下列各句中，表达得体的一句是
A.这两月在家中闭门读书，深居潭府而不知外界之事，竟不知出了这样的变故。
B.尽管只是绵薄之力，但你费了很大的劲，我们应该感谢。
C.外交部发言人称，中国政府历来主张地区间的矛盾应以和平方式加以解决，不能两句话说不到一块儿，就动刀动枪的。
D.毕业之后，学生感念师恩。值此新春佳节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！
下列各句中，没有语病的一句是
A.2016年4月4日，在第53届国际儿童书展上揭晓的2016年“国际安徒生奖”花落中国儿童文学作家、北京大学教授曹文轩，这是中国作家第一次获得该奖项。
B.通过推进精神文明建设，实现核心价值观的日常生活化，使人们记住了要求、心中有了榜样，做到了明大德、守公德、严私德。
C.在消费有所增长的情况下，政府需要规范市场秩序，维持物价稳定，思考如何保持消费者和生产者之间利益均衡的途径，也要杜绝投机者的产生。
D.记者调查发现，“快递实名制”实施一年多来，并未严格执行，群众对个人隐私泄露等问题和快递员怕麻烦、不过问是“实名制”遇冷的重要因素。
下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是
①与做人一样，李天来对待实验同样谨小慎微。他说：“实验中获得的数据是要用来指导生产的，不能有‘差不多’等情况出现。”
②2017年5月23日朴槿惠首登审判台庭审，与朴槿惠一同受审的还有乐天韩国会长辛东彬，以及与朴槿惠有着40年交情、“亲信门”事件的始作俑者崔顺实。
③在《楚乔传》的拍摄过程中，有工作人员表示，赵丽颖几乎不用替身。其中在拍和狼群搏斗的场景时，她身体多处受伤，人们对此不吝充满赞颂的溢美之词。
④在自由组合成队的过程中，由于王乾同学平时性格孤僻，平时危言危行，让人捉摸不透，没有人敢于与其同组，完成这次合作探究的任务。
A.①③④ B.②③④ C.①②③ D.①②④
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《劝学》点明有道德学问的人之所以超越一般人，能取得成功，并非他们和一般人不同，而是他们有所凭借的句子是“_________________，________________。”
（2）韩愈《师说》中，用“_______________，________________。”揭示了“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因。
（3）《沁园春·长沙》中，写作者故地重游，引发对往昔生活回忆的句子是：“_________________，________________。”
阅读下面这首宋诗，完成后面各题。
礼部贡院阅进士就试 欧阳修
紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。
无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。
乡里献贤先德行，朝廷列爵待公卿。
自惭衰病心神耗，赖有群公鉴裁精。
1.下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）
A.诗的第一句写出了考场肃穆而又怡人的环境，衬托出作者的喜悦心情。
B.第三句重点在表现考生们奋勇争先、一往无前，所以把他们比作战士。
C.参加礼部考试的考生都由各地选送而来，道德品行是选送的首要依据。
D.朝廷对考生寄予了殷切的期望，希望他们能够成长为国家的栋梁之才。
E.作者承认自己体弱多病的事实，表示选材工作要依靠其他考官来完成。
2.本诗的第四句“下笔春蚕食叶声”广受后世称道，请赏析这一句的精妙之处。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
师说
韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是
A.师者，所以传道受业解惑也 受：同“授”，传授，教授
B.夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：岂，哪，何必
C.于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑
D.余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 贻：赠送
2.以下句子断句正确的一项是
A.巫医乐师百工之人\不耻相师\士大夫之族\曰师曰弟子云者\则群聚而笑之。
B.巫医乐师百工之\人不耻相师\士大夫之族曰\师曰弟子云者\则群聚而笑之。
C.巫医乐师百工之人\不耻相师士大夫之\族曰\师曰弟子云者则群聚\而笑之。
D.巫医乐师\百工之人不耻\相师士大夫之族\曰师曰弟子云者则群聚\而笑之。
3.下列对文章的理解，不正确的一项是
A.韩愈第一次提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了教师的职能作用，这在当时是个了不起的进步。
B.第一段主要是正面阐述，作者从年龄大小、闻道先后、地位贵贱等方面全面地论证了中心论点。
C.第二段拿“古之圣人”与“今之众人”作对比，使本文更具有现实性，其矛头直指当时耻于从师的不良之风。
D.作者举孔子的言行为例，目的是为了说明教师地位与求学的重要性。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
(2)余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
