阅读下面的文言文，完成各题。
邓攸，字伯道，平阳襄陵邓庄人也。七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。清和平简，贞正寡欲。初，祖父殷有赐官，敕攸受之。后太守劝攸去王官，欲举为孝廉，攸曰:“先人所赐，不可改也。”尝诣镇军贾混混以人讼事示攸使决之攸不视曰孔子称听讼吾犹人也必也使无讼乎混奇之以女妻焉攸历太子洗马、东海王越参军。越钦其为人，转为世子文学、吏部郎。越弟腾为东中郎将，请攸为长史。出为河东太守。永嘉末，没于石勒。然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将杀之。攸至门，门干乃攸为郎时干，识攸，攸求纸笔作辞。干候勒和悦，致之。勒重其辞，乃勿杀。勒长史张宾先与攸比舍，重攸名操，因称攸于勒。勒召至幕下，与语，悦之，以为参军，给车马。勒每东西，置攸车营中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡邻毂，胡夜失火烧车。吏按问，胡乃诬攸。攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。勒赦之。既而胡人深感，自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴，诸胡莫不叹息宗敬之。荀组以为陈郡、汝南太守，愍帝征为尚书左丞、长水校尉，皆不果就，元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之。台遣散骑常侍桓彝、虞斐慰劳饥人，观听善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原之。攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。百姓诣台乞留一岁，不听。拜侍中。岁余，转吏部尚书。蔬食弊衣，周急振乏。性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。攸每有进退，无喜愠之色。久之，迁尚书右仆射。咸和元年卒，赠光禄大夫，加金章紫绶，祠以少牢。
（选自《晋书·列传第六十》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.尝诣镇军/贾混混以人讼事示攸/使决之/攸不视/曰/孔子称听讼吾犹人也/必也使无讼乎/混奇之/以女妻焉/
B.尝诣镇军贾混/混以人讼事示攸/使决之/攸不视/曰/孔子称听讼吾犹人也/必也使无讼乎/混奇之/以女妻焉/
C.尝诣镇军/贾混混以人讼事示攸/使决之/攸不视曰/孔子称听讼吾犹人也/必也使无讼乎/混奇之/以女妻焉/
D.尝诣镇军贾混/混以人讼事示攸/使决之/攸不视曰/孔子称听讼吾犹人也/必也使无讼乎/混奇之/以女妻焉/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.孝廉，是汉代察举制的科目之一。通过“举孝廉”，可形成“在家为孝子，出仕做廉吏”的良好风尚。
B.永嘉，年号。年号是用来纪年的一种名号，一个皇帝只能有一个年号，故能以年号作为皇帝的称呼，如康熙皇帝。
C.吏部，古代官司署之一，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务，其长官称吏部尚书。
D.少牢，古代祭祀时只有羊、猪的称“少牢”，牛、羊、猪齐备的称“太牢”。天子祭祀用太牢，诸侯祭祀用少牢。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.邓攸恪尽孝道，谨承祖荫。他按照礼制居丧九年，以孝著称；太守想推举他为孝廉，也被他委婉谢绝。
B.邓攸志向远大，才华过人。他希望天下没有诉讼，深得镇军厚爱；他被俘后修书一封便打动了石勒。
C.邓攸廉洁自守，关心民生。他在吴郡任职，自带钱粮；吴地饥荒，他开仓济贫，因未请示朝廷而遭弹劾。
