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(语言建构与运用)孔子听了冉有、公西华言其志之后,没有发表意见,却私下向曾皙谈了...

(语言建构与运用)孔子听了冉有、公西华言其志之后,没有发表意见,却私下向曾皙谈了自己的看法,对于孔子的这种做法,你有什么看法?

 

我认为他做得对。我认为他做得对。孔子没有用自己的“不赞同”去当面打击学生,体现了其对学生的尊重。曾皙私下追问孔子,孔子为他答疑解惑,体现他热心肠的一面。 【解析】 本题考查学生对文本内容的个性化解读能力。本题是一道开放性的探究题。解答此题,要首先明确自己的看法,然后根据自己的观点,结合着文本的具体内容,联系现实生活,阐述自己的理解与看法,只要能言之有理即可。探究的题目,探究的题目一般有两个方向,一是向内挖掘,一是向外延伸。本题属于向内挖掘题目,主要是针对文章的内容提出自己的看法,实际是对文章的内容的提炼的过程,答题方式是观点+原文例证。 本题意在引导学生用现代眼光评价古代贤人的行为举止,并得出自己的结论。学生应首先评价其行为的正确与否。比如,我认为孔子做得非常好。孔子听了冉有、公西华言其志之后,孔子并没有发表意,用自己的“不赞同”去打击学生,而是认为他们“亦各言其志也已矣”,尊重了学生的志向。在孔子看来每个人都说出了自己的志向,已经达到了自己想要的结果,所以并没有当面评价。“三子者出,曾皙后”可知是曾皙私下追问孔子,孔子为他答疑解惑,体现他平易近人的一面。  
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把下列句子翻译成现代汉语。

(1)臣之所好者,道也,进乎技矣。

(2)臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。

(3)以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!

 

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解释文中加点的字词。

①中:          ②释:          ③批:         

④族:          ⑤怵:          ⑥微:

 

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阅读课文,完成下面问题。

庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音。合于《桑林》之舞,乃《经首》之会。

文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎?”

庖丁刀对曰:“臣之所好者,道也,进乎技矣。(1)始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。(2)依乎天理,大郤,导大窾,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!(3)是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,然为戒,视为止,行为迟。动刀甚,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。”

文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”

1.对本文内容理解和分析不正确的一项是(    )

A.第1段描写了一个场面,以声音描写为主。写解牛时只能听到悦耳的刀声,说明庖丁的技艺确实出神入化。

B.庖丁先从多年解牛的感受上谈当初解牛,所见皆全牛,与一般人所见的一样,三年之后,未见全牛。

C.庖丁再从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀,族庖月更刀,而庖丁所用之刀,用了十九年,其刃却如“新发于硎”。

D.文惠君从庖丁的经历中得到的“养生”道理:只有改变环境,不随俗沉浮,解决矛盾,才能保全性命,养护精神。

2.庖丁解牛技艺高超的原因是什么?

 

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翻译文中画线的句子。

(1)申之以孝悌之义。

(2)未之有也。

 

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解释下列词语。⑥畜:    ⑦树:      ⑧颁:         ⑨戴:

 

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