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卫星佬
韩少功
一位姓刘的朋友，眼下在电视台当差，来我家玩过一次，执意要帮我装上电视卫星天线，决不让我成为文明的弃儿。
一辆工程车就这样灰头土脸地开来了，车上跳下两位技师，手操时讲机，吩咐手下人搬出监测器、钻孔机、定向仪、解码器、手提电脑等等，还忙着检查基础工程，即一个直径一点五米的水泥座一我家已经遵照吩咐提前打造好。
他们架上铝皮锅，靠定向仪确定方位，靠监测器查验信号，靠电脑上网按寻参数资料。一拨人在野外操作天线，另一拨人在室内调试电视，双方在对讲机里哇啦哇啦呼叫，忙得一个个满头大汗。碰到什么疑难，他们还打手机咨询更高级的专家，甚至直接打到出产设备的厂家。在这个令人眼花缭乱的高科技过程中，我又能端茶倒水，完全帮不上忙。
朋友送来的这口锅，本身就价值两千.这笔厚礼实在让我过意不去，买一车西瓜送去电视台还礼，是后话不提。
几个月以后，雷击打坏了天线。我不好意思要工程车再跑一趟，正在为难之际，一位邻居对我说:“何不喊毛伢子来一趟?”
毛伢子是谁?
毛伢子就是桥头村路边那个杀猪佬呵。邻居说，他近来也兼营卫星天线安装，别人也叫他“卫星佬”。我不大相信杀猪的能玩好卫星，没有接受邻居的建议，合糊了一下，没料到邻居很热心，竟自作主张拜托一位运竹木的司机，捎了个口信下山去。卫星佬就这样进山了，站在院门外高声大叫。
我不认识他，见两个汉子的裤腿上满是泥点、以为是打鱼人来卖鱼，连连表示我们不要鱼。“不是你叫我来的么?”毛师傅很纳闷，给我出示一只用草绳捆着的铝皮锅，让我明白他们的来历和来意。
他们当然没有汽车，只骑来了一辆浑身哗啦乱响的旧摩托，一个人抱着大锅反坐在车尾，另一个挂着两个工具袋向前开车，一正一反珠联璧合，就像一棵歪着头的大蘑菇上了路，更像一只支着锅形天线的预警飞机嗡嗡嗡进了山，哪怕在田间小道也能七弯八折，一往无前。进了大门以后，大脚板踩得到处是泥印，他们既不细察，更不多言，三下五除二就打上前去，动作如果不说是粗鲁但至少是猛烈，简直是在杀猪。他们不由分说把肥胖的电视机抬到室外，扔在草地上任它哼哼，接上电线，就当成监测器用上了。他们既不需要定向仪，也不需要用量角器，只是抬抬头，看看太阳的位置，甚至是太阳在云中可能的住置，把一口铝皮锅左挪一下，右旋两下，再踹它三两脚差点踹出了我想象中的尖叫，很快就校准了卫星方向。他们对锅座安装更无教条主义，如果你同意，他们更愿意省掉钢架，找来一些断砖废石，不一会就砌出三个砖墩，让锅座由一条钢腿变成三条砖腿，不像是架天线，倒像是砌猪圈。
卫星锅成了潲水锅，这样虽不大好看，虽不符合技术规程，但实际上更结实和更稳固，有抗风和防锈的诸多实惠。在锅中央的高频头上，他们随手罩上个底朝天的可口可乐半截瓶子，算是乡下人的即兴创造，一个防雨的小把戏。
猪杀完了，肥胖的电视机也被捉回室内重上屠案。杀猪佬揪去一把鼻涕，在裤子上擦了一把，对各种解码参数烂熟于心信手拈来，对“亚太一号”“泛美二号”“雅玛尔”一类卫星名称如数家珍脱口而出，随手调试出屏幕中国的、港台的、南亚的、中东的、欧美的各种音画，就像从竹笼里掏出一只只猪，看你要哪一只，看你要剁哪一块，他都可以熟练地剁好，足斤足两，老幼无欺，价格也便宜:装一口锅，连人工和线材费用总共三百左右，不到一头猪的钱，我这才知道卫星天线已经大大降价。
我要他们吃了饭再走，他们连连摇头，说天已不早，还要顺路去茶盘砚收猪，准备明天卖肉，说完一溜烟骑着摩托走了。
我目送他们远去，怀疑他们的小小摩托无所不能，不但能把肥的瘦的卫星节目统统带上山来，也能把电子化数码化的大肥猪运下山去。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.朋友执意帮我装卫星天线，送来价值不菲的“锅"”；邻居自作主张托人捎口信请来卫星佬，这体现了他们的热情爽直。
B.“我”在装好卫星天线后留卫星佬们吃饭，在他们离开时又目送他们远去，这是因为他们收钱少，我感到过意不去。
C.“肥的瘦的卫星节目”和“电子化数码化的大肥猪”等语言表达打破常规，写出了卫星佬们职业身份的“跨界"。
D.“我”装电视卫星天线的经历，有着现代科技、田园生活和乡土人情的有趣组合，巧妙地折射了现代乡村生活图景。
2.小说中两拨人前后来装卫星天线的场景形成了鲜明对比，这样写的作用是什么?
