Question

阅读下面文字，完成下列小题。

王勃在著名的《滕王阁序》中说过一句名言：“他日趋庭，叨陪鲤对。”说的正是早期的家训。《论语·季氏》篇记载：（孔子）尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对日：“未也。”“不学诗无以言。”鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼无以立。”鲤退而学礼。

这是一段对话，也是一幅生动有趣的生活场景：

有一天，孔子站在院子里，他的儿子孔鲤从庭前经过，孔子便叫住孔鲤问道：“你开始学诗了吗？”孔鲤回答说没有。孔子于是说：“不学诗，怎么会说话呢？”于是孔鲤退下，开始努力学诗。

虽然这是伟大的教育家孔子对孔鲤的教育，但也是一个普通的父亲对儿子的教育，所以这段记载也被视为中国古代家庭教育中的典范之一，而孔子所说的“不学诗无以言”则成了古代早期家训的典型内容。

当然，就文献而言，《论语》所载孔子对孔鲤的教育还不是我们所能看到的最早的家训。作为商周时期文献的合集，《尚书》中收录着更多、也更为典型的家训作品。其中最为有名的《无逸》篇，是周公辅政时，周公教导侄子成王如何勤俭执政的。那句“君子所其无逸，先知稼穑之艰难”，也成了后世诸多帝王教育后代不要贪图安逸奢华生活的名训。

通过孔子所说的“不学诗无以言”、“不学礼无以立”，以及周公所说的“君子所其无逸"，我们可以知道，家训其实也很简单，不过就是家庭或家族中的长辈教育子弟或晚辈的教育内容。这些内容十分宽泛，包括家庭生活、言行举止个体修身交友处世，乃至出什丛政、建功立业等各个方面。这些内容中的精华被行之于文、传乎后世，便形成了中国古代独特的家训文化。

家训遂一跃成为社会教育的主流，这集中地表现在两个方面。

一是家训所代表的家庭教育形式成为当时教育的主流形式。

我们一般以为古代教育的主要渠道是课堂，也就是学校教育。但我们不知道的是，不论哪个时期，能进入这些学校学习的学生在整个数千年的中国古代教育史中都是寥寥可数的。“修身齐家”的行为模式最终决定了家庭教育成为全社会最基础也是最核心的教育形式。所以就“教”而言，父母才是人生第一重要的老师。推而广之，父母对子女，长辈对晚辈，具有不可推卸的教育责任。这就是中国入所笃信的教育理念，也是家训在中国古代得以昌盛的最关键原因。

二是家训所涵括的教育内容成为当时教育的主要内容。

秦汉以后，大量有关家训的文本文献开始出现。虽然一直到南北朝时期，自颜之推写作《颜氏家训》开始，“家训”才开始正式得名，但在这之前，大量的“家诫”、“家范”与“诫子书”其实都是标准的家训文献。

这样一来，古代家训典籍中所包含的教育内容一下子变得极其丰富起来。狭义地看，囊括家庭生活的方方面面：如何治家，如何共处，如何规范，如何发展；广义地看，则囊括人生智慧的方方面面：如何启智，如何修身，如何成就人生，如何忠孝两全。学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道，莫不成为中国古代家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在。

（郦波《评“千古第一家训”》有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A.家训就是家庭或是家族中长辈教育子弟或晚辈的关于言行举止、修身处事、建功立业等方面的教育内容。

B.孔子所说的“不学诗无以言”是古代最早的家训内容。

C.“君子所其无逸，先知稳稍之艰难”是后世诸多帝王家的名训，教育后世君王不要贪图安逸奢华生活。

D.孔子和孔鲤关于“不学诗无以言”的对话被视为中国古代家庭教有中的典范之一。

2.下面对原文论证的相关分析，不正确的一项是（    ）

A.文章用教育的主流形式和教育的内容论述了家训一跃成为社会教有的主流的两种表现。

B.文章用孔子周公等人的家训事例来增强文章的说服力，让文章浅显易懂。

C.文章通过对比论证，推理出家训在中国古代得以昌盛的最关键原因。

D.文章从狭义和广义两个层次来突出中国古代儒家教育的核心。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（    ）

A.家训的教育内容较狭窄，这些内容中的精华形成了中国古代独特的家训文化。

B.家庭教育是最基础也是最核心的教育形式，父母才是人生第一重要的老师。

C.中国古代家训的关注点在家庭生活，这也是中国古代儒家教育的核心。

D.虽然秦汉以后有大量的家训文本文献出现，但“家训”正式得名是从《颜氏家训》开始。

Answer

1.B

2.C

3.D

【解析】

1.本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题型时，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对。

B项，“古代最早的家训内容”是错误的。由原文“而孔子所说的‘不学诗无以言’则成了古代早期家训的典型内容。当然，就文献而言，《论语》所载孔子对孔鲤的教育还不是我们所能看到的最早的家训”可知，孔子所说的“不学诗无以言”并不是古代最早的家训内容。

故选B。

2.本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。

C项，“对比论证”是错误的。文章并没有使用对比论证论证，“家训在中国古代得以昌盛的原因”也是错误的，文中并没有说到家训在中国古代得以昌盛的原因，属于无中生有。

故选C。

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系根据原文内容,下列说法不正确的一项上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。

A项，“家训的教育内容较狭窄”是错误的。由原文“古代家训典籍中所包含的教育内容一下子变得极其丰富起来”可知，家训的内容非常丰富。

B项，“父母才是人生第一重要的老师”是错误的。由原文“‘修身齐家’的行为模式最终决定了家庭教育成为全社会最基础也是最核心的教育形式。所以就‘教’而言，父母才是人生第一重要的老师”可知，“父母才是人生第一重要的老师”缺少了条件-----“就‘教’而言。

C项，“这也是中国古代儒家教育的核心”是错误的。由原文“学习之道、立身之道、家庭之道、事业之道，莫不成为中国古代家训的关注点，这正是中国古代儒家教育的核心所在”可知，家庭生活和人生智慧都是中国古代家训的关注点，也是中国古代儒家教育的核心。

故选D。