阅读下面这首宋词，完成各题。
红白牡丹
吴融①
不必繁弦不必歌，静中相对更情多。
殷鲜一半霞分绮，洁澈旁边月飐波。
看久愿成庄叟梦，惜留须倩音阳戈②。
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。
（注）①吴融(850-903)：晚唐诗人，字子华，越州山阴(今浙江绍兴)人，目睹唐朝衰亡，一生仕途不顺。②鲁阳戈：《淮南子》载，鲁阳公跟韩国军队作战，酣战至日暮，为了趁日间消灭敌人，他探戈使太阳倒退了三舍(舍：星次，相传有二十八宿，一突为一舍)，又恢复了光明。后多指力挽危局的手段或力量。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( )
A.首联先写繁华的弦弹与歌舞景象，以动衬静，来表明自己宁愿在安静的环境中与牡丹相厮守，表现出自己对牡丹的用情之真，情谊之深。
B.颔联上句写红牡丹，直按用“殷鲜”突出其娇艳欲滴的特点，又运用比喻，用美丽的红霞写出怒放的红牡丹令人惊艳的情态之美。
C.额联下句写白牡丹，想象月下一幅澄澈明净的景象，水中倒映着月，在风的吹动下，泛着清波，以此来描绘白牡丹的素洁淡雅和极具美感的花形。
D.本诗将写景与抒情、议论相结合，借牡丹寄托诗人的情感；写牡丹特点时用想象的美景来表现内心的喜悦，写牡丹凋残时流露出淡淡的哀愁。
2.这首诗颈联的上、下句都用了典故，有何用意？请简要概括分析。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
轩輗，字惟行，鹿邑人。永乐末年进士，授行人司副。宣德六年用荐，改御史。按福建，剔蠹锄奸，风采甚峻。
正统元年清军浙江，劾不职官四十余人。五年言：“祖宗设御史官，为职綦①重。今内外诸司有事，多擅遣御史，非制，请禁之。”立报可。是年，超擢浙江按察使。前使奢汰，輗力矫之。寒暑一青布袍，补缀殆遍，居常蔬食，妻子亲操井臼。与僚属约：三日出俸钱市肉，不得过一斤。僚属多不能堪。故旧至，食惟一豆。或具鸡黍，则人惊以为异。时镇守内臣阮随、布政使孙原贞、杭州知府陈复、仁和知县许璞居官皆廉，一方大治。
会稽赵伯泰，宋苗裔也。奏孝宗、理宗及福王陵墓，为豪民侵夺。御史王琳谓福王降于元，北去，山阴安得墓？伯泰不平，复诉。帝命輗及巡按御史欧阳澄覆按。輗言福王盖衣冠之藏，伯泰言非诬。诏戍豪民于边，停琳俸。十三年奏陈四事，俱切时弊，帝悉从之。景帝立，以右副都御使镇守浙江。景泰元年命兼理两浙盐课。闽贼吴金八等流劫青田诸县，輗与原贞讨平之。贼首罗丕、廖宁八复自闽抵浙。輗防遏有功，进秩一等。明年改督南京粮储。五年复改左副都御史，掌南院事。考黜御史不职者数人。
天顺元年召拜刑部尚书。数月，引疾乞归。帝召见，问曰：“昔浙江廉使考满归，行李仅一簏，乃卿耶？”輗顿首谢。赐白金慰遣之。明年南京督理粮储缺官帝问李贤大臣中谁曾居此职者贤以輗对且称其廉乃命以左都御史往。八年夏，以老乞骸骨，不待报径归。抵家趣具浴，欠伸而卒。
（选自《明史》，有删节）
（注）①綦：通“极”。
1.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.明年/南京督理粮储缺官/帝问/李贤大臣中谁曾居此/职者贤以輗对/且称其廉/乃命以左都御史往/
B.明年/南京督理粮储缺官/帝问李贤/大臣中谁曾居此职者/贤以輗对/且称其廉/乃命以左都御史往/
C.明年/南京督理粮储缺官/帝问/李贤大臣中谁曾居此/职者贤以輗对/且称其廉乃命/以左都御史往/
D.明年/南京督理粮储缺官/帝问李贤/大臣中谁曾居此职者/贤以輗对/且称其廉乃命/以左都御史往/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.古时候朝官有内朝外朝之分。内外诸司，指朝廷内外的各个衙门。司是官署，官吏办公的机关。
B.鸡黍一词出自《论语微子》中的“止之路宿，杀鸡为黍而食之”，后来用鸡黍指待客的饭菜。