3.通过塑造卫星佬这个形象，作者表达了人们该如何对待“高科技”的思考。作者的思考有哪些?请简要分析。
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材料一
物联网，是指物物相连的互联网，行业内对物联网的定义是，通过射频识别RFID)、红外传感、全球定位系统、激光扫描等信息传感设备，按照约定的协议，把任何物品与互联网相连接，进行信息交换和通信，以实现智能化识别、定位、跟踪，监控和管理等。
根据定义可知，物联网包含两个层次的含义:其一，物联网的核心和基础仍然是互联网，是在互联网概念的基础上的延伸和扩展的网络;其二，其用户端延伸和扩展到任何物品与物品之间，进行信息交换和通信。
近年来，我国物联网连接数量呈现爆发性增长。2017年，我国物联网连接数量达到15.35亿个，相比2016年增长了69.8%.预计未来我国物联网连接数量仍将保持增长，到2020年物联网连接数将达到40亿个，增速为28%。
(摘编自李一凡《物联网蕴含巨大发展空间》。“前瞻经济学人APP”2018年11月1日)
材料二
按市场发展划分，物联网可以分为概念、研发、实验和应用四个阶段。按应用发展划分，物联网发展则可以划分为孤岛、封闭、有限物联和无限物联，
在孤岛阶段，物联网在某一-行业或领域内部小范国应用，尚未形成行业统一标准与技术规范；在封闭阶段，在某一行业或领域内的物联网应用，已形成行业统一标准与技术规范:在有限物联阶段，跨有限几个行业或领域的物联网应用，采用跨行业的统一标准与技术规范;在无限物联阶段，囊括大部分行业或领域的物联网应用，采用统一的标准和技术规范。
物联网在架构上分为三层，即感知层、传输层和应用层。
感知层是物联网体系对现实世界进行感知、识别和信息采集的基础性物理网络，主要功能是识别物体与采集信息，为后续信息处理和相应决策行为提供海量、精准的数据信息支撑。
传输层是物联网实现无缝连接、全方位覆盖的重要保障性网络集群，担负着将感知层识别与采集的数据信息高速率、低损耗、安全可靠地传送到应用层的艰巨使命，同时能够良好地抗击外部干扰和非法入侵。
应用层实现了物联网技术与应用的结合，最终形成涉及人们日常学习、工作和生活方面面的物联网应用集合。
(摘编自王金旺《物联网发展现状及未来趋势)，《电子产品世界》2016年第11期)
材料三
物联网已成为全球各国的技术及产业创新的重要战略。全球物联网市场规模不断扩大，联网设备高速增长，预计到2018年，全球物联网市场规模将超过千亿美元，联网设备年均复合增长率保持在31%以上(如图1和图2).
