阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一 “十一”旅游黄金周，也是不文明旅游高发时段，除了吸引密集关注的刻字情侣，顺手检索还可看到“游客在景点随意丢弃垃圾、吸烟打牌”“郑州植物园内草木被毁”之类的新闻。不文明旅游，所在多矣。每当此时，再祭出鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”竟有陈词滥调之感。
游客在景点的不文明行为，早已屡遭诟病。有人总结了几种不文明旅游的类型：随意攀爬型、乱刻乱画型、乱扔垃圾型、不文明合影型。若用心观察，几乎每一个景区都会出现至少其中一种行为。游客在景区任性而为，几乎成为一种旅游亚文化。
本质来说，不文明出游频发，是国民精神文化层次与经济实力出现了断层，上世纪五六十年代的欧洲、七八十年代的日本同样出现过此种情况。让节假日文明旅游成为一种习惯，要承认现实，也要从个体与外在制度等维度提升国民素养。
(摘自《新京报》社论)
材料二
材料三 一些中国人有普遍而顽固的“小毛病”，究其原因，主要是一些公民钱包鼓了，但文明素质却没跟上。正是由于随地吐痰、乱扔垃圾、便后不冲厕的中国游客多了，境外的旅游胜地才会出现用中文特制的“请勿随地吐痰”“请勿随手扔垃圾”“请便后冲厕”的警示牌……
文化差异造成的“水土不服”也是原因之一。有一些境外旅游中发生的不和谐或“歧视”事件，和文化差异造成的误会有关。餐间相互敬酒是中国酒文化的一个内容。而在西方饮食文化中，喝酒是一种品味或享受。饮酒适量，举止不失态，才是教养有素之人应有的风度。有中国游客就因为在飞机上或餐厅里喧闹饮酒遭到制止而起争执。所以，出境文明旅游的要求中，就包括要尊重当地人文化礼仪和风俗习惯。你不了解国外当地的文化习俗和法律规则，肯定会出现“文化冲击”带来的不适感。
现在全国上下都已经充分意识到中国公民文明旅游的重要性和迫切性。政府的重视、旅游业管理的加强，将会带动中国公民旅游的进一步文明和规范。
(摘自葛晨虹《专家建言：文明旅游需要引导》)
材料四 国务院总理李克强在政府工作报告中提出：要落实带薪休假制度，加强旅游交通、景区景点、自驾车营地等设施建设，规范旅游市场秩序，迎接正在兴起的大众旅游时代。这不仅是连续第三年政府工作报告提及旅游，也是第一次将旅游产业作为拉动内需的重要基础，整体写入政府工作报告。
30多年来中国旅游业的发展，可以说是以景点景区、宾馆饭店建设为主，可概括为景点旅游模式。这种发展模式和路径为现代旅游业发展打下了良好的基础。但是，目前已经进入大众旅游时代，且游客以自助游为主，景点旅游模式已经不能适应旅游业发展和游客的需求了，这就要求旅游业必须要从景点旅游模式向全域旅游模式转变。
近几年，我国公民出境游出现了一些游客在境外的种种不文明行为，有游客个人素质问题，也有社会舆论过于包容的问题，最主要的问题还在于我们的文明培育、行为养成不到位，惩治恶习的法规不健全，提高国民素质和社会文明程度必须从每个公民做起。
(摘自《新京报》《“供给侧”“文明旅游”成两会热词》)
1.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是
A.鲁迅那句“公共的东西落在外行手里他便糟蹋完”完美诠释了部分游客的不文明行为。
B.出境文明旅游，要尊重当地人文化礼仪和风俗习惯，了解当地的文化习俗和法律规则。
C.材料二中，绝大多数人在旅行途中都有过不文明的表现，但能认识到错误，愿意改正。
D.旅游不文明现象已经受到全国上下的重视，国务院连续三年在政府工作报告中提及旅游。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.不文明旅游在黄金周期间高发，如随意攀爬、乱刻乱画、乱扔垃圾等，绝大多数景区都会出现至少其中一种行为。
B.由于一些公民钱包鼓起来了，但文明素质却没跟上，导致中国人在旅游过程中出现了一系列普遍而顽固的“小毛病”。
C.境外的旅游胜地出现的中文特制的“请勿随地吐痰”“请便后冲厕”等警示牌，说明中国人旅游的文明程度需进一步提高。
