在横线处填写作品原句。
①___________? 富贵非吾愿，帝乡不可期。
②佁然不动，俶尔远逝，________。
③______________，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，_____________。
④商旅不行，________________；_______________，虎啸猿啼。
⑤若夫日出而林霏开，_____________，晦明变化者， 山间之朝暮也。
⑥方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，______________，_________，固一世之雄也，而今安在哉?
阅读下面的诗歌，完成下面小题。
燕子来舟中作
杜甫
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新。
旧入故园尝识主，如今社日远看人。
可怜处处巢居室，何异飘飘托此身。
暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。
1.下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是
A. 诗题交代了作诗的起因，结合全诗内容可看出，诗人此时以船为屋、寄身水上。
B. 首联以“动经春”表明时光飞逝，借春燕“两度”衔泥表现诗人羁留时间之长。
C. 颔联说旧时相识的燕子如今在远处看着别人，含蓄地表达了对世态炎凉的批评。
D. 尾联写燕子在桅杆上呢喃数语后“穿花贴水”而去，这让诗人感到寂寥和悲伤。
2.“旧人故园尝识主，如今社日远看人”运用对比手法表达情感。下列诗句没有运用这种手法的一项是
A. 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（元稹《离思五首·其四》）
B. 四郊飞雪暗云端，唯此宫中落旋干。（吴融《华清官二首·其一》）
C. 壮心君未减青春，多难我今先白发。（欧阳修《送姜秀才游苏州》）
D. 来时万缕弄轻黄，去日飞球满路旁。（石柔《绝句》）
3.杜甫的诗歌体现了“民胞物与”的思想，即所有的人都是我的同胞，所有的物都是我的朋友。请结合本诗和下面诗句加以分析。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
湖州长史苏君墓志铭
故湖州长史苏君，有贤妻杜氏，自君之丧，布衣蔬食。居数岁，提君之孤子，敛其平生文章，走南京，号泣于其父曰：“吾夫屈于生，犹可伸于死。”其父太子太师以告于予，予为集次其文而序之，以著君之大节，与其所以屈伸得失，以深诮世之君子当为国家乐育贤材者，且悲君之不幸。其妻卜以嘉祐元年十月某日，葬君于润州丹徒县义里乡檀山里石门村。又号泣于其父曰：“吾夫屈于人间，犹可伸于地下。”于是杜公及君之子泌，皆以书来，乞铭以葬。
君讳舜钦，字子美。君之祖讳易简，以文章有名，官至礼部侍郎。父讳耆，官至工部郎中。君少以父荫补太庙斋郎，调荥阳尉。非所好也，已而锁其厅去。举进士中第，知蒙城县。丁父忧，服除，迁大理评事。
君状貌奇伟，慷慨有大志。少好古，工为文章。所至皆有善政。官于京师，位虽卑，数上疏论朝廷大事，敢道人之所难言。范文正公荐君，召试，得集贤校理。自元昊反，兵出无功，而天下殆于久安，尤困兵事。天子奋然用三四大臣，欲尽革众弊以纾民。于是时，范文正公与今富丞相多所设施，而小人不便。顾人主方信用，思有以撼动，未得其根。以君文正公之所荐，而宰相杜公婿也，乃以事中君，坐监进奏院祠神，奏用市故纸钱会客为自盗除名。君名重天下，所会客皆一时贤俊，悉坐贬逐。然后中君者喜曰：“吾一举网尽之矣。”其后三四大臣继罢去，天下事卒不复施为。
君携妻子居苏州，买木石作沧浪亭。日益读书，大涵肆于六经。时发其愤闷于歌诗至其所激往往惊绝又喜行草书皆可爱故虽其短章醉墨落笔争为人所传。天下之士，闻其名而慕，见其所传而喜，往揖其貌而竦，听其论而惊以服，久与其居而不能舍以去也。居数年，复得湖州长史。庆历八年十二月某日，以疾卒于苏州，享年四十有一。
初，君得罪时，以奏用钱为盗，无敢辩其冤者。自君卒后，天子感悟，凡所被逐之臣复召用，皆显列于朝。而至今无复为君言者，宜其欲求伸于地下也，宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也。
