Question

《贞观政要·崇儒学》

太宗初践阼，即于正殿之左置弘文馆，精选天下文儒，令以本官兼署学士，给以五品珍膳，更日宿直，以听朝之隙引入内殿，讨论坟典，商略政事，或至夜分乃罢。又诏勋贤三品以上子孙为弘文学生。

贞观二年，诏停周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，稽式旧典，以仲尼为先圣，颜子为先师，两边俎豆干戚之容，始备于兹矣。是岁大收天下儒士，赐帛给传，令诣京师，擢以不次，布在廊庙者甚众。学生通一大经以上，咸得署吏。国学增筑学舍四百余间，国子、太学、四门、广文亦增置生员，其书、算各置博士、学生，以备众艺。太宗又数幸国学，令祭酒、司业、博士讲论，毕，各赐以束帛。四方儒生负书而至者，盖以千数。俄而吐蕃及高昌、高丽、新罗等诸夷酋长，亦遣子弟请入于学。于是国学之内，鼓箧升讲筵者，几至万人，儒学之兴，古昔未有也。

贞观十四年诏曰：“梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陈沈文阿、周弘正、张讥，隋何妥、刘炫，并前代名儒，经术可纪，加以所在学徒，多行其讲疏，宜加优赏，以劝后生，可访其子孙见在者，录姓名奏闻。”二十一年诏曰：“左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范宁等二十有一人，并用其书，垂于国胄，既行其道，理合褒崇。自今有事于太学，可并配享尼父庙堂。”其尊儒重道如此。

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行、学识为本。”谏议大夫王珪曰：“人臣若无学业，不能识前言往行，岂堪大任？汉昭帝时，有人诈称卫太子，聚观者数万人，众皆致惑。隽不疑断以蒯聩之事。昭帝曰：‘公卿大臣，当用经术明于古义者，此则固非刀笔俗吏所可比拟。’”上曰：“信如卿言。”

贞观四年，太宗以经籍去圣久远，文字讹谬，诏前中书侍郎颜师古于秘书省考定五经。及功毕，复诏尚书左仆射房玄龄集诸儒重加详议。时诸儒传习师说，舛谬已久，皆共非之，异端蜂起。而师古辄引晋、宋以来古本，随方晓答，援据详明，皆出其意表，诸儒莫不叹服。太宗称善者久之，赐帛五百匹，加授通直散骑常侍，颁其所定书于天下，令学者习焉。太宗又以文学多门，章句繁杂，诏师古与国子祭酒孔颖达等诸儒，撰定五经疏义，凡一百八十卷，名曰《五经正义》，付国学施行。

太宗尝谓中书令岑文本曰：“夫人虽禀定性，必须博学以成其道，亦犹蜃性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦刺股，董生垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿德。”

1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A.太宗初践祚                        践祚：登基、即位

B.稽式旧典                          稽式：取法

C.随方晓答，援据详明                随方：随意

D.所以古人勤于学问，谓之懿德        懿德 ：美好德行

2.下列对文中相关内容的解说，正确的一项是

A.唐太宗着意文治，设置弘文馆，崇尚儒学，确立周公、仲尼为先圣，颜回为先师。

B.贞观二年，唐太宗广收天下儒士，加以赏赐，下令他们聚集到京师，破格提拔了不少儒生。

C.唐太宗于贞观十四年下诏对梁代、北周、陈代和隋代的诸多名儒，以及占子夏、公羊高等二十一人，给予褒扬和尊崇。

D.贞观四年，唐太宗下诏让颜师古考定五经，考定完毕，又下诏让房玄龄召集诸位儒生讨论，大家一致认同并叹服颜师古，太宗也大加赞赏。

3.把文中划线句子翻译成现代汉语。

（1）并用其书，垂于国胄，既行其道，理合褒崇。

（2）为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。

（3）夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。

4.根据文本，请简要概括唐太宗在“崇儒学”方面做了哪些重要事情。

Answer

1.C

2.B

3.（1）他们（注解经书的）著作都被采用，教育太学里的学生，既然遵循他们的学说，理应给予褒扬和尊崇。

（2）治国的关键，在于使用合适的人才。用人不当，就必然难以治理好国家。

（3）人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。

4.①设置弘文馆，精选天下儒士。②设立孔庙，尊孔子为先圣。③不拘一格，提拔众多儒生。④优赏名儒，使其配享孔庙。⑤重视经典，令人考定五经。

【解析】

1.本题考查学生对文言实词一词多义的理解能力。考生应把选项中的句子代入文中，结合上下文的语境推测意思和用法的正误。

C项，“随方”，意思是“依据情势、根据情况”。

故选C。

2.本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。

A项，“确立周公、仲尼为先圣，颜回为先师”说法错误。未以周公为先圣，是先停止尊崇周公为先圣，而以仲尼为先圣，颜回为先师。

C项，“唐太宗于贞观十四年下诏对梁代、北周、陈代和隋代的诸多名儒，以及占子夏、公羊高等二十一人，给予褒扬和尊崇”说法错误。选项中后半部分内容，是发生在贞观二十一年的事情。

D项，“房玄龄召集诸位儒生讨论，大家一致认同并叹服颜师古，太宗也大加赞赏”说法错误。房玄龄召集诸儒讨论，他们并未一下子就认同和叹服颜师古，而是先不同意，然后颜师古对他们的疑义进行引经据典，详细说明之后，他们才认同叹服。

故选B。

3.本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。

第一句得分点：“并”，一起，都；“垂”，教育；“国胄”，帝王或贵族的子弟；

第二句得分点：“惟”，只；“用非”，用人不当；“致治”，治理好国家；

第三句得分点：“夫”，句首发语词；“迁移”，差别；“饬”，修养。

4.本题考查学生对文章内容的分析概括能力。作答本类题型，学生应首先明确题目要求：根据文本，请简要概括唐太宗在“崇儒学”方面做了哪些重要事情？然后回到文章中去，带着问题通读全文，梳理文章结构，圈定答题区间，注意首位段落，往往是重点内容，然后用自己的话总结，注意分条作答。结合“太宗初践阼，即于正殿之左置弘文馆，精选天下文儒”分析可知，唐太宗设置弘文馆，精选天下儒士；结合“贞观二年，诏停周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，稽式旧典，以仲尼为先圣，颜子为先师”分析可知，唐太宗设立孔庙，尊孔子为先圣。结合“是岁大收天下儒士，赐帛给传，令诣京师，擢以不次，布在廊庙者甚众。学生通一大经以上，咸得署吏”分析可知，唐太宗不拘一格，提拔众多儒生。结合“贞观十四年诏曰：‘梁皇侃、褚仲都，……可访其子孙见在者，录姓名奏闻。’”“二十一年诏曰：‘左丘明、卜子夏、……自今有事于太学，可并配享尼父庙堂。’”分析可知，唐太宗优赏名儒，使其配享孔庙。结合“贞观四年，太宗以经籍去圣久远，文字讹谬，诏前中书侍郎颜师古于秘书省考定五经”“太宗又以文学多门，章句繁杂，诏师古与国子祭酒孔颖达等诸儒，撰定五经疏义，凡一百八十卷，名曰《五经正义》，付国学施行”分析可知，重视经典，令人考定五经。