美国提出“智慧地球”概念，引发全球物联网关注热潮，多国纷纷将物联网上升为国家创新战略的重点之一。先进的硬件设计制造技术，已经趋于完善的通信互联网络均为物联网的发展创造了良好的条件。目前，美国已经开始在工业、农业、军事、医疗、环境监测、建筑、空间和海洋探索等领域开展物联网应用积累。
我国就物联网发展也出台了多项国家政策及规划，推进物联网产业体系不断完善。《物联网“十二五”发展规划》《关于推进物联网有序健康发展的指导意见》等多项政策不断出台，并指出“掌握物联网关键核心技术，基本形成安全可控、具有国际竞争力的物联网产业体系，成为推动经济社会智能化和可持续发展的重要力量”。在物联网发展热潮以及相关政策的推动下，我国物联网产业将持续保持高速增长态势，虽然增长率近年略有下降，但仍保持在23%以上的增长速度，到2015年，我国物联网产业规模已经超过7500亿元。预计未来几年，我国物联网产业将呈加速增长态势，预计到2020年，我国物联网产业规模将超过15000亿元。
(摘编自王金旺《发展物联网成为各国重要发展战略》，中国科技期刊《电子产品世界》2016年第11期)
1.下列对“物联网”相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.物联网借助互联网以实现对物品的智能化识别、定位、跟踪、监控和管理。
B.物联网是互联网基础上的延伸和扩展，实现了物品之间的信息交换和通信。
C.物联网的发展有一个从概念到应用、从局部到整体、从有限到无限的过程。
D.物联网在感知、传输、应用三个层面，必须依赖互联网的主要是传输层面。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一-项是
A.近年来，我国物联网连接数量呈现爆发性增长，是我国不断出台的多项国家政策及规划推进的结果。
B.全球物联网市场规模及联网设备的增长成正比，预计2018年以后市场规模及设备数量将迅速增长，
C.物联网在全球形成关注热潮，并上升为一些国家的创新战略，是受美国提出“智慧地球”概念的影响。
D.我国物联网产业持续保持高速增长，但某些年份增长率路有下降，说明物联网产业体系尚需不断完善。
3.完善物联网产业体系，需要从哪些方面着力?请结合材料简要分析，
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谈到形式主义，官僚主义，不可回避的就是官僚政治。官僚制化的国家管理肇始于君主专制时代，在资本主义时代分工更加精细、功能更加强大。从西方资本主义政治发展来看，现代理性官僚制的建立，初衷是建立合法统治的行政组织和高度理性的行政管理体系。1922年，马克斯·韦伯提出“理想型官僚体制”，强调专业分工、层级体制、依法行政、非人性化、量才用人、职业永久化等特征，认为在资本主义政党竞争政治的条件下，保证行政管理的无矛盾性的效率要求和平等、公正、不看人办事的自由市场规则，官僚制的行政管理是危害最小的。抛弃传统政治中的权力习俗化、人格化、神圣化要素，代之以法理权力下技术官僚的标准化流程，将政治行政化、合理化、形式化。官僚制作为一种行政和生产管理的组织形式，也在中外各国被广泛采用。
现代理性官僚制有其历史的必然性，一定程度上体现了科学、法治和理性精神，是一种社会进步，不能简单等同于官僚主义。但这种组织形式下，官僚主义的某些倾向确实得到了加强。一是官僚阶层固化加剧。官僚集团越来越成为独立的食禄阶层，官僚机构成为和实在的国家并列的虚假的国家，结果是经济和政治的决策权掌握在一小群精英手中，正如马克思所说，“在官僚界内部，唯灵论变成了粗劣的唯物主义，变成了例行公事、成规、成见和传统的机械论的唯物主义。就单个的官僚来说，国家的目的变成了他的个人目的，变成了他升官发财、飞黄腾达的手段”。二是政治的权端抽象化。从管理学角度、科层制泛指以授权—分层、集权—统一、命令—服从等为特征的当代组织形态。这种组织形态带来行为与结果的分离、政治与行政的分离、选举与施政的分离。政治不是人对人的负责，而是对某种抽象原则负责，结果就是无人负责，走向抽象和空洞，形式大于内容、抽象高于具体、原则胜于实际，以更加理性化、合法化、精致化的方式脱离现实和民众生活.三是政府公共服务质量下降。理性官僚制多注重获取公共权力的“输入”维度，即决策是否符合程序和法治，而相对忽视政治体系的“输出”维度，也就是如何提高政府质量，提供有价值的公共服务，政务官与事务官分离，政务官越来越务虚，而事务官越来越冷漠。这就带来政府从本应承担的责任中退却，议而不决、决而不行，朝野倾轧，缺乏共识，办事效率低下，就是形式主义、官僚主义造成的消极后果。在这个意义上，文化要素寄生在科层化的制度体系中，制度体系则成为文化的载体。