（取材于欧阳修《欧阳文忠公集》）
1.下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是
A.时发其愤闷/于歌诗至其所激/往往惊绝/又喜行/草书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传
B.时发其愤闷于歌/诗至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章醉垦/落笔争为人所传
C.时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草/书皆可爱/故虽其短章/醉墨落笔/争为人所传
D.时发其愤闷于歌诗/至其所激/往往惊绝/又喜行草书/皆可爱/故虽其短章醉墨/落笔争为人所传
2.下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是(3 分)
A.以深诮世之君子当为国家乐育贤材者 诮:讥讽
B.范文正与今富丞相多所设施 设施:实施
C.乃以事中君 中:中伤
D.大涵肆于六经 涵肆:潜心竭力
3.下列句子中的加点词，去掉后对意思表达影响最大的一项是
A.犹可伸于地下 B.以文章有名
C.已而锁其厅去 D.所会客皆一时贤俊
4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.举进士中第:又称为进士及第,指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。
B.服除:指守丧期满。古时父母去世,在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。
C.六经:指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。
D.庆历:是宋仁宗的年号。年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。
5.下列理解和分析,不符合文意的一项是
A.苏舜钦生于官宦世家，结交之人亦为当朝名士，职位虽低，却敢议论朝廷大事。
B.皇帝重用范文正公、苏舜钦等三四位大臣推行改革措施，却因小人阻挠而失败。
C.苏舜钦因被小人告发用卖旧公文纸所得的公款宴请宾客而获罪，被除去了官籍。
D.自苏舜钦去世之后，与他同案被牵连的大臣都被再度起用，官位显赫重登朝堂。
6.请把文中画横线的句子译为现代汉语。
①予为集次其文而序之，以著君之大节。
②宜予述其得罪以死之详，而使后世知其有以也。
7.本文开头写“故湖州长史苏君，有贤妻杜氏”。请结合文章第一段内容， 分条概括杜氏的“贤”表现在哪些方面。
阅读下面的材料，完成各题。
材料一.
中国民族乐器历史悠久,源远流长。新石器时代文化遗址浙江河姆渡出土的骨哨，仰韶文化遗址西安半坡村出土的埙，河南安阳殷墟中出土的石、木腔蟒皮鼓，湖北随县曾侯乙墓出土的编钟、编磬等，都向人们展示了中华民族的智慧和创造力。
古乐器往往具有多重功能，它既能用来演奏音乐，也是人们劳动生产的工具或生活器具。《吕氏春秋·古乐篇》记载，人们把生活器皿“缶”蒙上麋鹿之皮，制成鼓。又如在长期劳动过程中，人们发现某种石制片状工具能够发声，可以作为乐器进行演奏，于是发明了石磬。先民们还将狩猎的石器敲击成声，为化装成百兽的人们表演舞蹈伴奏，乐器演奏与舞蹈表演相辅相成。乐器的功能不仅表现在人们用生产工具或生活器具进行演奏，还体现在用以传递特定的信息，如呜金收阵、击鼓升堂等。
乐器的发展与社会生产力有着密切关系。石磬演变成金属的磬或出现金属的钟,在石器时代绝无可能;只有养蚕业和缫丝业进步了，才有可能产生“丝附木上”的琴、瑟、筝。至周代，我国制作乐器的材料有金、石、土、革、丝、木、犯、竹八类,“八音”分类法即由此得名。在曾侯乙墓的地下音乐殿堂中，保存了124件古乐器。无论是重达五千多斤的乐器巨人编钟，还是造型、制作和彩绘都很精致的鼓、排箫、笙、瑟等,均向我们展示了春秋战国时中国音乐文化高度发展的状况，显示了我国高度发达的冶炼、丝织等技术。
中华民族是一个善于学习借鉴的民族。许多外来乐器经过不断改进，成为中国民族乐器大家庭中的一员，比如汉代时传入的横笛、竖箜篌，东晋时传入的曲项琵琶,明代传入的扬琴、锁呐等等。经历了漫长的历史阶段，中国的“吹、打、弹、拉”四大类乐器逐渐形成，乐器的音质、音律、音量、转调、固定音高乐器之间的音高标准等不断进步提高，并取得了举世瞩目的成就。