D.邓攸品行高尚，为人钦敬。诬陷过他的胡人，因他承担失火过失不加辩驳而感动，主动向石勒请罪。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）勒长史张宾先与攸比舍，重攸名操，因称攸于勒。
（2）性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。
阅读下面的文字，完成下面小题。
白光①
鲁迅
陈士成一见县考的榜，便先在十二张榜的圆图②里细细地搜寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是“士成”这两个字。
凉风吹动他斑白的短发，初冬的太阳还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白。这时他其实早已看不到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走：考了秀才，上省去乡试……绅士们千方百计的来攀亲，深悔先前的轻薄、发昏……屋宇全新了，门口是旗杆和扁额……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他觉得涣散了身躯，惘惘的走向归家的路。
他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙读书。“回去罢。”他迟疑了片时，这才悲惨的说。他们一溜烟跑走了。
“这回又完了！”他大吃一惊，这分明就在耳边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛听得嗡的敲了一声响，自己的嘴又说道：“这回又完了！”
他屈指想，十一，十三回，连今年是十六回，竞没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖③往外走，刚近院门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳。
别家的炊烟早消歇了，而陈士成还不去做饭。空中青碧到如一片海，月亮对着陈士成注下寒冷的光波来，当初也不过像是一面新磨的铁镜罢了，而这镜却诡秘的照透了陈士成的全身。
他还在房外的院子里徘徊，耳边似乎听到急促的低声说：“左弯右弯……”
他耸然了，记得了。那时他不过是十岁有零的孩子，躺在竹榻上，祖母便坐在榻旁边给他讲有趣的故事。伊说是曾经听伊的祖母说，陈氏的祖宗是巨富的，这屋子便是祖基，祖宗埋着无数的银子，有福气的子孙一定会得到的罢，然而至今还没有现。至于处所，那是藏在一个谜语的中间：“左弯右弯，前走后走，量金量银不论斗。”
今天铁镜的光罩住了陈士成，白光如一柄白团扇，摇摇摆摆的闪起在他房里了。“也终于在这里！”他说着，狮子似的走进那房里去，但不见了白光的影踪。他慢慢的再定睛，白光却分明的又起来了，这回更广大，而且在靠东墙的一张书桌下。陈士成不知怎的有些怕了，就张皇的点了灯。他移开桌子，极小心的，一锄一锄往下掘，然而深夜究竞太寂静了，尖铁触土的声音，总是钝重的不肯瞒人的发响。
陈士成心里仿佛觉得空虚了。这其间，触着一种古怪的小东西了。他谨慎的挖起那东西来就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头。他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道：“这回又完了！”
他栗然的发了大冷，同时也放了手，便再不敢向那边看。但忽而耳朵边又听得窃窃的低声说：“这里没有……到山里去……”
陈士成似乎记得白天在街上也曾听得有人说这种话，他不待再听完，已经恍然大悟了。他突然仰面向天，月亮已向西高峰这方面隐去，远想离城三十五里的西高峰正在眼前，周围便放出浩大闪烁的白光来。他奔跑着，这白光又远远的在前面了。
“是的，到山里去！”
