供奉祖先牌位的祠庙配享附祭，此专指皇家而言。
3.下列对原文有关内容的概括和分析.不正确的一项是
A.杨石出身贵族，仕途顺遂。虽然起初凭借恭圣烈皇后显贵，但因他做事灵活变通，深得宁宗、理宗和太后垂青，官运亨通，终享天年。
B.杨石见解独到，不附众议。宝庆年间太后临朝管理国家政事，在人们大都认为宋朝世代都有圣贤的太后时，只有他秉持异见，且分析得有理有据。
C.杨石高瞻远瞩，析理透彻。皇帝已能够处理政事，但太后仍不早日把政权归还皇帝,为了避免麻烦或招致灾祸，他劝太后早日撤帘复政。
D.杨石通达事理，不求尊显。他每次接到授子他爵位的命令时都会竭力推辞:皇帝授命太师官职的诏书一次次地给他下达，他始终没有接受。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)谷、石凡一夜七往反以告，后终不听。
(2)况恭圣抑远族属，意虑深远，言犹在耳，何可遽忘?
阅读下面的文字，完成下面小题。
沙子
黄大刚
亚洲眼里容不得沙子。
小区里停车位本来就不多，物业为了创收，把不是小区住户的车辆也放进来停车过夜。导致停车位紧张，回来晚一点的业主找不到车位，只能将车抛在路边，所留路面也只是车辆刚好能挤过。尽管都是小心翼翼地，还是有不少车辆被剐蹭，住户怨声载道，但只是私下发牢骚，没有谁站出来跟物业理论。
亚洲在搬来的第二天，就去找物业。一张油汪汪的胖脸反间:“你是谁呀?哪户的?”“我租A幢一单元502房。”“租房的，我们不管，我们只对业主负责。”胖脸摆到了一边。“我只要交了物业管理费，就有享受物业服务的权利，你今天不给我个说法，我就不走了，你也不准下班。”亚洲说到做到，天擦黑了，亚洲还是石佛般地坐在那里，一动不动。胖脸实在没了辙，冤大头般叫起来:“哎哟，装鬼是你们，打鬼也是你们，停的车都是你们登记的，现在又赖到物业来了，神仙也管不了你们。”“好，我一户一户核实。”胖脸以为亚洲只是说说而已，没想到，他真的行动起来，一家一户拍门登记。胖脸慌了手脚，悄悄把亚洲拉到一边:“我給你腾个车位，免费停，你就别操那个闲心啦。”“我不需要。”亚洲沉着脸说。亚洲每天外出回来骑的是电动车。
亚洲因为眼里容不得沙子还和别人干过一架。公交车上，一位小个头母亲一手紧紧地抓着椅背，一手抱着孩子。没一会儿，手都软了，腾出双手来抱，一遇刹车，就摇晃得差点摔倒。实在扛不住了，母亲只好把孩子放下，让孩子站在乘客缝隙中，孩子不舒服，不停地哭喊:“妈妈，抱!妈妈，抱!”亚洲挤了过去，拍了拍一位坐着刷手机的年轻人:“小伙子，这是老弱病残座位，让给抱小孩的妈妈吧。”年轻人白了他一眼，继续低头玩手机。“我说的话你听到没有?"亚洲压不住火气，声音大了起来。“怎么?这座位又不是你的，干吗你说让，老子就让?老子不让!”年轻人不满地叫道。“你一个大男人，占着专用座位还有脸说这样的话，你给我起来。”亚洲抓住年轻人的胳膊往上拽，两个人较上了劲，动了手。亚洲把年轻人揍得不轻，得付医药费。
“付就付，这钱花得痛快。”亚洲解气地说。
亚洲眼里进过各种的沙子，都被他操了出来。可有粒沙子却硌得他不知从何下手。
炎炎夏日来了，亚洲经常下午到河边游泳，发现游泳人群里有不少小孩子。亚洲知道，河床采过砂，留下不少情况复杂的采砂坑，别说小孩，就是大人游到这些采砂坑也很危险。
亚洲只要看见孩子来玩，就把孩子们轰走。他担心悲剧在这里上演，可他一走，孩子们就又来了，孩子不但下午来，上午也来，他不可能时刻守在河边。他觉得要管好孩子，得找到学校和家长才行。他去学校，学校放假了，关门了。他走进附近的村子，跟家长说，家长不以为意:“没事的，我们这里的神很灵的，从来没有人淹死在水里。”他苦口婆心向家长说电视上报纸上孩子游泳溺亡的新闻，家长听不进去，见他喋喋不休，摆出无奈的样子，说:“脚长在孩子身上，我们得忙农活，说了，听不听由他。”
亚洲很焦急，他强烈地预感有一天会出事的，可是家长们仍不重视。真到那时，吃后悔药都没有。但亚洲真没有其他啥办法了。
有一天，真的出事了，有人溺亡在河里。这个人是亚洲。
葬礼上，几个家长带着被救起的孩子长跪不起。
(选自(微型小说选刊》2018年第23期，文字有改动)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文本开篇“亚洲眼里容不得沙子”，独句成段，突出交代主人公亚洲追求完美的性格，同时也是为引起读者的阅读兴趣。
B.由“付就付，这钱花得痛快”一句可见亚洲正直豪爽的个性，不过亚洲把做事缺理的人打伤却是不应该的。
C.作品语言描写符合人物性格特征，从中我们看到了“胖脸”的圆滑世故，看到了“坐着刷手机的年轻人”的不近人情。
D.整篇小说写的是日常生活中可能遇到的事情，没有过于复杂的情节，结尾出人意料，又在情理之中。
2.文本中的亚洲正直善良、做事执着，文本是如何塑造这个人物的?请结合文本简要分析。
3.小说以“沙子”为标题，有什么好处?请结合全文简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:8月17日12时11分，我国在酒泉卫星发射中心用捷龙一号运载火箭，以“一箭三星”的方式，成功将“千乘二号01星”“星时代-5”卫星和“天启二号”卫星发射升空，卫星均进入预定轨道。