C.衣冠之藏，这里指衣冠冢。衣冠冢是以死者的衣冠等物品代替遗体下葬，而并未葬有死者遗体的墓葬。
D.进秩一等的意思是将官阶晋升为一等。秩，在古代既指官吏的俸禄，也指官阶、品级。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.轩輗勇于作为，敢于进言。他任御史巡行福建时，铲除邪恶势力，到浙江后又弹劾几十名不称职的官员；对朝廷各个衙门擅自指派御史的做法提出反对意见。
B.轩輗反对奢侈，自身勤俭。他任浙江按察使时，对前任按察使奢侈过度的不良风气大力纠正；他不但自己生活勤俭，还与下属做出生活勤俭的具体规定。
C.轩輗做事求实，深受信任。在不法之徒侵占宋代皇室墓地一事上，他认为赵伯泰的说法有道理，皇上下诏惩治了豪民；向皇上陈奏四事，都被皇帝接受。
D.轩輗平乱有功，为官清廉。他与孙原贞讨伐平定了在青田等县流窜劫掠的强盗；他从浙江任职期满回朝，行李只有一只竹箱，受到了皇上的赏赐和提拔。
4.把文中划线的句子翻译成现代汉语。
（1）寒暑一青布袍，补缀殆遍，居常蔬食，妻子亲操井臼。
（2）八年夏，以老乞骸骨，不待报径归。抵家趣具浴，欠伸而卒。
阅读下面的文字，完成下面小题。
村庄的脊梁
李光彪
依我看，每一个村庄都有骨有肉，有自己的脊梁。
我从小出生在云南楚雄千里彝山的脊背上，村庄的脊梁如母亲温暖的背，用彝家刺绣的花裹被背着我长大。
故乡的村庄以一条三四百米长、近千级的石梯为轴，如一只巨人的手，把古老的村庄举在半山腰。凸凹不平的石阶如祖先的脊梁，背负着山村厚重的历史，岁月的沧桑。
村庄躺在山坡上，说大不算大，说小也不小，几百年的繁衍生息至今，也只有稀稀疏疏五十多户人家。分布在石梯左右的房屋和院落，就像村庄发达的肌肉。从早到晚，春夏秋冬，石梯静静地承载着村庄的早晨与黄昏，承载着村庄的快乐与忧伤。
在我枯萎的记忆里，那架从村脚延伸向村头的石梯，是村庄的主轴，是村里人茶余饭后的乡村文化演展舞台。每天晚饭后，村里的人不论男女老少，都会不约而同陆陆续续来到石梯上，找块合适的石板坐下，三五成群凑在一起，吹牛聊天，谈古论今。天南海北，家长里短，家事村事，好事坏事，真真假假，虚虚实实，很多花边新闻，都会在石梯上联播，在石梯上群发。谁买了一套新衣服、一双新胶鞋，谁家娶了新媳妇，谁家添人增口，都会在石梯上一一登台亮相。人闲手不闲的村里人，有缝针线纳鞋帮的；有吸水烟筒抽烟、砸烟锅吃草烟的；有吹竹箫、弹三弦、唱调子对山歌的。不论是谁，不分才艺高低，那些无师自通的民歌手，都会在石梯上层出不穷，比拼展演。父亲是个二胡手，经常在石梯上边拉二胡边唱放羊调、爬山调、过门调……悠扬的二胡声响彻石梯，萦绕在山村的上空。
石梯是验证乡村人品德的试金石。谁家丢了一只鸡，几个鸡蛋，瓜菜水果被人偷摘了，就会有人在石梯上拉开嗓门，高音喇叭似的指桑骂槐，骂那些手脚不干净的人。这一招还真管用，骂过之后，知情的人就会悄悄提供线索，做了亏心事的人，也会逐渐猛然醒悟，转过弯悄悄物归原主，慢慢变得干净起来，和和睦睦相处。也有些人家，有时会端着腌菜、葵花瓜子等零食，一一散发给来石梯上玩耍凑热闹的人吃。见者有份，哪怕是一块粑把，一根甘蔗，只要能进嘴的东西，寄生在石梯上的人，都可以尝到人情味。
石梯是透明开放的。有些哺乳期的妇女，拉起衣服，就敬胸露乳当众给自己的婴儿喂奶。有些婴儿，从小生下地娘就缺奶水，经常抱着嗷嗷待哺的婴儿，向奶水充足的妇女讨几口奶吃。那架石梯如村庄硕大的乳房，大公无私地喂养着村庄的每一个人。
石梯是村庄的主动脉。从早到晚都有人从它的脊梁上走过，听到脚步声、咳嗽声、说话声，远远的石梯也就能猜出是谁来了。出工收工、上山砍柴、下田干活，牛羊出圈、放牧归村，谁早谁迟，谁勤劳、谁懒惰，一切的一切，夜以继日守候着村庄的石梯，都历历在目，铭记在心。