(取材于刘承华《我国民间乐器的产生与发展》)
材料二
吹管乐器有着十分悠久的历史。原始社会，先民们用飞禽的肢骨制成骨笛(也称骨哨) ,在狩猎时用于模仿动物的声音，以诱捕猎物或发出信号。浙江河姆渡遗址发现了160 余件骨哨，河南省舞阳县贾湖新石器时代遗址墓葬中出土了20多支骨笛，经过碳14测定，它们已有7000——8000年的历史，是后世竹笛等一系列管笛乐器的鼻祖。
战国曾侯乙墓中出土的两支“篪”，是我们今天所能见到的最早的竹质笛子实物。它们有一个吹孔、五个按音孔和一个后出音孔，能演奏出六声音阶。篪的吹孔平面与指孔平面相交约为90度的夹角。东晋郭璞注《尔雅》:“篪，以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，寸三分，名翘，横吹之，小者尺二寸。”关于竹笛的起源，并不像有些资料所说，是汉代张骞出使西域后，从中亚细亚一带传入的。
据史料记载，到唐代竹笛才加开了膜孔，这也成为中国竹笛区别于西洋乐器长笛及其他国家笛子的显著特征。西洋长笛没有膜，所以音色团润、温暖、细腻，音量较小。因为有了笛膜中国竹笛的音色清脆亮丽，穿透性强。竹笛发展到唐代，在形制上已经和现代竹笛基本相似。唐朝作为我国封建社会最为鼎盛的一个朝代，诗歌得到了繁荣，竹笛艺术也得到了充分的发展。
很多唐诗中都有对竹笛的精彩描写:“横笛怨江月，扁舟何处寻?”(王昌龄《江上闻笛》)“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”(李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)“皎洁西楼月未斜，笛声寥亮入东家。”(施肩吾《夜笛词》) ……不管是在①，还是在②，或是在③，都可听闻清丽悠扬的笛声。这些也是竹笛与诗歌文化相结合的生动体现。中国笛子具有强烈的民族特色，发音动人婉转。古人谓“荡涤之声”，故笛子原名为“涤”，日本至今还保留有“涤笛”的称谓。
宋元两代，竹笛得以广泛普及。到了明清，竹笛成为民间音乐中不可替代的重要乐器，演奏技巧也在不断地提高。
(取材于徐凯《中国竹笛发展的主要特征》)
材料三
中国是一个有着“礼乐"传统的民族。“乐者，天地之和也:礼者，天地之序也。”“乐”的精神是“和”，礼的精神是“序”，两者相辅相成，共同维护和巩固群体中既定秩序的和谐稳定。而作为“礼乐”制度的产物——乐器，映射出来的“和"文化最为显著。
先秦时期，不同等级、不同身份的人在乐器的种类和配置上有着严格的规制。乐器首先作为礼器而存在，音乐的第一用途也是为祭祀等重大礼仪活动制造庄重宏大的气氛。因此，朝聘、宴飨、婚丧、祭祀等场合出现的乐器与音乐被赋予了高贵的品格，成为权力的象征，它的使用与数量都有严格的规定以示尊卑。钟、鼓、磬作为礼乐的代表，用在比较隆重的场合，多为国君诸侯欣赏;卿大夫和士以弹奏欣赏丝竹之声为乐，普通百姓在春耕、夏耘、秋收、冬藏之余借陶制乐器如埙、缶之类自娱。为达到“和”的目的，各阶层都必须严格遵循这些规制，如果逾越了就是违背了礼，就会产生不和谐的因素，最后“礼崩乐坏”，社会动荡。这些都是与“和”的精神相违背的。
在乐器的个体设计和陈设上，也体现了“平礼”“求和”的追求。曾侯乙墓中室的乐器摆设就十分注重和谐，乐器多而不乱，各部分井然有序地排列在一起，即使是小的乐器也都按秩序排列。编钟分长短两架，每架分上中下三层，最上层悬挂的是小编钟，中层比上层的略大，下层的钟最大，每一层都从左到右、由小到大依次排列。中室的东面放置建鼓，中室的北部与南架编钟相对的是编磬、琴、笙、排箫、篪、小鼓。
美学家李泽厚认为，承载着先秦"乐"理念的乐器设计本身就离不开“和”文化，从凝固的器形设计到灵动乐音的功能设计，再到设计思想，“和”文化始终贯穿其中。在先秦的乐器设计中，人们不仅能看到“器”的造型美，听到“音”的境界美，更重要的是能体悟到“天人合一”的和谙美。
(取材于张文文《从先秦乐器设计看“和”文化》)
1.根据“材料一”，下列不属于“用以传递特定的信息”的一项是
A.击鼓出征 B.击筑悲歌 C.鸣锣开道 D.打更报时
2.根据“材料一”，下列对“中国民族乐器”的理解，不正确的一项是
A.历史悠久，源远流长 B.早期一般兼具表演性和实用性
C.促进了生产力的发展 D.博采众长，种类不断得到丰富