1976年，法国政治家佩雷菲特在《官僚主义的弊害》一书中列举了充斥政治系统的官僚主义症状，将其命名为“法兰西病”。比如:以等级制度磨灭人的责任感:越是滥用职权，越避免用个人名义，连办事窗口都不敢张贴工作人员名字，仿佛滥的是权力而不是个人；用记录、报告、研究、报表、鉴定总结造成全面掌握情况的假象，只统计教字而放弃活生的现实;不该做的事尽量做，该做的事偏不做；分配补助变成例行公事，既无益又浪费，等等。这从一个侧面折射出理性官僚制的隐患和弊端。
(摘编自林水《从文化心理结构看形式主义、官僚主义》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.在君主专制时代人们就开始采用官僚制管理国家，但那时的官僚制分工不细，功能也不够强大。
B.马克斯·韦伯倡导“理想型官僚体制”，他认为该体制对行政管理的公平原则和效率要求损害最小。
C.官僚阶层固化，导致国家决策权掌握在少数人手中，他们很容易假借国家的名义达到个人目的。
D.科层制这种组织形式体现着科学、法治和理性精神，有其进步性，但也会让政治走向抽象与空洞。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章以探讨形式主义、官僚主义产生的缘由为目的，介绍了现代理性官僚制的历史及特点。
B.文章辩析了官僚主义与现代理性官僚制之间的区别，但论证的重心在于它们之间的联系。
C.文章着眼于现代理性官僚制造成的后果，详细论证了它对官僚主义三个方面的强化作用。
D.文章通过引用的方式列举了官僚主义的一些典型症状，指出了理性官僚制的隐患和弊端。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.现代理性官僚制是历史发展的必然选择，所以中国和其他国家广泛采用它作为行政和生产管理的组织形式。
B.在马克思看来，官僚主义者信奉的不过是机械论的唯物主义，与唯灵论比较起来显得非常粗劣，应该抛弃。
C.过分注重决策是否符合程序和法治，忽视提高政府公共服务质量，是形式主义、官僚主文造成的消极后果。
D.工作人员只有将记录、报告、研究，报表、鉴定总结等材料和鲜活具体的现实相结合，才能全面掌握情况，
阅读下面的材料，根据要求写作。
“五四运动”已经过去一百周年，其倡导的爱国、进步、民主、科学思想对实现中华民族伟大复兴有重大意义。因此，如何从文明史、斗争史、奋斗史的角度把握五四运动关键词是一个重大课题。对民主和科学我们已经非常熟悉，请你结合自己的知识阅历谈谈在新的时代怎样理解爱国和进步。
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得 抄袭。不少于800字。
汉字是中华文明的重要载体，许多汉字如山、日、水、火、土……都具有丰富的文化意蕴。请参照例句，任选一个字写一段话。要求98字以内。
例：“月”字形如弯弯的月牙，“月”加“日”是“明媚”的“明”。“月”在中华文化中总是与清纯、静谧、乡情相联系，“朗月清风”让人神清气爽，“月是故乡明”则勾起人们对故乡和亲人的思念。
阅读下面的文字，完成下列小题
柴门小院
王本道
记忆的底片中，似有幅图画，那是一棵老树掩映下的一个方方正正的小院。院墙底部砌有尺把高的青石，上部多由稀疏的树木枝条拼凑而成，高不盈米。院门十分简陋，由薄薄的木板条钉制而成，门上无锁，通常是四敞八开的，夜间也只是虚掩着。透过院墙和院门的缝隙，清晰可见院中栽种的瓜果菜蔬、欢蹦乱跳的鸡鸭猫狗、墙上挂着的农具、墙角立着的磨盘，还有那一串串金灿灿的玉米和红艳艳的辣椒。有时候，能看到院里老人拉着幼小的孩子蹒跚学步，系着围裙的女人安静地择菜，“咯咯咯”地召唤着鸡鸭吃食……这是当年我在辽南山区插队时，每天都司空见惯的柴门小院。