石梯从不嫌贫爱富。在石梯的眼里，没有贫富之分，不管你是穿皮鞋、布鞋、胶鞋、凉鞋，还是赤脚从石梯上走过，石梯总是那样默默无语。来的都是客，不管是谁，你看上石梯的哪一块石头，屁股一坐，就是最好的板凳。石梯从不喜新厌旧，不管你离家多少年，不管你多长时间没来，天长日久迎接着一茬茬降临人间的孩子，娶进门的媳妇，送走一茬茬命归黄泉的老人。岁月沉浮，一代又一代，村庄的人去的去，来的来，石梯总是依旧躺在那里，毫无怨言地在风雨中、在朝朝暮暮中静静地等着你。
村庄在老去，我也在长大。如今的村庄，很多人家都建盖了单家独院的新房子，那一条条如石梯血管和肠道的村间道路，也不断变宽，打成了光滑的水泥地板，连接到各家各户。村中那架曾经热闹非凡的石梯，也逐渐门可罗雀。偶尔有人走过，几声稀疏的脚步，几乎再也看不见昔日全村人坐在石梯上聊天吹牛，谈笑风生的情景。我一屁股坐在当年那块下棋的石板上，牛角棋、豆腐棋盘的线纹还清晰可见。我等了很久，想等一个村里人下棋，一直没有人来，只有一条狗伸长脖子向我汪汪狂吠。
（有删改）
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是
A. 本文以石梯为线索，融记叙、描写、抒情于一体，描写故乡事，抒发故乡情，语言朴实而贴切，有着浓郁的乡土气息。
B. 文章以“每一个村庄都有骨有肉，有自己的脊梁”开头，既高度凝练地概括了作品的主旨，奠定了沉郁的基调，又自然引出下文对作者故乡的深情追忆。
C. 文章第5段写到村里人在石梯上吹牛聊天、谈古论今、纳鞋抽烟、吹拉弹唱等生活情景，表现了乡村生活的富足和民风的淳朴。
D. 做了亏心事的人，面对石阶会猛然醒悟；家有零食的人，会在石梯上散发给玩耍的人吃。乡下人人性的丑陋与崇高由此彰显无遗。
2.“村庄的脊梁”在文中具体指什么？作者为什么认为它是村庄的脊梁？
3.文章结尾一段有何丰富的内涵？请结合文本具体阐释。
阅读下面的文字，完成下列小题
材料一
早在2016年底，故宫修缮工程就出现了“故宫官式古建筑营造技艺将人去艺亡”的报道。其实，“人去艺亡”的问题不仅存在于北京故宫，在整个古建保护、文物保护、文化遗产和非物质文化遗产保护领域中普遍存在，这实际上揭示出了我国文保领域能工巧匠匮乏的短板。
据统计，目前全国各地共整理挖掘出非遗资源近87万项，其中38项入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，我国也成为世界上入选非遗名录最多的国家。然而，目前包括“古建筑营造技艺”等大量非物质文化遗产遭遇传承人短缺，面对这个问题，全国人大教科文卫委员会文化室主任表示，当前一个重要和紧迫的任务就是要通过国家立法建立代表性传承人保护制度，包括认定机制，评定机制，责任机制和知识产权保护机制等相关法律法规，让非遗传承人有法可依。
此外，对非遗传承人的补贴与社会关注，也应该更加具体、细化。
据悉，自2008年开始，中央财政开始对国家级代表性传承人开展传习活动予以补助，补助标准为每人每年08万元，2011年补助标准提高至1万元。除了补助的下放，文化部还对这部分款项做好经费监管工作，确保这项经费发挥最大效用。此外，对于非遗技术的传承，各地也出台了相关性的文件和鼓励政策，保证非遗人才能够得到补充，非遗文化可以继续流传。
（摘编自“凤凰网”《古建筑修复困境，如何留住手艺人？》）
材料二
4月15日，法国巴黎圣母院发生严重火灾，损失难以估算，其重建势必是个漫长且耗资巨大的艰巨任务。据悉，巴黎圣母院的修复，乐观估计需要10年，总经费预计需1.5亿欧元，仅中间塔尖部分就高达600万欧元。
对于任何一个有历史底蕴的国家而言，古建筑维护和修复都不是件轻松的事情。比如因《罗号假日》而广为人知的罗马许愿池，修复金额就达到218万欧元。这笔钱是由著名奢侈名牌芬迪提供的。日本在这方面的投入更大。如天守阁姬路城修缮工程（2009—2015年），花费28亿日元；东本愿寺本堂修继（2004—2008年）花费约98亿日元；著名的大阪城天守是30年代全大阪人捐钱复建的混凝土建筑，其造价大概折合今天的700亿日元。
（摘编自“新浪网”《古建修复，“钱路”漫漫》）
材料三
