下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（ ）
①只有回到“九二共识”这个政治基础，海峡两岸关系和平发展的美好局面才能得以维护，才能真正拨云见日。
②在这种被扭曲的心灵的驱使下，他们不惜以牺牲环境为代价，大肆制污排污，毁家纾难，把家乡搞得乌烟瘴气。
③随着好人群体不断跃入公众视野，越来越多的人呼吁全民见贤思齐，在日常生活中大力传递社会主义正能量。
④发现小偷偷了自己同学的手机后，鲁可可不怕小偷威胁，骑着电单车穷追不舍小偷，终于迫使小偷乖乖就范。
⑤在商品经济大潮中处于低谷的传统文化，经过时代弄潮儿的大力推助，大有卷土重来之势，滋养国人的心灵。
⑥在这种社会氛围支撑下，各种各样的校外黑培训机构雨后春笋般发展起来，严重干扰了正常的教育教学秩序。
A. ①③⑥
B. ①④⑤
C. ②③⑤
D. ②④⑥
（1）陶渊明《归去来兮辞》中“_______，________”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，表现作者归心似箭。
（2）我们经常用陶渊明《归去来兮辞》“_________，_________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。
（3）《归去来兮辞》中“________，_________。”两句以云鸟自喻，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。
（4）讲舟对水的依赖性的句子：“________，__________”。就好像倒在堂坳里的一杯水，无法浮起一个杯子一样。
（5）要达到逍遥游的最高境界，必须做到：“_________，________”。
（6）在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：_______，_____________。
（7）作者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列了三类人的句子是：_________，神人无功，圣人无名。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
定风波
苏轼①
元丰六年七月六日，王文甫家饮酿白酒，大醉，集古句②作墨竹词。
雨洗娟娟嫩叶光，风吹细细绿筠香。秀色乱侵书帙晚，帘卷，清阴微过酒尊凉。
人画竹身肥拥肿，何用?先生落笔胜萧郎③。记得小轩岑寂夜，廊下，月和疏影上东窗。
（注）①当时苏轼谪居黄州。②本词截取杜甫《严郑公宅同咏竹》、白居易《画竹歌并引》、曹希蕴《墨竹》中的部分诗句拼集而成。③萧郎，指唐代画家萧悦，善画竹。
1.下面对这首词的赏析，不正确的一项是
A.作者集用他人诗句作词，写自己眼中之竹，自然贴切，给人耳目一新的感觉。
B.上阙中“秀”字照应“雨洗"，暗写雨后竹子的光泽，“乱”字则照应“风”。
C.下阕中“先生”指王文甫，他画的竹子很形象，比萧悦笔下“肥”竹更胜一筹。
D.苏轼借笔下的“墨竹”，暗表自己虽处于人生低谷，但依然保持着高洁的情怀。
2.作者采用集句诗的方式，将竹子描写得形神毕肖。这些诗句是怎样描写竹子的?请结合上阕相关诗句简要分析。
阅读下面的文言文，完成各题。
胡安国，字康侯，建宁崇安人。入太学，以程颐之友为师。与论经史大义，深奇重之。中绍圣四年进士第，哲宗亲擢为第三。提举湖南学事，有诏举遗逸，安国以永州布衣王绘、邓璋应诏。二人老不行，安国请命之官，以劝为学者。零陵簿称二人流人邹浩所请托也。蔡京素恶安国，得簿言大喜，命置狱推治，卒无验，安国竟除名。未几，簿以他罪抵法，台臣直前事，复安国元官。政和二年，丁内艰，移江东。父没终丧，谓子弟曰：“吾昔为亲而仕，今虽有禄万钟将何所施？”遂称疾不仕。靖康元年，除太常少卿，辞；除起居郎，又辞。朝旨屡趣行，至京师，以疾在告。门下侍郎耿南仲言安国意窥经筵，不宜召试。钦宗不答。安国屡辞，南仲又言安国不臣。钦宗曰：“渠自以病辞，非有向背也。”每臣僚登对，钦宗即问识胡安国否。金人薄都城。子寅为郎在城中，客或忧之，安国愀然曰：“主上在重围中，号令不出，卿大夫恨效忠无路，敢念子乎？”敌围益急，钦宗亟召安国，诏竟不达。安国见中原沦没遗黎涂炭常若痛切于其身虽数以罪去每有君命即置家事不问然自登第迄谢事四十年在官实历不及六载侯仲良言必称二程先生，他无所许可，后见安国，叹曰：“吾以为志在天下，视不义富贵真如浮云者，二程先生而已，不意复有斯人也。”安国所与游者，谢良佐、杨时皆程门高弟。安国之使湖北也，时方为府教授，良佐为应城宰，安国每来谒而去，必端笏正立目送之。安国少欲以文章名世，既学道，乃不复措意。有文集十五卷、《资治通鉴举要补遗》一百卷。
