Question

阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说，现实中你会看到很多庄严的仪式，看到这些庄严仪式中一些滑稽的味道；如果你不断放大这种滑稽感，你就会把所有崇高的东西都消解掉。

又有人说，忠实于理想，这是崇高而又有力的一种感情：如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感；如果自身崇高，任何工作你都不会觉得渺小。

读了上面两则材料，你对“崇高”有怎样的思考与认识，写一篇文章谈谈你的看法。

（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄装、套作。

Answer

磨难铸就崇高灵魂

秦砖汉瓦，经过历史风雨的吹打，成为今世的宝物；林中走兽，因为天敌的追赶，身体越来越强壮。这世上，每个人都会面对磨难，磨难也会铸就我们崇高的灵魂。

阳光下，风雨中，紧闭双眸，内心涌起阵阵激流，不经意间触碰到时光掩盖下却光芒依旧的崇高，是自我，是无我，是灵魂。

是谁，用自己的诗行，盛开在唐繁荣岁月里，力士脱靴、贵妃研墨，他不曾以卑躯姿态迎合朝中权贵，不曾让自我之心遭受世俗凌虐，他毅然骑马奔腾，举杯邀月，吟诗行遍天下间。“绣口一吐，便半个盛唐。”是他至高地位的再现。而如今追名逐利的人群熙熙攘攘，奴颜婢膝地围绕着利益奔跑，有谁真正认识到内心的宁静，敢于抛弃功名利禄的纠缠，去寻求真正的自由去畅快，是李白，教会后人自在，宁静与尊严，倾吐遨游山水的欢乐，那大山一般的胸襟，那大海一般的胸怀，正是世俗之人对崇高的向往与追求。崇高者，认清自我，放手追求，活得一世潇洒与轻松。

是谁，如天使者，悄悄飘落于凡间，歌唱着善与爱的悠美歌谣。奥斯卡影后，奥黛丽·赫本不仅有出色的演艺技能，更有一颗博爱的心灵。她将自己的爱播洒在战火纷飞，饥贫苦地的国度里，她到过非洲，索马里，中亚等多个国家，去帮助那些失去父母命运悲惨的儿童。临死前，疼痛中的赫本依旧不能忘怀那些第三世界的儿童。跨越国度与民族，翻越肤色与语言的爱诠释了人性的善良与崇高，将人类最光辉闪耀的灵魂本性展露世人眼前，是一种无我而揽天下的境界。

是谁，用坚毅的品格，重塑自我命运，绽放幸福的花朵。贝多芬—一个被命运捉弄的人，一个用痛苦换来欢乐的英雄。他以不朽的创作和不屈的人生经历，给世世代代的人留下了宝贵的财富。他是人类史上最伟大的音乐家之一，他集古典音乐之大成，开创了浪漫主义音乐的先河。他所创作的《第九交响乐》是乐坛的巅峰之作，是人类对光明和欢乐的伟大赞歌。但他的一生坎坷多难，天生的禀赋和后天的勤奋，使他从8岁起就登台演出。成年后，厄运却突然降临—他的双耳失聪了，但坚强的贝多芬受住了这致命的打击，最终战胜了不幸，用“磨难”铸就了崇高灵魂。

草长莺飞，杨柳依依，花开花落里，亘古不变的是崇高的情怀，也许是一种自爱抑或他爱，总能沉淀出人生价值的意义，抬头仰望，崇高如这般美丽而圣洁的姿态。

【解析】

审题：

本题考查学生的写作表达能力。本题要求考生根据材料来思考与认识“崇高”，谈谈自己的看法，材料中“有人说”“又有人说”对作文立意有引导和限制作用。第一则，从反面说明崇高感的消解与否，取决于内心对崇高的是否坚定。第二则，则主要诠释崇高的内涵：对理想的忠实、对苦难的深刻理解，都会带来崇高感；工作（事业）的有无崇高感，取决于内心是否崇高。两则材料从不同角度说明了如何才能“崇高”的问题。考生抓住这些，即可确定正确立意。

