阅读下面的材料,根据要求写作。
最近,一位军人出身的保安在值班时,发现一女子从11楼跳接轻生,情急之下,他随手一接,结果两人都当场死亡。这在网上引起热议:
有网友说,太无知,不要说那么重一个人,就是半斤重的东西也足以致人死地。
也有网友说,太不理性,你救得了她一时,能救得了她一世?太不值。
但也有人认为,他是军人,救人危难,是其习惯和本能;再说,见死不救。那还叫人?
读了上面的材料,你有怎样的感触与思考?请以其中某一观点为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭:不少于800字。
仿照下面的示例,利用所给材料续写三句话,要求内容贴切,句式与所给示例相同。
九层之台,起于累土,万丈高楼平地起,道出了打好基础的真谛。
材料:
心境 复习 谦逊
不管风吹浪打 温故可以知新 虚心使人进步
虚怀若谷 心如止水 查缺补漏 不耻下问 充耳不闻 亡羊补牢
下面一则文稿在表达上有五处不妥当,请说明如何修改。
通知
各位家长:
春光明媚,惠风和畅。兹定于2019年5月5日在我校报告厅召开高三年级家长会。我们将传达今年高考改革的形势,通报第二次模拟考试情况,与大家磋商高考冲刺复习事宜。请务必准时到会。
2019年5月5日
×××中学
阅读下面的文字,完成下面小题。
孟子明确提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,这样的观点出现在两千多年前的中国,实在是 。孟子肯定每一个人都有成为圣贤的可能,他认同“人皆可以为尧舜”的观点,甚至直言“何以异于人哉?尧、舜与人同耳”。宋代杨时曾指出《孟子》一书的主旨是要“正人心”。孟子认为“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,他还 ,指出桀纣之所以失天下是因为失其民,而之所以失其民在于失其心。
限于历史条件,在孟子的时代,“普天之下”与“四海之内”几乎是同义词,但先哲毕竟意识到“天下”包括不同的“国家”。今天,地球可以看成是一个村落,我们有理由以“天下”指称人类生存的世界;“兴亡”兼涉从个体道德修养到社会政治经济文化诸方面的兴亡;“匹夫”当指生活于其间的每一个人,无论其地位的高低;“有责”即要求每一个人秉持主人公态度,从我做起,推进人类社会的发展进步。( )采用古希腊晚期斯多葛派的称名,便是“世界公民”。高远的境界当落实于日用之常,是先哲讲求的体用不二、 。如果每一个人都自觉履行公民职责,我们的国家便会 ,每一个体也将从中受益。
(选自胡家祥《天下兴亡,匹夫有责》,有删改)
1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是
A.振聋发聩 以古为鉴 知行合一 长治久安
B.震耳欲聋 以古为鉴 九合一匡 天朗气清
C.振聋发聩 以人为鉴 知行合一 长治久安
D.震耳欲聋 以人为鉴 九合一匡 天朗气清
2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.“兴亡”兼涉个体道德修养到社会政治经济文化诸方面的兴衰
B.“兴亡”兼涉从社会政治经济文化到个体道德修养诸方面的兴衰
C.“兴亡”兼涉从个体道德修养到社会政治经济文化诸方面的兴衰
D.“兴亡”兼涉从个体道德修养到社会政治经济文化诸方面的衰败
3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.这样的人近于孟子所说的“天民”,他不为世风的偏转所左右,依当行于天下之道而行之。
B.这样的人近于孟子所说的“天民”,他依当行于天下之道而行之,不为世风的偏转所左右。
C.近于孟子所说的“天民”,他依当行于天下之道而行之,不为世风的偏转所左右。
D.孟子所说的人近于“天民”,他依当行于天下之道而行之,不为世风的偏转所左右。
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《阿房宫赋》中描写建筑精巧,巧到一廊一檐都极具特色,其中以人腰比喻环绕的走廊,以飞鸟比喻突起的屋檐的句子是:“______,______”。
(2)《六国论》中,“______,______”两句,以柴救火的引证论证了贿赂的弊端。
(3)孟了有“生于忧患,死于安乐”的名句,在欧阳修的《伶官传序》中意思与之相近的句子是“______,______”。
阅读下面这首唐诗,完成下面小题。
移家别湖上亭
戎昱
好是春风湖上亭,柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声。
1.下列对诗的内容的理解和分析,不恰当的一项是
A.作者运用拟人的修辞手法,赋予春风、柳条、藤蔓、黄莺以人的情感,创造了这一童话般的意境。
B.明明是诗人不忍离开,却说亭边的柳条和藤蔓仿佛是伸出无数多情的手臂来牵扯自己的衣服,黄莺俨然已成故友,频频啼叫着和他告别,这是主客移位的手法。
C.春风骀荡,景色宜人,亭边柳条、藤蔓轻盈招展,柳树枝头的黄莺鸣声悠悠,全诗营造出清新明丽的意境。
D.诗人视树、鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
2.古人写诗很讲究炼字,诗中的“系”和“啼”两个动词就用得准确传神,请分别予以简要分析。