保护古建筑需要先做好城市的规划，如果城市规划出现问题将对古建筑造成无法预估的损失。当前社会经济不断发展，城市化进程加快，使得很多大型的古建筑遭到破坏，像上海、北京、南京以及洛阳等地的古建筑保护情况并不理想，很多古建筑在现代化的发展中受到严重的损坏。在城市发展的过程中，加强古建筑保护是当前人们需要思考和解决的重要问题。应积极借鉴国内外古建筑保护的实例，市政府应努力加强古建筑的保护力度，对城市规划进行科学的调整，政府是城市历史文化保护的首要责任人，因此在城市化进程中，政府需要将古建筑保护作为首要的任务。
要对古建筑进行保护就是要对古建筑的原状进行保护，使我国的传统文化得以继续传承。在古建筑修复工作中需要明确其特殊性，在修复以及保护过程中不能对古建筑的历史、特点等进行改变。古建筑保护中的每一项工作都需要有正确的理论作为指导，对于史料、考古研究、勘测、记录、分析，实现多学科间的合作与配合，运用多学科的知识对古建筑进行修复和保护。当前科学技术快速发展，可以使用现代化的技术手段对古建筑进行修复与保护，使保护措施更加科学。可以使用三维激光扫描测量、虚拟现实、数字近景摄影测量等技术手段对古建筑进行保护，虽然现代化的科学技术有一定的优势，但是其不能完全代替传统的技术手段，因此需要实现二者的有机结合，对古建筑进行科学、高效的保护。
（摘编自《古建筑的修复及保护措施的探讨》）
1.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.不仅仅在北京故宫的修复中，在我国整个文物保护领域都存在能工巧匠短缺的现象，因此说，培养这方面的能工巧匠显得非常重要。
B.因为我国有38项非遗资源入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录，我国也成为世界上入选非遗名录最多的国家，因此非遗传承人匮乏。
C.法国巴黎圣母院发生严重火灾，造成的损失不可估算，而要修复也需要漫长的时间，所需的经费更是天价，由此可知古建筑的修复难度非常大。
D.当前社会经济快速发展，在进行城市建设时很多大型的古建筑遭到破坏，包括上海、北京等大城市古建筑保护也不理想，这说明古建筑保护任重道远。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.为了保证非遗人才能够得到补充，非遗文化可以继续流传，国家早在十几年前开始对国家级代表性传承人给予补助，同时对部分款项做好监管工作。
B.古建筑修复工作是有其特殊性的，在修复以及保护过程中不能对古建筑的历史、特点等进行改变，因此说，对古建筑进行保护就要对其原状进行保护。
C.相较于欧洲，日本人在修复古建筑方面投入了更多资金，尤其是相较于法国、罗马等，这说明日本人更加重视古建筑和历史文化的传承。
D.古建筑保护不是盲目的工作，每一项工作都需要有正确的理论进行指导，并且需要多学科间的合作与配合，这样才能使古建筑修复和保护更有效。
3.怎么才能做好我国古建筑修复和保护工作？请结合材料进行概括。
阅读下面的文字，完成各题。
中晚唐时期怀古题材的篇什大量涌现。诗人们面对昔日繁华一时的古迹，或者那些历史上称雄一时的帝王陵寝，联想到唐王朝盛世不再，都不禁生发出无限的感慨。当然，中晚唐诗坛上之所以怀古诗发达，其深层的原因更在于诗人对社会现实的深切感受。当年歌舞喧天的繁华城阙，如今却荒草离离。诗人用自己的眼光、体验，来烛照历史的情境，使历史和现实沟通起来。在历史中映出现实，在现实中反观历史。
诗的意境都是以时空形式存在，而诗中的时空，又未必是自然客观的，甚至也非纯然心理的，而是将现实时空、心理时空以意象化的方式绾合在一起的审美时空。“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（陆机语），便是形容诗的时空张力。怀古诗在时空感上给人以强烈的冲击，诗人多将现实和历史糅合在一起，两重时空并置叠映，使人们既能穿越于时间的隧道，在眼前呈现出当年的光影；又能感知于当下，创造出身临其境的实感。刘禹锡的《石头城》尤能体现此种双重时空特征，其诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”山、城、潮汐，既是眼前之景，也是旧时风物。当下的时空是眼前景，过去的时空隐含于其中，深邃的历史感寓含于诗境。