D.材料二显示，在旅行团中，最让人难以接受的是不尊重当地风俗，其次是随地吐痰、随手丢垃圾等违反社会公德的行为。
3.根据上述材料，概括分析如何改善旅游中的不文明现象。
阅读下面的文字，完成下面小题。
让文化遗产活起来，一个重要蕴含就是从精神资源角度对文化遗产进行再阐发、再挖掘和再转化，释放蕴藏的物质、精神和制度潜能，让文化遗产从典籍、考古、博物馆，从民间、大众和历史中走出来，续写传统文化复兴的华美篇章。
文化生态是文化遗产活起来的关键要素。文化生态建设非一日之功，需要从长远着眼，遵循文化发展的自身规律，重视文化的区域特征、民族差异、风俗信仰、地方传统等因素，同时不忽视自然生态、人文生态、社会生态的综合构建。建立良好的文化生态运行机制，这对文化遗产的生存、发展、成长尤为重要。
加强传统熏染。文化生态建设倚重文化传统，传统文化是文化遗产的重要组成部分，在以文化人、构建和谐的社会关系等方面发挥着重要作用。从农事节气到生态伦理，从乡土气息的节庆活动到民间艺术，从耕读传家、父慈子孝的祖传家训到邻里守望、诚信重礼的乡风民俗，无不承载着厚重的传统文化基因，蕴含着朴素的生活哲理与伦理观念。要让传统文化融入人们的日常生活，走入人们的精神世界。
注重经典滋养。文化遗产在不同时代都被传承弘扬，并不断衍生出新的文化形态。当下要加强精神产品与社会生产的对接，引导传统文化经典主动而有序、积极而稳妥地走进公共文化服务领域，特别是农村地区的公共文化服务如农村文化站、农家书屋等，透过物化载体窥见智者的思想、技艺和文化，通过展览欣赏文物间的内在逻辑关联，还原一段历史、一个事件甚或一种文化形态，让文化经典从文物中走出来，滋养心灵。
构建特色引领的机制。区域文化生态建设突出区域文化特色，以地域文化为基础，设置规范实验区，对文化遗产进行整体性保护。我们国家疆域辽阔，民族众多，文化形态多样，加强区域文化生态建设，既符合国情，也是激活跨地域、多民族文化遗产内生机制的有效措施。“百里不同风，十里不同俗”，区域文化生态建设在原有文化圈带链的基础上，深入挖掘原生态文化，突出地域文化特色，并引入现代元素文化，如设立闽南、徽州、晋中、潍水等文化生态区；突出民族文化特色，如设立热贡、羌族、客家等文化生态区；还有突出艺术门类文化特色设立的宝丰说唱、果洛格萨尔等文化生态区，实施整体性保护理念。同时，也要加强自然环境、人文环境、社会环境的综合营造，有利区域内物质遗产和非物质遗产的分类保护，有利遗产同依附环境的整体统筹，有利文化遗产内生机制的建立完善。
(摘编自《人民日报·让文化遗产活起来》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.让文化遗产活起来的一个重要蕴含，就是续写传统文化复兴的华美篇章。
B.文化遗产活起来的要素文化生态的关键，是必须遵循文化发展自身规律。
C.传统文化是文化遗产重要组成部分，因此文化生态建设要倚重文化传统。
D.让文化经典从文物中走出来，且滋养心灵，有利于形成自己的文化观念。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章从加强传统熏染、注重经典滋养、构建特色引领的机制等三个方面论述如何营造文化生态。
B.文章以农事节气、生态伦理、节庆活动、民间艺术等事实为依据，旨在阐述传统文化的重要作用。
C.文章指出要注重经典滋养，让文化经典从文物中走出来，并提出了加强对接、引导等具体的措施。
D.对于区域文化生态建设，文章首先分条阐述，然后总体概括。角度分明，层次清晰，很有针对性。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.加强传统熏染，让传统文化融入人们的日常生活，走入人们的精神世界，是文化生态建设的关键要素。
B.注重经典滋养，要引导传统文化经典主动而有序、积极而稳妥地走进以农村为主的公共文化服务领域。
C.加强区域文化生态建设，既是符合我国国情，也是激活跨地域、多民族文化遗产内生机制的有效措施。
