阅读下面的文章，完成下列小题。
在中国古典文学中，有很多写到“海”的名句，如“海上生明月，天涯共此时”“海日生残夜，江春入旧年”“海内存知己，天涯若比邻”等等。不过，这里的“海”恐怕很难说有什么象征意义，而流水在中国古典文学中作为一种意象，则被文人们赋予了多种意义。水的洁净和滋生功能，使它象征了纯洁和生命的代序，直接地渗透到诞生、成年、婚嫁与丧葬等重大人生礼仪中。胡朴安的《中华全国风俗志》中记述安徽“婴儿三日后，必为之净洗，谓之洗三朝”。上巳节这天王公平民多踏青水边，杜甫《丽人行》即有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的吟咏。中国古人常因这种水畔聚会唱和而感发深刻的生命意识。
儒家经典《孟子·告子上》巧妙地用水性的善变喻人性的易为扭曲，言人之善良本性同流水趋下的本性类似；《孟子·尽心上》《孟子·离娄下》认为：流水之有本有源和奔流不息，如同君子之立身行事。
而老子亦褒扬流水：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”褒扬的实是以退为进、以柔克刚的道家理念。而《庄子·秋水》则以流水入海后的浩渺无垠喻得道后的境界。在唐代以后三教合流的文化氛围中，流水意象呈现出多种文化“涵化”的倾向。
流水意象也蕴含了无限人生之慨，每每展示了文人群体的双重性格与两难处境：其执着进取与悲观幻灭往往胶着一体。
流水无往不在，而且具有运行的持续性，最为贴近和形象地体现了事物递进的特征，因而流水总是被古人用来感叹时光、机缘、情爱、功业以至年华、生命、国力的不可复返性，表达惜时叹逝的情愫。《论语》中有“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜”的句子，用流水的永逝无回，譬喻时光一去不返。李白的《古风》《江上吟》感流水悟富贵功名不可久驻：“荣华东流水，万事皆波澜”“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”。陆游《黄州》“江声不尽英雄恨”等，倾诉了岁月蹉跎带给人难以排解的失落感。流水意象在文学内部中的运用，在后世的叙事文学中更得到了全面的发展。如《三国演义》卷首的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。”由浩荡东流的长江缅怀历史上风云人物的短暂人生。而《牡丹亭》中也有杜丽娘的“似水流年”之嗟。上述例子反映了主体无法超越时间规定性与自身有限性的永恒悲剧和痛苦。
流水意象固然强调了文人的感伤与忧患情怀，使之常常悲凉地感发人生苦短的危机感，如司空图《二十四诗品》便以“百岁如流，富贵冷灰”恰如其分地概括了“悲慨”诗风。然而，流水意象并非只有消极意义，它往往也作为人们珍惜光阴年华、不甘庸碌无为的积极象征符号而存在，反映了华夏民族柔韧、沉稳的精神。
（摘编自《中国象征文化》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.在中国古代，水有洁净和滋生功能，象征着纯洁和生命代序，民间为婴儿“洗三朝”的礼仪就是水意象象征意义的体现。
B.孟子认为水性与人性相似：流水有趋下的本性，人有善良的本性；流水的有本有源、奔流不息就像君子的立身行事。
C.老子关于水的“柔弱”与“坚强”的论述体现了道家以退为进、以柔克刚的理念，而庄子认为水入海后的浩渺无垠象征着得道后的境界。
D.因儒、释、道合流文化的影响，唐代以后，流水意象出现多种文化“涵化”的倾向，蕴含了无限人生之慨，展示了文人群体的双重性格与两难处境。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章从中国古典文学中有关“海”的诗歌名句入笔，意在引出下文对水的意象的重点论述。
B.文章引用《老子》中的话和《庄子》中有关流水的内容进行正反对比论证，说明了流水意象不同的象征意义。
C.引用论证是本文最为突出的论证方法，而且引用的资料比较经典，增强了论证的力量。
D.文章倒数第二段运用了总——分——总的论证结构，先提出观点，中间分别引述材料加以论证，最后总括归纳，结构十分严谨。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.王羲之的《兰亭集序》一文叙写了三月三日在兰亭水边聚会唱和的情景和由此引发的对生命的感慨，这与本文的有关内容是一致的。
B.在文人的作品中，流水既可象征着执着进取，也可象征着悲观幻灭，流水意象的积极意义和消极意义都蕴含了无限人生之慨。
C.李白的《古风》《江上吟》、陆游的《黄州》、《三国演义》卷首的《临江仙》、《牡丹亭》等作品中的流水意象都包含了消极意义和积极意义，二者胶着一体。
D.流水的特性是奔流不息，无往不在，因此古代文人常借流水意象感叹事物一去不复返，抒发惜时叹逝之情。