立意：

①无论工作还是生活，我们都要有坚定的崇高感。

②经历为理想而奋斗的苦难，才能体会到“崇高”。

③内心的崇高，不应该为外在的因素所左右。

④要崇高于外形，就应内心崇高。

素材：

1. 1951年，25岁的于敏从北京大学物理系毕业后不久，调入中国科学院近代物理研究所开始科研生涯。在研制核武器的物理学家中，如果说邓稼先代表“海归”，于敏几乎是唯一未曾留过洋的人。用他自己的话说：“‘土专家’不足为法，科学需要开放交流和广阔视野，但留学后须回国再给国家做点事儿，而且不要到老了才回来，落叶归根只能起点肥料作用，应该开花结果的时候回来。”在追求科学和真理的漫漫征途中，于敏致力于原子弹和氢弹研究的攻坚克难。他与合作者提出了原子核相干结构模型，填补了我国原子核理论的空白；于敏经过无数次计算，率领大家发现了热核材料自持燃烧的关键，找到了突破氢弹的技术路径，形成了从原理、材料到构型究整的氢弹物理设计方案……于敏为我国科技事业做出了巨大贡献。于敏是大科学家，而事实上，他给人的印象就是一位普通的老人。面对国家机密，他能在28年的时间里对妻子守口如瓶。有一天，他们夫妻同乘一辆公共汽车下班回家，妻子惊诧地问他现在在哪里、干什么工作，于敏始终没有正面回答。于敏的卧室里是那种特别简陋的铁床，房间不大也没太多东西。“淡泊以明志，宁静以致远”，于敏一直在用自己的言行诠释着这种境界。“计利当计天下利，求名应求万世名。”于敏是一本厚厚的教科书，更是一面光彩照人的镜子，他默默无闻追求科学辉煌的人生经历昭示我们：不管时代如何变迁，全心全意为人民服务的宗旨和为党为国家勇于牺牲奉献的理想信念，永远不能变。

2.1946年8月，程开甲赴英留学。新中国成立后，程开甲放弃了国外优厚条件回到中国，1960年，加入到我国核武器研究的队伍，从此消失20余年。从1963年第一次踏进罗布泊到1985年，程开甲一直生活在核试验基地，为开创中国核武器研究和核试验事业，倾注了全部心血和才智。程开甲设计了中国第一个具有创造性和准确性的核试验方案，设计和主持了包括首次原子弹、氢弹，导弹核武器、平洞、竖井和增强型原子弹在内的几十次试验。

3.从1962年确定研究方向到1976年杂交水稻大面积在全国推广，袁隆平的研究过程整整经历了十二年。这十二年，用他自己的话来说，基本上是处在“水深火热”中。研究三第杂交水稻主要是顶着太阳到田里去寻找不育材料，结果老是晒太阳，可谓“火热”，搞两系和超级杂交水稻研究，主要是掌握不育材料在不同温度中的生长变化，特别是在阴雨低温中的变化，老是要淋雨，可谓“水深”，正午时分农民都会休息，研究人员却要在田间，因为那时水稻花开正盛，有利于观察分辨，打雷，刮大风，下大雨的时候，更要到田里面去看，看秧苗倒不倒，看哪些品种能够经得起几级风。对于这一切，袁隆平的体会是乐在苦中，因为有出好品种的希望，在太阳下，在探亲假城的一切苦和累，就都变成了乐趣。这种生活他一过就是十二年。袁隆平套用巴尔扎克的名言来形容自己的日常生活：“我不在家，就在试验田，不在试验田，就在去试验田的路上。”

4.你和孔圣是不一样的，你不曾站在高位上俯视众生教化学生；你和孟子也是不一样的，故你不曾发出“生于优患，死于安乐”的厉声呐喊；你只是庄子，不同于任何一位先秦诸子。当他们无法像苏秦那般叱咤国政，只能把自己的政治抱负在民间传播，令自己的车辙辗转于士家大族门下时，你手握鱼竿平静地说：“吾将曳尾于涂！”这是真境界，也是真性情。我时常猜想你那时的模样，是不屑地看着唾手可得的官位，还是为来人惊扰了水下鱼儿而叹息？你时常奔走在田间小径，和虫鱼对话，看飞鸟留痕，和最普通的庶民畅谈。看似平凡得没有任何闪光点，你的飘逸情怀却能穿越时空，影响现世。

结构层次：

《磨难铸就崇高灵魂》是一篇典型的议论文，文章开端以秦砖汉瓦、林中走兽引出本文的观点：磨难铸就崇高灵魂。文章采用并列式的结构，用李白、奥黛丽·赫本、贝多芬的事例证明观点。三个事例使用恰当，说服力强，从不同方面证明磨难与崇高之间的关系。文章以诗化的语言进行结尾，满怀一种昂扬的情怀，让人读来有美不胜收之感。总之，本文层次清晰，论证充分，是一篇优秀的议论文。