下面是一组有关“安全”的公益图片，请你根据主题进行联想，参考图一示例，为图二、图三各配上一句符合情境的公益广告语。要求：①符合规劝意图；②语言表达准确、鲜明，通俗易懂；③每句10～15字。
图一 图二 图三
（示例）图一：一人安危牵全家，全家幸福系一人。
图二：_______________
图三：_______________
在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过10个字。
键盘侠是一个网络词语,指部分在现实生活中胆小怕事,而在网上发表“个人正义感”的人群,毫无疑问,“键盘侠”从出现开始，①___ 。但也只有他们自己尚且不自知地沉浸在同络评论区里,一个个妙语连珠,口吐莲花,对各类网络事件评头品足，②___,殊不知,真正的侠客是“路见不平一声吼，该出手时就出手”,绝不会是评论区里义愤填膺,现实面前一言不发,默默无闻的路人甲,其实真正的“键盘侠”,还是注重一个“侠”字，③____ ，键盘可以成为两种不同性格的分割线,但侠气却是不容分割的。
阅读下面的文字，完成下面小题。
林黛玉的母亲叫贾敏,于是黛玉要把“敏”字读成密，写“敏”字时要缺笔，这是避家讳。古人不但要避帝王的名讳，也要避父母祖上的讳，不避就是不敬。西洋人虽然没有“避讳”一说，但是儿子与父亲同名、孙子与祖父同名所在多有，这不仅表示尊敬与怀念，还很正常。在中国则父子不能同名，甚至父子的名字不可以有一字相同，否则会被人误会为兄弟（似乎只有魏晋南北朝时例外，当时很多人以“之”字为名，父子同名“X之”的不少，如王羲之与他的儿子王献之就是如此）。（ ）。而在中国，这样做却是一种侮辱。但有意思的是，为表示敬意而以朋友之名为子女取名的习惯在中国古代也有过。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.西洋人虽然没有”避讳”一说,但是儿子与父亲同名、孙子与祖父同名所在多有，这不仅很正常，还表示尊敬与怀念。
B.西洋人不但没有”避讳”一说,而且儿子与父亲同名、孙子与祖父同名所在多有，这不仅很正常，还表示尊敬与怀念。
C.西洋人不但没有”避讳”一说,而且儿子与父亲同名、孙子与祖父同名所在多有，这不仅表示尊敬与怀念，还很正常。
D.不但西洋人没有”避讳”一说,而且儿子与父亲同名、孙子与祖父同名所在多有，这不仅很正常，还表示尊敬与怀念。
2.下列各句中的括号和文中画波浪线处的括号，作用相同的一项是
A.他说得好：“未画之前，不立一格；既画之后，不留一格。”（《板桥集·题画》）
B.粗心的小明雨天让同学捎了张便条给妈妈：我没带命（伞），请帮我把命（伞）送来。
C.猴子跳到一个十一二岁的孩子（他是船长的儿子）面前，把他的帽子摘下来……
D.各县（市、区）要结合自身优势和特色，通过整合资源搭建平台，形成创新创业集聚区。
3.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.除了父子同名、祖孙同名外，西方为表示亲密关系和敬意，还以朋友之名为子女取名
B.西方为表示亲密关系和敬意，还以朋友之名为子女取名，除了父子同名、祖孙同名外
C.西方除了祖孙同名、父子同名外，为表示亲密关系和敬意，还以朋友之名为子女取名
D.除了父子同名、祖孙同名外，西方还以朋友之名为子女取名，这是关系亲密和尊敬的表示
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古诗词中“水”的意象无处不在，如《春江花月夜》开篇用 “________”勾勒春江水势浩荡的壮丽画面。李白《梦游天姥吟留别》中用“________ ”描写水波动荡生起烟雾的景象。
（2）酒是水质的诗，诗是心酿的酒。古代文人与酒有不解之缘。如《拟行路难》中鲍照借酒来宽慰自己的句子是“________ ”；《将进酒》中李白叫仆人把五花马，千金裘都拿去换美酒，是为了“_______ ”。
（3）“鸟”常出现在古典诗词中，不同的鸟，会被诗人在不同的心境下赋予不同的情感色彩。《短歌行》中曹操用“_________”表现乱世中士人向南寻找依托的彷徨;《归园田居（其一）》中陶渊明以鸟作比，表达自己对往日山林依恋的句子是“________”；《蜀道难》中李白借黄鹤飞不过去反衬蜀道之高，又借“悲鸟号古木”和“_________”的鸟叫声，渲染蜀道空寂苍凉的环境气氛； 《蜀相》中杜甫用鸟儿动听的叫声反衬内心忧伤的句子是“__________”。
（4）柳永《望海潮》中用“嬉嬉钓叟莲娃”表现市井生活的和谐美好，王维在《山居秋暝》用“________，________”两句，表现山居生活的情趣。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
喜迁莺·晋师胜淝上（1）
南宋 李纲（2）
长江千里，限南北，雪浪云涛无际。天险难逾，人谋克敌，索虏岂能吞噬！阿坚百万南牧（3），倏忽长驱吾地。破强敌，在谢公处画（4），从容颐指。
奇伟！淝水上，八千戈甲，结阵当蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾动，坐却北军风靡。夜闻数声鸣鹤，尽道王师将至。延晋祚，庇烝民，周雅（5）何曾专美！