时空并置只是一种分析模式，而如果要在审美上感受到这种张力，并且获得对于历史的感怀、对于当下的省思，必以意象或意境的直击心灵才能生发出强烈的审美效应。中晚唐的怀古诗，为了表现世事的沧桑陵替，往往以意象为焦点进行转换，绾合古今，使读者往来于古今之间。如刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”通过“堂前燕”的流转，寓含人世之沧桑。朱雀桥，乌衣巷，在六朝时都是大士族的聚居之地，而今却成了寻常人家。“堂前燕”作为枢机，联结古今。如果说，怀古绝句多数是以一个意象来绾合古今，那么，律诗则是以若干意象来联结古今，构成了整体组合式的双重时空。
时空的并置与绾合，通过意象的呈现而获得审美魅力，而诗人的观照方式也起着重要作用。韩林德先生曾说：“一个民族持何种观照世界的方式，是持直线式的‘焦点透视’，还是持曲线式的‘流观’，归根结底，受该民族的哲学思维和美学思维支配。”（《境生象外》）“流观”似乎是中国画的观照方式，其实诗中也多用之。从中晚唐的怀古诗来看，诗人往往从多个视点上来观照古今的迁替，通过几个不同的意象表现盛衰之感。中晚唐怀古诗中的时空是融为一体的，时间的纵深也就是空间的展开。怀古诗的审美魅力，可以从时空的向度上得以理解。
（摘编自张晶《时间绾合的中晚唐怀古诗》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.诗人凭吊古迹，遥想往昔的繁华，感叹眼前的衰败，寄托对社会现实的感慨，因此创作了大量怀古诗。
B.怀古诗往往将现实和历史叠加在一起，立足当下，观照历史，深邃的历史感与真切的现实感交织并存。
C.怀古诗中的意象像联结古今的枢机，能够给读者以强烈的震撼，使他们在时空转换中获得审美体验。
D.怀古诗的作者往往借鉴中国画“流观”的表现方法，进行多角度观察，创造了丰富的意象或审美意境。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章始终从“时空绾合”的角度论述怀古诗，分析这类诗歌在时空向度上的特点及审美效应营造模式。
B.文章先分析怀古诗涌现原因，进而分析其时空交错特点及意象作用、观照方式，层次清晰，说理透彻。
C.作者引用陆机和韩林德的话，佐证提出的概念或观点，极大增强了说服力，使文章内容变得丰富多彩。
D.作者从现实、心理与审美三个时空的维度论述怀古诗的意象，说明这三者并行不悖、相辅相成的关系。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.作者赋予“绾合”一词以特定含义，即怀古诗对时空、古今的联结，这种联结造就了怀古诗的审美魅力。
B.作者认为绝句意象单一，绾合力强；律诗组合意象、绾合古今则显松散，多表现为两相对待的双重时空。
C.诗人的观照方式对民族哲学、美学思维的建立和形成有重要作用，如同绘画一样构造了民族文化风格。
D.文中所举刘禹锡的两首怀古诗，从现实的时空写到历史的时空，因而具有以古喻今、借古讽今的寓意。
阅读下面的材料，根据要求写作。
希望工程由共青团中央，中国青少年发展基金会于1989年发起建立，成为我国第一个教助贫困地区失学少年的基金，30年来， 全国希望工程已累计接受捐款150多亿元，援建小学2万余所，资助家庭经济困难学生590多万名—这项以“希望”命名、以救助贫困地区失学少年重返校因为使命的社会公益事业交出了一份亮眼的成绩单。
对此，你有怎样的联想或感受?请写一篇作文谈谈你的认识与思考。
要求:自选角度，确定立意，明确文体，自拟题目:不要套作，不得抄袭；不少于800字。
