阅读下面的文字，完成下面小题。
能将文化观念加以固化表达和传播的，主要是文明的经典。直接创造文化观念的是劳动。劳动是动态的过程，并不能固定下来，也难以持久流传。文字诞生之前的文明进步缓慢，其中一个原因就是先进的、独特的观念难以保存，从而无法长时间、远距离地传播，进而造成文明难以累积式地发展。道金斯就指出，通常的文化模因，像流行歌曲，“只能在短期内迅猛地扩散，但不能持久”，而那些“可以流传几千年历久不衰”的文化模因，“通常是由于见诸文字记载的东西拥有巨大的潜在永久性”。这就表明，文字出现之后，经验被记载下来了。事实上，这些被记载下来的经验，不断被不同时间不同地点的人验证，达不到预期效果的经验记载被淘汰和遗忘，取得好效果的经验记载被保留下来，并不断得到补充完善。在这一过程中，其中一些记载成为经典。有学者认为，所谓文明，无非是“平行于生物基因，可以代代相传的一个信息系统”。这样的信息系统包括口耳相传的经验，从经验提炼而来的格言和谚语，以及从这些东西中升华而来的经典。例如，远古时期，还在森林里生活的人类先祖不得不经常冒着生命危险有意无意进入毒蛇的领地。对毒蛇的提防和恐惧经过口耳相传，最后进入经典之中，蛇由此成为一个非常负面的形象。经典教化和生理反应一起，持续地强化着这一形象。卡尔维诺由此指出：“经典作品是这样一些书，它们带着先前解释的气息走向我们，背后拖着它们经过文化或多种文化（或只是多种语言和风俗）时留下的足迹。”尤其需要强调的是，经典跟普通的经验以及从经验中升华而来的格言、谚语不同，后者“最多被视为一些世俗智慧，对人亦缺少说服力和约束力”，而经典则是具有“规范性的论说”，具有“表述上的普遍性”和力量上的“权威性”，是“文化的基本内核”。我们的底层文化观念，就表达在我们文化的经典当中。
在今天，我们不可能像自然物一样直接地跟世界打交道，我们的任何观察、任何活动，都渗透着来自我们经典的文化观念。哪怕是站在人迹罕至的原始森林的高处远眺，山川、河流、植被……我们所见到的东西，都有自己的名字，它们不再是纯粹的自然物。任何一个名字，都是一个分类，或者是某个分类中的一个元素，它们所在的分类是基于与人类生活的相关性而建立起来的。马克思断言：“自然界不过是观念的异在的形式。”毫不夸张地说，通过塑造我们的底层文化观念，经典间接决定了我们的行动，从而决定着我们的生活面貌。著名文化学者孙隆基就主张，人的活动，虽然首先受到人的生物本能的影响，但主要由来自于体外的“良知系统”“支配”，而这个良知系统，则随着文化而变化。传统中国人的良知系统，主要由儒家和道家的经典塑造。儒家文化经典的深远影响，让我们将家庭置于特别重要的地位。基督教及其经典的影响，造成了西方人“超家族的集团组织”，“总是过着集团而斗争的生活”。正如《大观念》一书的出版者指出的，“蚂蚁不必有观念而活，因为它生命的全过程是确定不变的。但人类有选择的自由、且总有按照观念进行选择的自由”。因此，我们必须追问这些观念，否则“我们就生如蚂蚁而不是人类”。
（摘编自苏德超《为什么要阅读经典》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.劳动虽然创造了文化观念，但是由于缺乏固化表达的功能，所以不能造成文明以积累的方式发展。
B.经过不断的验证之后，那些取得好的效果的经验记载，被保留下来并不断得到完善，才可能成为经典。
C.格言、谚语，虽然也能体现一些世俗智慧，但它不具备经典所独有的“规范性的论说”这一文化的基本内核。
D.经典总会对人们的行动有间接的决定作用，从而也决定着人们的生活面貌。这种说法其实并不夸张。
2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是
A.文章开篇从文化观念的角度论述了文字诞生前文明发展的特点，进而阐释了经典的形成机理。
B.文章旁征博引，引用马克思、卡尔维诺等名家学者的观点，增强了文章的论证效力，也丰富了文章内涵。
C.文章运用比喻论证，用生物基因、毒蛇、蚂蚁等具体可感的事物，来阐抽象的释经典与人类行动的关系。
D.文章列举儒家文化经典与基督教经典对中西方的各自影响，举例证明支配人的良知系统是随着文化而变化的。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.按着道金斯的观点，流行歌曲最早是出现在文字之前的，只能在短期内快速地扩散，所以成为不了经典。
B.毒蛇的形象之所以负面，是因为人类先祖对它的恐惧和提防，后来进入经典并可能被持续地强化。
C.原始森林中的白桦树和东北虎，已经不再是纯粹的自然物了，因为它们渗透着人类经典的文化观念。
D.人类生命的全过程是并不是一成不变，因为人类有按照观念进行选择的自由，必须要追问这些观念。
阅读下面的材料，根据要求写作。
要求：选好角度，确定立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料的内容及含意的范围作文。不要套作，不得抄袭，不少于800字。