这样的柴门小院，在中国这片古老的土地上不计其数，千百年来，它们供一代代子民繁衍生息。从呱呱坠地、牙牙学语，到十年寒窗、面壁苦读，一个个孩子在柴门的进进出出中长大成人，而后告别小院，走上各自的人生舞台。他们生于斯、长于斯，对柴门小院怀有厚重的情感，寄托了无限情思，无论走到哪里，无一不葆有质朴的家国情怀，涌动着割舍不断的乡愁。
那一幢幢质朴无华的柴门小院，演绎着许多动人的故事，续写着源远流长的中华文明。“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”风雪交加的夜晚，出门在外的游子归心似箭，远远看见柴门内微弱的灯光，听到门前的犬吠，那是何等温暖与亲切。“峥嵘赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。”诗圣杜甫在饱受安史之乱的磨难之后，与家人久别重逢时发出这样的感慨。柴门虽然简陋，然而它淡泊宁静，里里外外的人和事都清晰可见。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”当年那位风流倜傥的才子崔护，若不是透过柴门的缝隙，一睹那位面若桃花的姑娘的风采，如何能最终成就一段佳话？
在中国，由于“门第”观念，“门”有着诸多讲究，历来颇受重视。旧时男女谈婚论嫁，首先想到的是“门当户对”，女孩子出嫁被称作“出门子”，迎娶新媳妇称为“过门”。而“门”的种类更是林林总总，“五花八门”。所有的门中，柴门当属造型与材质最为简陋、价值最为低廉的，却也是数千年来中国老百姓用得最多的门。近30多年来，随着生活水平的提高、居住条件的改善，华夏大地随处可见“向阳门第春长在”。然而有一段时间，一些“先富”起来的人们对于“门”的内涵有过误解。他们过分注重装点“门面”，门楼越砌越高，金碧辉煌，且户户朱红的大门终日紧锁，只留一个“猫眼”用以察看外面的动静。一幢幢封闭的宅院如同一座座戒备森严的堡垒，让人望而生忧，望而生畏，寄托着游子乡愁的那一个个小院已无从可寻。
一个秋日，在从红海滩归来的途中，我顺路去了盘锦市大洼区石庙子村。距村口不远处，就看到几户乌瓦白墙的民居，透过柴门和院墙的缝隙，清晰可见院中栽种的五彩斑斓的鲜花，以及几株硕果盈枝的苹果树、梨树、枣树。我似乎又回到了当年插队的村庄，见到了那一个个修缮一新的柴门小院。在那里，我与知青同学们交谈、嬉戏，周遭树上是熟透的苹果、红枣、香梨，秋意正浓。朦胧之中，辽南山区的那些柴门小院，与如今我生活的辽东湾的乡村小院连成了一片，与祖国江南塞北广袤土地上所有的柴门小院连成了一片——华夏大地上，一眼望不到尽头的柴门小院，蜿蜒曲折，一直通向遥远的地平线，如同古老的大河、大江，绵延不绝。
（有删改）
1.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是
A.文中引用杜甫、崔护等人写到柴门的四篇，不仅丰富了内容，增加了文章的文化内涵，而且也从艺术作品塑造形象的角度展现了柴门小院另一番风采。
B.作者当年作为知青来到聊南山区插队，每天住在柴门小院之中，生活虽艰辛苦闷但也不乏乐趣，故能将记忆中普通的小院写得生动形象，别有趣味。
C.受“门第”观念影响，中国人对“门”很重视，由此衍生出“门当户对”“出门子”等熟语。与其他种类的门相比，中国农村的老百姓用得最多的就是柴门。
D.“门上无锁，通常是四敞八开的”与“朱红的大门终日紧锁，只留一个‘猫眼’”，表面上说两种不同形式的门，背后却反映了截然不同的文化心态。
E.文章善用虚实描写，记忆中柴门小院为虚，现实中朱门大户为实，诗词中的柴门为虚，辽东湾的乡村校园为实，虚实交替融合，使柴门小院富有神秘色彩。
2.文章开头不惜笔墨重点描绘了记忆中柴门校园，作者笔下的柴门小院有何特点？这样描写有什么作用？请减压概括。
3.柴门小院不仅是一种客观的存在，更蕴含着特定的文化和精神，请结合文章内容分析概括文中的柴门小院具有那些内涵。