注释：（1）上：淝水之滨，晋军在此以少胜多击败前秦的百万之师。（2）李纲：南宋初期抗金名臣。（3）阿坚：指前秦皇帝苻坚。南牧：南侵。（4）谢公：指东晋宰相谢安。处画：处理筹划。（5）周雅：指《诗经》中赞颂周宣王战功的诗篇。
1.下列对本词的分析，正确的一项是
A.“天险难逾，人谋克敌”，指出了晋师击败前秦的两个条件，即天时和人的谋划。
B.“破强敌”三句写谢安指挥若定，从容不迫，对部下颐指气使，十分严厉。
C.“夜闻数声鸣鹤”，运用典故，巧妙地表现出百姓得知晋师将要到来时的欣喜之情。
D.“周雅何曾专美”以反问的形式，高度赞美晋师之功堪比周宣王征伐之功。
2.本词的思想感情与辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”表现的思想感情有何不同？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。
居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市。其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子，不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。”
既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎智伯尽灭之而子不为报仇而反委质臣于智伯智伯亦已死矣而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰：“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自为计，寡人不复释子！”使兵围之。豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下报智伯矣！”遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之，皆为涕泣。
（节选自《史记•刺客列传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.子不尝事范/中行氏乎/智伯尽灭之而子不为报仇/而反委质臣/于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之/报仇之深也
B.子不尝事范/中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇/而反委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报仇之深也
C.子不尝事范/中行氏乎/智伯尽灭之/而子不为报仇/而反委质臣/于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报/仇之深也
D.子不尝事范/中行氏乎/智伯尽灭之而子不为/报仇而反/委质臣于智伯/智伯亦已死矣/而子独何以为之报/仇之深也
2.下列对文中加点的词语的解说，不正确的一项是
A.刑人， 受刑之人。古代多以刑人充服劳役的奴隶；也有加刑于人的意思，如《鸿门宴》中的“刑人如恐不胜。”
B.子，古代对男子的美称，如孔子，孟子；也用以尊称对方，如《烛之武退秦师》中的“今急而求子”中的“子”和本文中的“以子之才”的“子”。
C.委质，古代卑幼见尊长，不敢行宾主接受之礼，把礼物放在地上，然后退出。也指送上礼物，拜人为师，文中的“委质”即为此意。
D.寡人，即寡德之人，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。中国古代讲究“以德治国”，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，故谦称自己是“寡人”
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.智伯被消灭后，豫让为报答智伯，乔装改扮入宫涂厕准备刺杀赵襄子，失败被擒，但赵襄子认为他是有义之人，释放了他。
B.豫让两次刺杀赵襄子都未成功，一次隐于厕所，一次藏于桥下。但因为赵襄子“心动”、“马惊”使得刺杀失败，这两处的细节交待，突出了事件的传奇色彩。
C.赵襄子指责豫让既然易主侍奉智伯，就不该一再为其报仇。而豫让认为智伯对自己有知遇之恩，表达了“士为知己者死”的决心。
D.赵襄子对豫让有不杀之恩，故而当豫让第二次被抓后，他为报答赵襄子，只是刺击赵襄子的衣服来为智伯报仇。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
⑴ 然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。
⑵ 臣固伏诛，然愿请君之衣而击之，焉以致报仇之意，则虽死不恨。