他惨然的奔出去了。灯火结了灯花毕毕剥剥的炸了几声之后，便渐渐的缩小以至于无，那是残油已经烧尽了。第二天，有人在万流湖里看见一具浮尸。那是一具男尸，五十多岁，浑身也没有什么衣裤。或者说这就是陈士成。但邻居懒得去看，也并无尸亲认领，于是便由地保埋了。
一九二二年六月
（有删改）
（注）①民间传说，埋藏着珠宝金银的上方有时会有白光游移飘忽。这是封建迷信的说法。②圆图：科举时代县考初试公布的名榜，将每五十名考取者的姓名写成一个圆图。③制艺和试帖：科举考试规定的公式化的诗文。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片”一句运用比喻修辞，真切地体现了陈士成科举落榜希望落空后的心理状态。
B.文中“这回又完了！”这个句子反复出现，增强了陈士成失望心理的效果，为下文他出现幻觉并发疯埋下伏笔。
C.陈士成坚持科举考试十六次，但一直未考中，他认为考官有眼无珠，不懂他的文章，其实是他能力不够，达不到录取标准。
D.小说在陈士成死之前对灯火进行了描写，此时残油烧尽，灯花炸裂，渐渐缩小以至消失，其实是暗示了他的命运。
2.小说以“白光”为题，有什么好处？请简要分析。
3.有人说，陈士成与鲁迅笔下的孔乙己是同一类人，但又有不同。请结合全文和自己的知识积累进行探究。
阅读下面的文字，完成各题。
材料一:
5G的意义并不仅仅局限于“面向2020的移动通信技术”。毫无疑问，5G是推动新一轮数字变革的最重要角色。
5G的出现，让物联网真正成为可能；另一方面，也只有5G网络，才能承载物联网产生的庞大无比的井喷式网络流量和在同一瞬间产生的海量网络请求。可以看到，5G将成为实现网络世界和物理世界的重要纽带，它首先将使前几年兴起的物联网概念真正成为现实，可穿戴智能终端、车联网终端以及各类大大小小的智能终端，都将连接上这张物联网。人们也毫不怀疑这些愿景很快就会实现:“手表、眼镜、牙刷、球鞋、自行车等个人资产，城市的停车位、垃圾箱、广告牌、路灯等基础设施，都将是庞大无比的物联网上的一颗颗小沙砾，工厂里的各种装备设施也都将被连接到移动网络上，从自动化走向信息化和智能化。”在这种连接的基础上，新的应用比如实时视频分享、随时随地云接入、虚拟现实等都将成为现实，整个社会的信息化将更加深入、彻底。
当然，人们在憧憬5G的同时，还必须面对诸如流量费用和网络安全等问题。便宜的流量资费无疑是使用5G服务的必要前提，否则再高的网速也只能让人望洋兴叹。因此，网络运营商必须切实“提速、降费”，以适应5G时代的发展。5G在满足人们移动网络海量数据的需求、为用户带来丰富服务的同时，对数据隐私和安全保护的要求也显著提高。
（摘自2018年11月18日《人民日报》余建斌《5G撬动新一轮数字变革》）
材料二：
本报福州1月13日电（记者刘成志、高建进）日前，在福州长乐区的中国联通东南研究院内，主刀医生坐在机器人前，通过实时传送的高清视频画面，利用5G技术操纵机器人的机械臂，远程控制手术钳和电刀，为位于福建医科大学孟超肝胆医院中的一只小猪，切除了一片肝小叶。整个手术持续了近1个小时，手术创面整齐，全程出血量极少。这只小猪在手术完成半小时后，逐渐从麻醉中苏醒，各项生命体征保持稳定，手术宣告成功。
据了解，这台手术两地相距约50公里。手术的成功实施，标志着全球首例在5G环境下进行的远程外科手术测试取得圆满成功，为今后5G远程外科手术的临床应用创造了条件。
5G技术低延时的优势，与手术机器人相结合，可以实现信号实时互联互通，打破时间和空间的限制，给远程手术提供了可能。此次手术的成功，说明了5G技术在远程医疗上是完全可行的。
（摘自2019年1月14日《光明日报》《福建成功实施全球首例5G远程外科手术》
材料三:
显然，5G网络会比4G快得多。在实际应用中，一部5G手机配合上5G网络环境，网速可达4G的9至20倍。
但也不是所有人都会因5G而兴奋不已。这一新标准之所以能够提升速度，是因为需要占用毫米波频段。这一宽广的无线电频段目前并没有得到有效利用——这是因为毫米波极难使用，非常复杂，非常棘手。
