Question

阅读下面材料，根据要求写作。

2019年4月23日“世界读书日”，一则题为“北京地铁上的读书人：他手里那本书正在发着光”的新闻引发热烈反响。网友感叹：在上下班高峰时逼仄的地铁环境里，哪有空间给人读书？又有谁能静下心来读书？记者认为，虽然和低头玩手机的乘客相比，在地铁上读书的人确实是少数，但拥挤的车厢里、换乘的扶梯上手不释卷者不乏其人。很多时候，我们批判人们浮躁不读书，成为手机控，只是因为自己在低头看手机，忘记抬头。质疑者却表示：看手机也可能是在阅读电子书籍。难道“纸质书=经典？电子书=垃圾？”读印刷本的就定是精英，看手机屏的就一定是屌丝？这些新闻里是否存在一个对“读书”形式的误解？

对于上述现象，你怎么看？请据此写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

Answer

消除偏见，多元阅读

最近，有一则新闻在社会引起了巨大的反响。新闻的内容是一名年轻人即使在喧嚣的地铁中仍坚持着读书。对此人们看法不一，有人欣慰，有人不以为然，也有人就这件事情引起了一场关于阅读方式的激烈讨论。

就阅读的方式来说，在当代，许多人有这样的一个认识：只有读纸质书才是真正地阅读，电子阅读只是在娱乐罢了。但是，读纸质书就一定是吸取精华，电子阅读就一定只能享有糟粕吗？

诚然，电子书与纸质书相比，它有一定的缺点，难道我们就因此将它视为洪水猛兽，与它“敬而远之”？这自然是不行的。电子书如果使用得当，同样能产生出意想不到的效果。首先，它的检索功能可以让我们快速查到信息；其次，它便于携带，可以随时随地阅读；最后，它的容量大，我们可以在其中阅读许多书籍，以增长我们的见识。尽管电子阅读有一定的缺点，但只要我们的打开方式正确，同样能获得其中的养分。

新的时代，我们应该消除偏见，多元阅读，提高自己的阅读素养。书中所表达的思想和知识相当于整本书的灵魂，我们阅读的过程就是在与灵魂共舞，我们的阅读方式就是载体，灵魂并不以载体的变化而变化。我们阅读的目的，就是汲取书中的精华，所以，不论以何种方式阅读，阅读的内容是不变的。因此，在电子书籍中，我们也可以尽情遨游。倘若有一天，那位年轻人将纸质书换成电子书来阅读，我们也不应该报以偏见。

在现代社会高速发展的今天，我们也应有效地结合两种读书方式，多元化去阅读。在学校，我们可以带一些名著在课间的时候阅读，回到家后，我们也可以在网络以及手机上查阅该名著的信息，可以在网络上阅读本书的内容，把两种方式紧密结合，提高自己的文学素养。当然，在进行阅读的时候，我们也应注意，不沉迷于网络小说的阅读，不至于影响自己的学习成绩。总而言之，在新时代，我们更应注重多元阅读。

不一定只有读纸质书才能汲取书中的精华，电子阅读也未必只能享有糟粕。新的时代，我们应该消除偏见，以多种阅读方式求得真知。

唯有多元阅读，我们才能吸收多方知识，掌握多种技能，任何一种读书方式都值得我们尊重与选择。

【解析】

此题考查学生把握材料作文的能力。这类题，要求学生首先要读懂作文材料，继而进行立意分析，列出几则立意，最后结合题目要求及自身积累，选择适合自己写作的最佳角度进行写作。材料新鲜，从材料中提炼最重要的观点，同时这个观点可以运用到各个方面。无论是个人生活，学生教育，做事模式，都可以有所展现。关于读书的作用，汉代刘向有云：“书犹药也，善读之可以医愚。”说到读书的方法，有先哲点拨：“不动笔墨不读书。”言及读书的时间利用，欧阳修先生提出“三上”（马上、枕上、厕上）。记者在今年的“世界读书日”抓拍的一则在地铁上读书的图片，从一个侧面反映了现代人读书的情景。该新闻引发热议，并且成为写作的鲜活素材。

参考立意：

（一）从对网友言论的认识角度立意（批判角度）：

网友的观点，道出了现代人的工作压力大、生活节奏快、时间紧，没时间读书的现实与无奈。但是，真正的阅读不分时间，任何时间都可以读；不分地方，任何地方都可以读；不分年龄，任何人都可以读。古人读书“三上”（马上、枕上、厕上）。网友对读书存在着模糊认识，是在为自己不读书找借口，需要加以澄清，故持批判态度。