捷龙一号运载火箭总长19.5米，箭体直径1.2米，起飞重量约23.1吨，500公里太阳同步轨道运载能力不低于200公斤。首飞成功的捷龙一号，是我国运载火箭家族最年轻的新成员，是目前我国固体火箭中体积最小、重量最轻的火箭，但运载效率却很高。捷龙一号缩短发射服务履约周期，与用户签约后6个月即可履约发射，比其他火箭履约时间短很多;优化发射准备流程，运抵发射场后能够实现24小时内快速发射。根据规划，捷龙一号将按照“三步走”来开展运营:第一步是从2018年研制启动到2019年8月完成首飞任务，创新商业、研发、运营三种模式;第二步是从2019年1月到2020年12月，完成研制批任务5发，完成1.4.米卫星舱方案设计和飞行验证，具备在国内各主要发射场实施发射的能力;第三步从2021年起，进入成熟批任务阶段，为每10发一批，实现较高的国内发射占有率，打造“捷龙”国际品牌。
(选自《人民日报》2019年08月18日，有删改)
材料二:中国长征火箭有限公司总裁唐亚刚介绍，“捷龙一号”700千米高度太阳同步轨道运载能力可达150千克，单发价格不超过2500万元，可以满足用户一箭一星或一箭多星的发射需求，为微小卫星技术验证、星座组网和补网提供更加安全、灵活、经济、迅速的服务。在技术方面，“国家队”的基因是其金牌保障。作为和长征火箭一脉相承的“亲兄弟”，捷龙亦是源于中国运载火箭技术研究院60多年的技术积淀和发展，因此拥有技术成熟度、飞行可靠性方面的天然优势。同时，捷龙具有“两高两快”的特点，即高可靠性、高性价比、快履约、快发射。在性价比上，捷龙更是做到了极致。唐亚刚介绍:“从单次专属发射的角度，捷龙一号的单位入轨成本是世界上最低的。”他还透露，捷龙一号的经费投入用的不是国家经费，而是面向社会资本融资的资金。另外，捷龙一号的研制过程打破了原有的配套关系，重新通过竞争选择性价比最优的配套单位，有利于全箭降低成本、提高性能。
(选自“人民网”2019年08月17日，有删改)
材料三:唐亚刚坦言，目前我国每次执行发射任务的费用价格不菲，对不少企业来说是一个不小的负担。我国现有的酒泉、西昌、太原、文昌四大发射场，发射工位数量和执行任务的能力十分有限，尚无法满足巨大的发射需求;而此次长征十一号运载火箭成功在海上发射，便为我国发射场区位选择打开了“新大陆”，为中国角逐国际商业航天市场注入了新动力。长征十一号副总指挥金鑫表示，未来10年国内商业小卫星发射需求约1700颗，国外商业小卫星发射需求约6200颗，且不同倾角卫星并存。他说:“运载火箭海上发射，既能降低发射成本、提高运载能力，还可有效解决火箭航区和残骸落区安全性问题，避免大规模人员疏散，提供更广闻的区域、更低的纬度给海上发射进行选择。”此外，长征十一号运载火箭还有了专属于自己的别名--CZ-11WEY号。这代表着中国航天的商业合作模式，“推开了一扇窗”。WEY是来自国内自主汽车厂商长城汽车旗下的豪华SUV品牌。记者了解到，中国航天与国内企业开展商业合作不乏先例，但此次企业获得冠名权，开创了中国航天与企业品牌联合命名火箭的先河。
(选自《经济参考报》2019年07月16日，有删改)
1.下列有关“捷龙一号”的阐述正确的一项是
A.捷龙一号在我国运载火箭家族里，重量最轻、年龄最小、但运载效率却很高。
B.捷龙一号能在签约后六个月内履约发射，在设备运抵发射场后24小时内发射。
C.捷龙一号因为有“国家队”的基因保障，所以具有高可靠性、 快发射等特点。
D.在海上的成功发射表明，捷龙一号将为中国角逐国际商业航天市场注人新动力。
2.下列对材料相关内容的概括和分析不正确的一项是
A.按照运营计划，可载多星的捷龙一号已完成商业、研发、运营等三种模式的创新。
B.单位入轨成本世界最低而技术成熟，飞行可靠的捷龙一号在性价比上做到了极致。
C.未来十年内，国内外商用卫星市场广阔，这为火箭的研发和市场的开拓提供了动力。
D.随着火箭的研发应用，位数不多的火箭发射场将成为捷龙与长征争夺的最重要核心。
3.这三则有关运载火箭的新闻在内容方面分别侧重报道了什么?请简要概括。
阅读下面的文字，完成下面小题。
儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点。从孔子“富与贵，是人之所欲也”、“贫与贱，是人之所恶也”（《论语·里仁》）中也可以看出，孔子不反对“求富”、“恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”的观点，也阐明了人们在待人接物中，只有先讲求了“义”，才可追求没有副作用的大利的道理。后来董仲舒讲的“仁人者，正其道不谋其利与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个道理。因此，关于人的利欲问题，儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点，那就是重义轻利、以义为先。其主旨就是主张在合乎“义”的前提下，去取得正当的、更长远、更大的“利”，从而在这个支点的基础上平衡社会的利益关系，从而发展出一套修身治国之道。由此可见，孟子的义利观着实开创了义与利理论的新篇章，为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠定了基础。