D.区域文化生态建设既兼顾区域的差异性，又加强自然、人文、社会的共性，保护了区域内的文化遗产。
阅读下面的材料，根据要求写作。
①科学是对付狂热和狂言的有效的解毒剂。——（英）史密斯《国富论》
②故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。——荀子《劝学》
③要想受益于书本，就必须虚心地、专一地、诚实地去读；人在任何时候都不能贪图博学的虚名。——（德）托马斯《效法基督》
④勇者，必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄；懦夫，概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑！——某中学悬挂于高三大楼的励志对联
⑤千年大计，只争朝夕；国家大事，必作于细。——雄安新区宣传标语
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于 800 字。
下面的图表，是某校高三学生周末放假学习生活情况调查结果。请仔细阅读图表，用简明的语言完成后面的题目。
根据图表反映的信息，你能得出什么结论？并据结论为高三学生提出一条合理化建议。
下面是某校一则征稿启事的片段，其中有五处表达不当，请找出并作修改。要求修改后语意准确，语体风格一致。
青春是最美丽的岁月，青春中的人是最可爱的人，青春中的事是最值得回忆的事，青春是用来记住的。在此，以“青春校园”为主题，我社向校园师生征稿。稿件要求内容积极向上，文体形式不限，提倡抒写个性。有疑问请质询我社，我们将对您的问题进行不胜其烦的解答。欢迎各位朋友踊跃参加征文活动。
阅读下面的文字，完成小题。
中国人几千年来一直没有中断的文化血统之一，就是对知识和教育的极大尊重和推崇，即便是在今天个别地区拜金主义盛行，也还是认为家中有个考上 985 大学的比挣985万更加光宗耀祖—— 先贤们高诵的“万般皆下品， 惟有读书高”且不论对错与否，都 被认为是光宗耀祖 ，任谁也改变不了。中国古代的科举考试与现代的高考，无论从考试的目的、内容、性质还是选拔的标准都不能 ，但是人们还是喜欢将两者 ，因为二者都是国家最为重视的抡才大典。对于科举考试而言，正史记录得最多的是名字和名次，某朝某代某年某科，谁是状元谁是榜眼谁是探花， 而在古代笔记中，却呈现出别样的记载，那就是但凡能 者，大都不仅仅因为考生的八股文做得多么好，还必然有“品德加分项”。 “积德”和金榜得中是否存在因果关系，对于具备基本科学素养的我们而言，是 的事情，不过，（ ）：他们希望每一位通过科举考试成为国家管理者的生员，都能牢记自己的成功来自先祖的“道德基因”，也希望他们能继续行善政做好事，给自己的后代积德。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.先贤们高诵“万般皆下品，惟有读书高”且不论对错与否，都已沁到骨髓里去了。
B.先贤们以高诵的“万般皆下品，惟有读书高”为可以光宗耀祖终身必举的大事。
C.虽然先贤们高诵的“万般皆下品，惟有读书高”有对有错，但是早已沁到骨髓里去了。
D.先贤们高诵的“万般皆下品，惟有读书高”且不论对错与否，反正早已沁到骨髓里去了。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.我们不应将古人的这种观点简单视之为“愚昧迷信”，而是应该体会到个中深意
B.我们应该体会到个中深意，不应将古人的这种观点简单视之为“愚昧迷信”
C.我们不应简单地批判古人的这种观点，而是应该体会到他们的善良
D.我们应该理解古人的思想情感，不应简单地抨击古人的这种观点
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.百喙一词 相提并论 首屈一指 不言自明
B.混为一谈 相提并论 蟾宫折桂 不言自明
C.混为一谈 一视同仁 首屈一指 显而易见
D.百喙一词 一视同仁 蟾宫折桂 显而易见