3.根据“材料二”，下列对曾侯乙墓中出土的“篪”的分析和推断，不正确的一项是
A.与骨哨一样属于吹管乐器 B.材质为竹，“篪”字的形旁可印证
C.吹孔与指孔不在同一平面 D.横吹，在形制上与现代竹笛接近
4.根据“材料二”，下列对竹笛的理解不正确的一项是
A.源于中国本土 B.优于西方长笛
C.曾经没有膜孔 D.音色清脆亮丽
5.根据“材料二”，依次填入文中横线处的内容，最恰当的一项是
A.①清冷的江水边②名楼揽胜处③夜晚清月朗照的人家
B.①名楼揽胜处②夜晚清月朗照的人家③清冷的江水边
C.①夜晚清月朗照的人家②清冷的江水边③名楼揽胜处
D.①名楼揽胜处②清冷的江水边③夜晚清月朗照的人家
6.根据“材料三”，下列与“尊礼”无关的一项是
A.乐器的种类配置 B.乐器的使用场合
C.乐器的摆放顺序 D.乐器的演奏技巧
7.下列对“材料三”中出现的字词的解说，正确的一项是
A.映射，可用词语“反映”替换。
B.祭祀，“祭”字第五笔是“乀(捺)”。
C.违背，“违”字读音为“wěi”。
D.编磬，“磬”与“罄竹难书”的“罄”，读音与意义都不同。
8.请依据上面三则材料，简要回答中国乐器与人们的文化生活有哪些联系。
根据材料作文。
不知从何时起，人们做事开始提倡“别那么累”。有人赞赏这种变化，也有人为之担忧。
对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于 800 字。
阅读下文，完成各题。
甲
①予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。
②休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日瘁，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。予就问故，且告以闻。客叹曰:“ 臭腐之极，复为神奇① ，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵，不食也。箧藏之，旬而启之，龟已饥死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁亦后 □ 。”
③嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。
（节选自明朝陶望龄的《养兰说》）
乙
①嵇六赞府性爱兰，购兰数十盆，皆有品目，躬自培植，不假手于奴隶。春时方寒，置密室中，犹惧其冻。炽炭于旁，不敢施勺水。箭才寸许，虑其或僵也，时以指消息之。出见人所蓄兰，置风日中，干则以水灌之，笑曰:“是乌知养兰之道乎？”归，视见弥谨。
②无何，兰渐萎。再出见人之兰，则浓色可掬，蕊苕苕② 将放矣。乃大恚，语予曰:“吾今而后知兰固天下之贱卉也。吾护之如头目，爱之如兄弟，得兰之性者宜莫我若 □ ，乃反不如他人之荣。是岂足为品之贵乎？”
③予曰:“此非兰之贱，乃子不得其贵之之道耳。兰号国香，其质固草木也。草木则有草木之性，子乃以己之性为兰之性，岂兰之所欲哉？名为爱兰，其实害之。子未阅淮南之言乎？爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之非其道，子之于兰，得无类是？子但时其风雨燥湿而已，其他无事屑屑也。”赞府曰:“果如是乎？吾姑试之。”明年，兰大盛。
（节选自清朝张云璈的《养兰说》）
（注）①臭腐之极，复为神奇：此句引用《庄子·知北游》：“臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐”。②苕苕（tiáo），高高的样子。
1.可填入甲乙两文第②段方框处的虚词都是
A.哉 B.耶 C.也 D.矣
2.把下列语句组织起来填入甲文第②段画线处,语意连贯的一项是
①夫以甘食人者，百谷也
②其所谓甘与芳，子识之乎
③误哉，子之术也
④以芳悦人者，百卉也
A.②④①③ B.③①④②
C.②①④③ D.③④①②
3.下列对甲乙两文内容理解正确的一项是
A.甲文养兰者开始时用茶水浇花，后改用大粪浇灌。
B.乙文养兰者开始时不让仆人用水浇花，后才浇水。
C.甲文养兰者听人所言才知道兰可以化腐朽为神奇。
D.乙文养兰者的兰花不如别人是因为他兰花品种贱。
4.概括乙文的思想，并对其意义进行评价。
5.简析甲、乙两文说理的相同之处。
