我国古代史书是记载历史事实的历史散文，要求如实地记载真实的历史事件，不允许采取文学创作的方法进行虚构。史书编排体例分为编年体（以年代为线索编排历史）、纪传体（以人物活动为中心反映历史）、国别体（以国家为单位记叙历史）、记事本末体(以事件为主线记载历史；根据编排的年代跨度情况，史书又分为通史和断代史。下面对《史记》、《左传》、《战国策》、《汉书》编排体例判断正确的是
A.纪传体、国别体、编年体、通史 B.通史、 国别体、编年体、通史
C.纪传体、编年体、国别体、断代史 D.通史、 编年体、国别体、通史
我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（ ）
A. 项羽、项伯、刘邦、范增、张良
B. 项伯、范增、项羽、刘邦、张良
C. 项伯、项羽、范增、刘邦、张良
D. 项羽、项伯、范增、刘邦、张良
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。《诗经》有的“六义”，即是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表
现手法。下面对《诗经》“六义”的理解正确的是
A.“颂”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，共105篇。
B.“风”是国风，即西周时期各国的民间歌谣，《诗经》中的精华，共305篇。
C.“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即先用其它事物引出要说的内容。
D.“赋者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。
古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是
①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。
②《庄子•逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。
③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。
④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。
⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。
⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。
⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。
A.①③④ B.②⑤⑥ C.③④⑦ D.③⑤⑦
中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是
①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将” ②“庆历四年春”
③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”
A.①② B.②③ C.③④ D.④⑤
五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是
A.泰山、华山、衡山、恒山、嵩山 B.华山、衡山、恒山、嵩山、泰山
C.衡山、恒山、嵩山、泰山、华山 D.恒山、嵩山、泰山、华山、衡山