阅读下面材料，根据要求写作。
近日一篇名为《摩拜创始人套现15亿背后，你的同龄人，正在抛弃你》的文章疯狂刷屏朋友圈，引发网友热议。
有人认为：世界变化太快，不会再有匀速前进的同龄人，你要么一骑绝尘，要么惨遭抛弃。为了不被批弃，我们要在通往成功的路上，不断超越同龄人。
也有人认为：需要超越的从来都不是同向而行的同龄人，没人能抛弃你。在命运为你安排的属于自己的时区里，你没有落后，你没有领先，一切都准时。
对此，你有怎样的思考？请联系现实写一篇文章，阐述你的观点。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
请按限定的语体和语言环境，将“欢迎对方按时参加”的意思进行转述。
(1)在商店的广告里：____________________________________。
(2)在给兄弟单位的请柬里：______________________________。
(3)在给下级的通知里：__________________________________。
(4)家宴，父母给子女的口头通知：______________________。
下面是两位多年未见的朋友的QQ对话，其中有五处表达不得体，请指出并修改。
阅读下面的文字，完成下面小题。
一生只能写故乡主题的作家，存在两种可能，一是成为美国作家威廉・福克纳那样一辈子绝大部分时间都在“邮票般大小的故乡”生活的作家，二是成为逃离故乡定居 的繁华都市、一辈子在书房里依赖故乡记忆写作的作家。但单单写故乡美好景物与风土人情，是没法让一位作家真正深刻起来的，作家一旦开始用“美图秀秀”式的写作方式来写故乡主题，通常也就到了 的时候。海明威说过，辛酸的童年是对一个作家最好的历练。而童年的痛苦记忆，往往与故乡又有着 的联系，( ）。莫言很早就提出了“超越故乡”的观点，“对故乡的超越首先是思想的超越，或者说是哲学的超越”。如此，作家才能真正解脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为不再被故乡戴上纸枷锁的一名自由的写作者。
新生代的写作者，是没有故乡的人，所以年轻作家更喜欢写科幻、玄幻、穿越、都市等题材的作品，而对故乡題材 。坚持写故乡主题的主流作家们，其笔下的故乡也变得不再像以前那样有味道了。这个时候，更期待有“逆子型”的作家，去勇敢触碰故乡的隐秘与疼痛，写出震撼的、可以成为经典的文学作品。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.作家才能真正摆脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为一名不再被故乡戴上纸枷锁的自由的写作者。
B.作家才能真正解脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为一名不再被故乡戴上纸枷锁的自由的写作者。
C.作家才能真正摆脱成为“故乡的逆子”的精神压力，成为不再被故乡戴上纸枷锁的一名自由的写作者。
D.作家才能真正解脱成为"故乡的逆子”的精神压力、成为不再被故乡戴上纸枷锁的自由的一名写作者。
2.下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是
A.这种痛苦记忆能否被超越并得到正视，会成为对作家们的一种考验
B.能否超越并正视这种痛苦记忆，会成为对作家们的一种考验
C.这种痛苦记忆能否得到正视并被超越，会成为对作家们的一种考验
D.能否正视并超越这种痛苦记忆，会成为对作家们的一种考验
3.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是
A.灯红酒绿 捉襟见肘 盘根错节 嗤之以鼻
B.灯红酒绿 江郎才尽 千丝万缕 敬而远之
C.光怪陆离 捉襟见肘 千丝万缕 嗤之以鼻
D.光怪陆离 江郎才尽 盘根错节 敬而远之
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)现实社会中，不尊师、不虚心求教者常有之，对于这样妄自尊大的人，我们可以引用《论语》中“_________，_________”两句来驳斥、劝戒。
(2)在《出师表》中，诸葛亮认为可以出师北伐的条件是“________，________”。
(3)范仲淹《岳阳楼记》中运用动静结合的手法，描写洞庭湖月夜美景的句子是“__________，__________”。
(4)欧阳修《醉翁亭记》中简要概括了山间四时之景，其中描写春夏之景的句子是“__________，__________”。
(5)古人常把月光比作流水，苏轼在《记承天寺夜游》中却以“积水”喻月光，已颇见才气，而他用“__________，__________”写月光下的影子更是颇具匠心，令人称绝。