（二）从记者的观察角度立意（肯定角度）：

记者观察到“拥挤的车厢里、换乘的扶梯上手不释卷者不乏其人”，说明读书的风气在逐步形成，至少较过去大有好转，因此对读书风气的形成应持肯定态度。据此可立意为：读书应成为一种生活方式、生活习惯和生活品质；读书应克服浮躁心态；心若宁静，书香致远。

（三）从质疑者的角度立意（思辨角度）：

质疑者是对读书方式的质疑与求证。怎样看待读纸质书与读电子书，这是一个颇有争议的话题，需要辩证地看待这个问题。因此从思辨的角度可立意：读纸质书是传统方式，也应该肯定和光大；读书也要与时俱进；信息时代，阅读方式要多元化；一分为二看读书，多样途径求真知。

可用素材：

1、诸葛亮喂鸡学习的故事

诸葛亮小的时候，跟着隐居在襄阳城南的水镜先生学习兵法。水镜先生养了一只公鸡，公鸡一到晌午啼叫三声，水镜先生就下课了。诸葛亮听课听得很不过瘾。

后来，他想了一个办法，在裤子上缝了一个口袋，每天上学的时候就抓几把小米放在口袋里。当晌午快到时，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公鸡见有黄灿灿的小米，顾不上啼叫，就啄食起来。刚刚啄完，诸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。

等公鸡吃完口袋里的小米再叫时，水镜先生多讲了一个时辰的课，可把师娘饿坏了，时间长了不免抱怨几句：“怎么搞到这么晚，晌午过了，也不知道饿!”

“你没听见鸡才叫吗?”水镜先生说。

师娘是个聪明人，知道其中必有奥妙。

第二天快到晌午的时候，她悄悄地来到了院子里，只见那只花颈公鸡刚要伸长脖子叫唤，就有人从书房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了个仔细，又悄悄地回家了。

这天水镜先生回来，师娘笑着说：“你这个当先生的，还不如小诸葛。”于是她把刚才看到的情况，一五一十地告诉了水镜先生。

水镜先生听后一愣，又哈哈大笑起来，心想诸葛亮喂鸡求学，真是聪明过人，将来必定是盖世奇才。

诸葛亮经过刻苦学习，终于成为杰出的政治家和军事家，帮助刘备建立了蜀汉政权。

2、华罗庚猜书

著名数学家华罗庚读书的方法与众不同。他拿到一本书，不是翻开从头至尾地读，而是对着书思考一会，然后闭目静思。他猜想书的谋篇布局，斟酌完毕再打开书，如果作者的思路与自己猜想的一致，他就不再读了。

华罗庚这种猜读法不仅节省了读书时间，而已培养了自己的思维力和想象力，不至于使自己沦为书的奴隶。

3、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰

4、第十一次全国国民阅读调查报告显示，成年国民图书阅读率为57.8%，人均纸质图书阅读量为4.77本，41.9%的国民进行过手机阅读，有74.2%的网民将“阅读新闻”作为主要网上活动之一，“能够接受一本200页左右的文学类简装书的平均价格为13.68元”。从中可看出，现代人的问题不在于“读不读”，而在于“读什么”和以什么形式阅读。在电子阅读浪潮的席卷下，受纸质阅读成本较高和电子阅读日渐便捷的叠加影响，电子阅读占据的空间越来越大，纸质阅读如果不改变深层次结构性的矛盾，最终可能连保住教科书市场都很难说。谁说现代人没有阅读，君不见会场后排、公交车上、电梯间里、筵席开始前，好多人都乐此不疲地拿出手机，刷微博、发微信、看小说，大家各顾各的，充当起“低头一族”。

5、受整个社会急功近利和浮躁风气的影响，曾几何时让多少士人推崇的一杯清茗、一炉旺火、一卷长策的读书方式日渐淡出现代阅读视野。现代人也有大量阅读，只不过读经典的少了，快餐式的阅读多了。快节奏的生活，往往使得阅读者心静不下来，看见厚厚的经典就发怵，无法燃起阅读热情，容易失去阅读耐心。就连中小学生都要教育部出来指定经典阅读篇目，选拔性的升学考试还得从这些篇目中出个十分八分的阅读题，才能让学校和老师怠慢不得。篇目外的名著，在题海战术的逼迫下，就很难进入学生的阅读视野。于是，快餐阅读便填补了国人的闲暇时间缝隙。阅读追求短平快，这也和整个社会生态一脉相承。

参考结构：

第一段：亮出自己的观点：消除偏见，多元阅读。

第二段：阐述传统阅读的利与弊，事实论证。

第三段：电子阅读的利与弊：可先从现实背景谈起，后分析利与弊。

第四段：在阅读面前，只要能获得所该得到的知识与技能，哪种阅读都可以。