这个频段的频率要比现有的手机网络频段高得多（你的WiFi使用的是2.4G或5.8G频段，而毫米波使用的是24G以上的频段）。这意味着它能提供前所未有的速度，但也要接受覆盖范围的损失。毫米波基站只有150米的覆盖范围，这就是说网络服务商不仅需要升级现有的收发设备（小型基站），还需要安装更多的基站。因此，只有那些人口密集的大城市才能充分享受毫米波支持下5G带来的超高速快感。一旦到了荒郊野外，5G就“只”能提供9倍的速度提升。
但是5G这列快车已经无法减速，未来的某一天，我们可以和自己的孙子讲起视频网站时常延迟卡顿的往事，把这当成怀旧的笑谈。而这，都要归功于今天的工程师和他们的毫米波。
（摘自2018年11月14日《光明日报》戴维·波格《5G会带来什么》）
1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是
A.5G作为“面向2020的移动通信技术”，它的运用将使诸如实时视频分享、随时随地云接入、虚拟现实等成为现实，社会的信息化和智能化将更彻底。
B.高网速是以高流量为前提的，而且网络的资费是按流量计算的，那么高流量就意味着高额资费，为了5G的发展，广大用户将迫使网络服务商降费。
C.利用信号实时互联互通和5G技术与手术机器人的结合，医生可以打破时间与空间的限制对手术进行远程控制，此次为小猪手术的成功说明其可行性。
D.利用毫米波频段的特性，工程师们通过不懈的努力，可以使未来的人们体会到5G网络的超高速快感，而诸如视频网站延迟卡顿的现象也将成为历史。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.5G网络尽管将推动新一轮的数字变革，但是也将给数据隐私和安全保护带来新的挑战，因此必须同时构建适应5G时代需求的网络安全体系。
B.利用5G网络技术，物联网将可能真正实现，人们通过各类智能终端将网络世界与物理世界紧密联系一起，这将极大地改变人们的生活方式。
C.5G远程外科手术的成功意味着运用5G技术，医生将来还可能实现远程查房、远程B超等，这可能让优质医疗资源能迅速影响到偏远地区。
D.网络频段越高，基站覆盖的范围越小，要保证利用24G频段以上毫米波的5G网络的速度，服务商就需要升级现有的基站和安装更多的基站。
3.5G网络有哪三大主要特征？请结合三则材料内容，简要概括。
阅读下面的文字，完成各题。
一直以来，对中国文化的改编与阐释始终根植于中国电影的创作传统之中，在动画电影的发展史上则尤为突出。新中国成立后，以上海美影厂的作品为代表，例如《过猴山》《宝莲灯》等，都实现了中国电影民族性追求在影像形式、风格与技术上对西方话语的革新与超越，也借助它们对经典文学或民间故事的影像化重释，将中国传统文化中深邃的哲学思想与文化标识注入至“中国故事”之中，在国际上形成了能见度极高且被公认的“中国学派”。
这些电影对经典文学与传统文化所进行的影像化改编，首先是一种内容上的重构，是以电影这种媒介形式对文学与传统文化资源的再演绎。正如《哪吒之魔童降世》中对哪吒形象与经历的塑造、叙述，并未拘泥于仿造《西游记》或《封神演义》中的旧有叙事，而是努力使之与现代审美观念无限趋近，体现出了一种鲜明的当代意识。在片中，李靖与哪吒之间的刻骨仇恨被置换为崇高的“父爱”．被哪吒“抽筋剥皮”的小龙王敖丙则成为了纯粹而崇高的友情象征，曾经悲壮而残酷的哪吒自刎被替换为一个无法逃避的宿命“天劫”……由此可见，这部影片中的哪吒形象和他的故事，已与名著与传说中的形象相去甚远。之前多数引起市场轰动的经典改编作品，也几乎都依循了这种颠覆性的模式，例如逍遥浪子形象的许宣（《白蛇·缘起》）、顽童形象的唐三藏（《西游记之大圣归来》）与追求自由恋爱的“天神”（《大鱼海棠》），等等。
但是，这种在表面上看来过度解构经典的创作倾向，也引发了不同的看法。如今对于《哪吒之魔童降世》的负面评价，亦多集中于对其颠覆传统文化或经典影视作品中的哪吒形象与经历的不满。但是反观这些影片的拥趸，则多数抱着自顾自的娱乐心态，把影片满足个体价值认同摆在突出位置，鲜少去思考影片与主题来源之间的关系，或者根本不去触及。
