Question

阅读下面的文字，完成下面小题。

“仁”，是儒学的一个核心概念。人们对它的理解并不完全相同。就连孔子的三位高足，理解也有高下之分。《荀子》记载，孔子问：“仁者若何？”子路认为，“仁者使人爱己”。孔子的评价：“可谓士矣。”这个评价已不低。子贡认为，“仁者爱人”。孔子的评价：“可谓士君子矣。”这比对子路的评价高了一层。颜渊认为，“仁者自爱”。孔子的评价：“可谓明君子矣。”显然，这是一个更高层次的评价。

为什么孔子高度肯定“仁者自爱”？这是因为，在儒家看来，一个有仁德的人一定是自爱、自尊、自立的人，而一个真正自爱、自尊、自立的人一定会推己及人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。这样，他就会爱人，也容易赢得他人的爱。儒家的这一理念对我们今天增强中华文化主体意识很有启示。

当今世界，文化交流、交融、交锋之势前所未有，西方强势文化深刻影响甚至侵蚀着一些欠发达国家和民族的文化。如何保持和增强自身的文化主体性，成为这些国家和民族最关切的问题之一。对于中华文化来说也是如此：如果没有主体意识，就有可能被其他文化侵蚀甚至同化，沦为“文化殖民地”。这是一个非常严峻的问题。提倡增强中华文化主体意识，就是要做到既不妄自尊大，也不妄自菲薄。中华文化是中华民族对世界文明的重大贡献，是中国人赖以生存发展的精神家园，是我们最深厚的文化软实力。只有坚持并不断增强中华文化主体性，我们才能有针对性地吸收异质文化的有益养料，滋润、丰富和繁荣、发展中华文化。

中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色，就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的认识存在两个显著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡，二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现在教育中，就是对中华文化关注不够，而西方文化却占极大比重。这是有失偏颇的。

《论语》记载：孔子和弟子周游到卫国，看到人来人往，熙熙攘攘。弟子问：下一步该怎么发展？孔子曰：“富之。”弟子又问，如果大家都富裕了，该怎么办？孔子曰：“教之。”当前，我国人民生活得到很大改善，甚至在许多外国人看来也“富”起来了。接下来该怎么办？“教之”！教什么？是沿着西方文化的“引导”来教，还是继承和弘扬中华优秀传统文化？在我看来，后者才是我们的正确选择。当前，增强中华文化主体意识，最迫切的是继承和弘扬中华民族传统美德，认真研究和吸取传统伦理观念中的合理因素，建立符合时代要求的伦理观念、道德规范和社会秩序。

总之，我们既要有强烈的民族文化认同，又要有宽广的世界眼光；既要有开放接纳、交流融合的雅量，又要有不削足适履、不买椟还珠的智慧和定力，这样才能在文化精神上实现中华民族伟大复兴。

（摘编自“国际儒学网”楼宇烈《中华文化有智慧和气度消化并吸收外来文化》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是

A. 孔子问“仁”时，对同一概念，三位高足见仁见智，内涵有区别，境界见高下。

B. 从使人爱己、爱人到自爱，这是儒家主张的一个仁德之人完善人格的必由之路。

C. 近现代以来，一些人对文化认识的不平衡，导致对中外文化的关注不尽合理。

D. 如果丧失自我意识以西学为主导，中华文化就可能被侵蚀甚至沦为殖民文化。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 第一、_二段提出儒家对“仁”的理解和重视，以例证、引证引出文化自主的话题。

B. 第三段通过假设论证谈失去文化主体意识的危害，明确增强主体意识的重要性。

C. 第四段以佛教被成功消化吸收为例，证明了中华文化始终保持了自己的主体性。

D. 文章在开头结尾都提及儒家的孔子和其弟子，其中包含继承弘扬传统文化的意图。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是

A. 作者认为，仁者必然会推己及人，会爱人，也因此能够与他人友好相处，赢得他人的爱。

B. 欠发达的国家和民族只要保持和增强自身文化的主体性，就能抵御西方强势文化的影响和侵蚀。

C. 孔子和弟子周游列国时，发现卫国人口众多，生活高裕，觉得应该继之以教化，提高道德水准。

D. 继承和弘扬中华优秀传统文化要增强中华文化主体意识，在坚守主体的同时借鉴吸收外来文化。

Answer

1.B

2.C

3.D

【解析】

1.此题考查筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，仔细对读选项和原文，进行比较、辨析，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别，联系上下文体会，要死抠字眼。选出“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，要逐一看哪项不合文意。B项，曲解文意。原文中关于“一个有仁德的人”的表述是“在儒家看来，一个有仁德的人一定是自爱、自尊、自立的人”，而这样的人一定会推己及人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，即会爱人，也会赢得他人的爱。上下文并未提及仁德之人完善人格的必由之路，选项主观臆断。故选B。

2.此题考查的是分析论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，注意分析文章的思路、中心论点和分论点的关系、论点和论据之间的关系以及论证方法的类型，重点考虑论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，要逐一审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间什么关系，比对每一个分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，分析错误。从原文“中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收就是一个例子”看，以佛教被成功消化吸收为例，是证明中华文化有足够的智慧和气度消化外来文化。“始终保持自己的主体性”是“中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色”的原因，不是“以佛教被成功消化吸收为例”说明的结论。选项认为“证明了中华文化始终保持了自己的主体性”曲解文意。故选C。

3.本题考查的是筛选并整合信息、把握文中观点态度的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，从原文看，能够与他人友好相处，赢得他人的爱，需是真正自爱、自尊、自立的人才能做到。但是这个结论有“在儒家看来”这一限定条件，表明这一点是儒家的看法，选项将其判断为作者的看法，属于张冠李戴。B项，曲解文意。原文表述是“西方强势文化深刻影响甚至侵蚀着一些欠发达国家和民族的文化。如何保持和增强自身的文化主体性，成为这些国家和民族最关切的问题之一”，可见，欠发达的国家和民族要抵御西方强势文化的影响和侵蚀，不只是要保持和增强自身文化的主体性。选项里“只要……就”是表充分条件的关系连词，出现了表意绝对化的问题。C项，曲解文意。孔子和弟子周游列国时，发现卫国人口众多，弟子问下一步该怎么发展时，孔子曰：“富之。”“富之”的意思是，使他们富裕起来。如果富裕了怎么办，孔子认为应该继之以教化，提高道德水准。这里的“富之”是下一步目标，选项将其说成“发现卫国人口众多，生活富裕”，是将富裕作为了事实，将未然说成已然，表意不当。D项从题目和原文看，表述无误，符合题干要求。故选D。