对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求：保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60字。
2019年9月3日，纽约林肯艺术中心剧院座无虚席。一束光波伴着袅袅烟雾倾泻而下，照亮了舞台上席地而坐、身披铠甲的将军。悠远的古琴声拉开芭蕾舞剧《花木兰》的序幕。芭蕾舞剧《花木兰》凭借唯美浪漫的色彩、精湛曼妙的舞姿、跌宕起伏的剧情，将中国传统英雄故事与西方经典技术完美融合，征服了纽约的观众。美国观众从中可以看到，今天的中国接续历史又承接当代，因而更加自信也更加开放。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
中国文物的流失是国人心中挥之不去的伤恸。这些文物凝聚了祖先们的智慧才情，更是传家之宝、传国之宝。守护国宝便是守护祖训与文脉，随着中国综合国力的不断增强，①__________。类似何鸿燊先生捐赠“马首”的善举已经成为流失文物回家的重要方式。然而，我们在向为流失文物回归努力的人们致敬的同时，也要注意到，在厚利驱动下，不少文物通过非法途径流失国外。有文物专家分析，历史上文物流失，②__________，而现在文物流失，主要是因为走私，且后者文物流失的数量已经大大超过前者。“马首”归来，我们畅通了接国宝回家的“来路”。但也必须意识到，阻止文物继续被盗卖走私出境，③__________。
阅读下面的文字，完成下面小题。
苏轼一生屡遭磨难而不改旷达之性，一直以佛老思想为其儒家思想之外的另一精神支柱。对于书法，苏轼主张“书初无意于佳乃佳尔"，以其作品《黄州寒食帖》来说，写得 ，其中( )。 然而即使这件浑然天成的作品，其_ _ 也与《兰亭集序》不大一样。首先是强烈的个性，全篇几乎都用外露的侧锋笔法，而字的大小，力度和行笔的节奏也起伏剧烈:《兰亭集序》则多以中锋行笔，优雅从容，在笔法与结构等要素的和谐中透出淡淡的情致。其次是浓烈的情感抒发，这不仅诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其宇势的失街乃至不惜倾侧，其章法的多处促迫安排也每每可见; 而《兰亭集序》则不仅全篇情感显得 _ ，只在篇末一点淡淡的忧伤，而且在书写的过程中，也以轻松的方式保持着字形和章法各方面的流畅，不令其产生突兀的 。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是
A.行云流水 韵味 悠然自得 阻滞 B.挥洒自如 韵味 安然自若 阻隔
C.行云流水 意蕴 安然自若 阻滞 D.挥洒自如 意蕴 悠然自得 阻隔
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一 项是
A.字体大小的变换，力度轻重的控制与节奏缓急的安排等，毫无做作之态。
B.力度轻重的控制，节奏缓急的安排与字体大小的变换等，毫无做作之态。
C.字体大小的变换，力度轻重的控制与安排节奏的缓急等，毫无做作之态。
D.在字体大小的变换，力度轻重的控制与节奏级急的安排等，毫无做作之态。
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.这不仅在诗的笔法的变换，其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中每每可见，而且在内容中也鲜明可感。
B.这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其章法的多处促迫安排、其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡中也每每可见。
C.这不仅在诗的内容、其章法的多处促迫安排中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡中也每每可见。
D.这不仅在诗的内容中鲜明可感，而且在其笔法的变换、其字势的倾侧乃至不惜失衡、其章法的多处促迫安排中也每每可见。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《离骚》中，面对污浊的、看不到希望的环境，屈原感到烦闷忧郁，潦倒失意，孤独而走投无路，他发出了痛苦而无奈的浩叹：“_________________，________________。”
（2）辛弃疾在《永遇乐·京口北周亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的两句是：_________________，________________。
（3）杜甫的《春望》“_________________”是说“家书”的珍贵，因为是在“_________________”的特殊时期，反映出广大人民反对战争、期望和平安定的美好愿望。