中国儒家“义”的思想千年不衰，其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为儒学只是农业文明的产物，是过时的东西，如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值，但是这些人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。因为没有人文精神的调治，社会的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想，激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义，让民族于危难中重义轻利，不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中，重“义”的思想已然成为中国人血液中的因子，融入到危难之时的志士心中。这些思想精华，在中华民族的历史发展进程中，逐渐凝结和升华为“见义勇为、大义为先”以及“先天下之忧而忧后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”的浩然正气。
然而，当今社会中一些人在价值观念上产生混乱，这些人金钱至上，弃精神道义于不顾，发不义之财，得不义之利。此类以利为上的功利主义，是一种缺乏诚信、道义的危险信号。对于生活在和平时期的我们，我们的“义利观”应该与时俱进，在现实社会中，我们应该欣赏、钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲，我们在生活中面对“义”与“利”的冲突时，我们应该合理地平衡这两者的关系，把“义”放在首位，以义统利。毕竟“好义”和“欲利”是两种人性，其中虽有交集但并不是不可共存。于个人而言，正确地看待和处理义和利的关系是做人、立身的大事，我们不可陷于个人的利欲之中，为人处事应见利思义，应在道德与利益的抉择中站到“义”的一方。
正如《礼记·纂言序》讲“其截然而裁制也谓之义”。对于此处之“义”，我认为，截然者，乃界限分明之意；裁制者，乃束缚之意。“义”于我们，更多的应是一种道德的准则与精神上追求的目标，有了“义”的准则约束，我们在“利”的道路上才不会迷失自我。朱子《大学·章句序》中说“及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣”，或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅薄，知者已鲜矣。而《大学》的结语又重在义利之辨，颇具深意。或许我们着实需要铭记《大学》的结语，“国不以利为利，以义为利也”，由是则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安而天下平；由是才可以实现“明明德于天下”。我们当今需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义为先、利益在后的精华思想，让“义”成为我们的行为准则，用“义”这种价值观来引导社会稳步发展，这无疑对当世具有一定的指导与借鉴意义。
（选自杨喆《义者，宜也——对孟子义利观的思考》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（ ）
A.儒家强调的义利观，可以引导人们在协调自己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到一个平衡义与利的支点。
B.孟子重“义”轻“利”，提倡“以义为先，不必曰利”，是否定人求“利”，认为“义”与“利”发生矛盾时，应该舍“利”。
C.孔子看来，追求富有和高贵的地位，厌恶贫穷和低贱的地位，是由人的本性决定的，合情合理，不主张“重义轻利”。
D.董仲舒的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先”都阐明了只要先讲求了“义”，就可追求大利的道理。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章首段提及孔子关于“富贵”与“贫贱”的言论，旨在阐明儒家并不是杜绝求利的欲望，一味追求义的。
B.文中先贤们有关“义”“利”的观点内容不尽相同，但都论证了在利欲问题上，儒家倡导重义轻利、以义为先。
C.文章运用例证法、引证法，从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角度，论述了人们对经典的理解越来越淡薄。
D.文章论述近代革命人士舍生取义之举，为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格、行为方式的深远影响提供了例证。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡，匹夫有责”这些名句，体现了儒家的义利观。
B.儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响，我们在日常生活中都会自觉地遵守它。
C.当今社会，我们不能片面地理解儒家的义利观，鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的人们。
D.现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观，从而在思想行为中避免唯利是图，践行以义为先。