两种意见之间之所以形成这样的断层，究其原因，正是杰·瓦格纳所谓的“近似式改编”所致——影片虽以一种与原著近似的修辞技巧和表达观念进行创作，但实际上却与原著产生了相当大的距离，构成了另一部艺术作品。
有意思的是，西方影视作品对文学经典或民间传说的改编，多集中于莎剧、圣经故事和希腊传说。例如，近期被翻拍的《狮子王》取材于《哈姆雷特》，经典音乐剧《西区故事》的主要情节改编自《罗密欧与朱丽叶》，《纸牌屋》的故事内核源自《麦克白》，《七宗罪》《黑客帝国》等都是从圣经故事中汲取灵感，《诸神之战》《特洛伊》等则源自希腊神话。
可以看出，西方的这些改编作品也几乎都采取的是“近似式”的改编策略，原文本自身并不会为影视作品提供一个“超稳定结构”，而且改编作品之中无不体现出强烈而鲜明的当代意识。塞吉欧·莱昂内曾说：“阿伽门农、埃阿斯、赫克托尔是过去的西部牛仔的原型，西部片中的人物则被导演搬进了神话世界。”也就是说，当经典文本通过改编穿梭至电影银幕之上时，它们之间的外部结构已然失去了相似之处，使之产生关联的只有由原文本所提供的“最大公约数”。
（摘编自郑炀《中国电影应如何面对文学经典与传统文化》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.中国电影尤其是动画电影的创作传统之中，时常会有对中国文化进行的改编与阐释。
B.以上海美影厂的作品为代表的新中国动画电影，实现了中国电影民族性追求对西方话语的全方位革新与超越。
C.中国动画电影在国际上自成一派，与其故事中注入的中国传统哲学思想和文化标识密切相关。
D.电影对中国文化的改编与阐释，其实是以一种新的媒介形式对传统资源的再演绎。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章由中国动画电影的成功作品引出话题，指出相关争论，并分析其原因，逻辑清晰。
B.文中《哪吒之魔童降世》这个例子有着丰富的话题性，有力证明了文中的多个观点。
C.文章论证全面，既有对中国电影经典改编作品的详尽分析，也有对西方同类电影创作特点的概括总结。
D.文章列举了许多中外电影，是为了证明电影要想成功离不开对文学作品进行“近似式”的改编。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.名著与传说中的哪吒形象简单直白，情节粗暴残酷，与现代审美观念相去甚远，不被当代观众所喜爱。
B.影片应把满足个体价值认同摆在突出位置，不需过多思考影片与主题来源之间的关系，甚至不需去触及。
C.《狮子王》《纸牌屋》等西方改编类影视作品几乎都是对文学经典或民间传说采取了“近似式”的改编策略。
D.改编作品之所以体现出强烈而鲜明的当代意识，是因为原文本自身并没有为影视作品提供一个“超稳定结构”。
作文阅读下面的文字，根据要求作文。
暑假快到了，小明打算约几个朋友一起出去旅游。可是在商量去哪里的时候，几个人发生了分歧，有的想去国外感受异国情调，有的想去大城市领略都市风采，有的想去风光秀丽的自然圣地呼吸新鲜的空气，还有的想去有深厚文化积淀的历史名城去访古探幽，大家争论不下，求教于阅历广泛、游历天下的小王，希望他能给出好的建议。
如果你是小王，你会给出怎样的建议？为什么？请写一篇文章阐述你的看法。自拟标题，不要套作和抄袭；不少于800字。
请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过65个字。
2019年4月29日至10月7日，世界园艺博览会在中国北京举办，为期162天。本次北京世园会有“百园之园”之称，园区总面积达960公顷，是有史以来规模最大的世园会。以物联网和5G为“神经”，以大数据与人工智能为“大脑”，北京世园会将园林艺术变成了人、科技、自然与文化相结合的视觉盛宴，是有史以来科技最先进的世园会。北京世园会吸引了110个国家和国际组织以及120余个非官方参展者，是有史以来国际参展方数量最多的世园会。