（节选自《宋史·胡安国传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 安国见中原沦没／遗黎涂炭／常若痛切于其身／虽数以罪去／每有君命／即置家事不问／然自登第迄谢事／四十年在官／实历不及六载
B. 安国见中原沦没／遗黎涂炭／常若痛切于其身／虽数以罪去／每有君命／即置家事不问／然自登第迄／谢事四十年／在官实历不及六载
C. 安国见中原沦没／遗黎涂炭／常若痛切／于其身虽数以罪去／每有君命／即置家事不问／然自登第迄谢事／四十年在官／实历不及六载
D. 安国见中原沦没／遗黎涂炭／常若痛切／于其身虽数以罪去／每有君命／即置家事不问／然自登第／迄谢事四十年／在官实历不及六载
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 御史台是我国古代设置的中央监察机构，这个部门里的官员常被称为“台臣”。
B. “告”在古代是指官吏休假，此处的“在告”表示传主一直想向皇帝请假。
C. “经筵”是我国古代帝王为讲经论史而特设的御前讲席，在宋代正式制度化。
D. “登”本义是上车，引申为“进入”，因此“登对”就是指大臣上朝回答皇帝的询问。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 胡安国学问深厚，多蒙长上关爱。他在太学读书时，师从大儒程颐的朋友，并受到老师的器重；中进士时宋哲宗亲点第三，后来为官又多次得到宋钦宗的关照。
B. 胡安国尽心王事，却遭无端陷害。他在湖南时，奉旨向朝廷推荐乡里的才俊之士，本出自一片诚心，却由于权臣听信诬告，导致他被追究，莫名其妙地被免职。
C. 胡安国屡被征召，但却无意仕宦。朝廷多次授他官职，他则屡辞不就；他早年出来做官都是为了奉养双亲，等到父亲去世后，他觉得纵然俸禄再多，也无用处。
D. 胡安国道德高尚，备受他人敬重。他虽不愿为官，但仍为国分忧；有人把他和二程相提并论，即便程门高徒见到他到访，个个都是谨执官礼、规规矩矩地迎送。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）安国屡辞，南仲又言安国不臣。钦宗曰：“渠自以病辞，非有向背也。”
（2）安国愀然曰：“主上在重围中，号令不出，卿大夫恨效忠无路，敢念子乎！”
阅读下面的文字，完成下列小题。
相马师
张港
草原上,最大的本事是相马，敖亚齐是顶级的相马师。别人说的好马，他会摇头；别人看的劣马，他能点头。马之优劣，得听敖亚齐的。老的少的，当官为民，见敖亚齐必下马步行。牵来马求敖亚齐相看，那得给票子，不能白看。
其实，敖亚齐过着最苦的白子:一是滴酒不能沾——喝过酒的人，即使清醒，看马也带情绪，易有偏差;二是不能看赛马——还没赛，他已看出冠军亚军，比赛等于白开水，一点儿味道也没了。
敖亚齐相马无数，自家毡房却没有一匹马。要是敖亚齐骑匹二等马，那成了啥？就是骑了一等马，再有匹更好的马打身边过一过，那敖亚齐脸往哪儿放？
这年那达慕，骑手、好马全去了。在敖亚齐眼里，大草原，就是空空荡荡，就是啥也没有。
敖亚齐难受得如胸膛钻进了老鼠，就在草地上散心。忽地，他看到一匹骒马，上下前后细看，大惊失色:这马，皮相中品，骨相中上，神相却是上上。敖亚齐看出来了，这骒马能下出千里驹。
没用几个钱，敖亚齐就牵回了这匹骒马。敖亚齐找了最好的公马与骒马交配。头胎马驹就是上上，可是并非极致。二胎，却产下龙种马。相马无数，百年不遇，这是敖亚齐所见的最好的马。敖亚齐从眼看胆，透鼻见肺，由耳入肾，视舌识肝，掰牙得脾，喜得快要疯狂。他为小马取名“隆”，意思是风。
隆长到两岁口，敖亚齐开始吊马。天天让马跑出透了汗，然后喂个半饱，再将马头拴高，让它够不到草，让它眼睛只看远方。这就是吊马。
吊出来的隆，肋骨条条根根，却透着悍威与龙气——这只有敖亚齐看得明白，别人还以为这马废了。雨天无人，敖亚齐打马狂奔，然后测它的鼻息、心跳。敖亚齐喜的是，长成的隆，不仅好在速度，不仅好在耐力，不仅好在勇气，敖亚齐最得意的是这样的马配出的驹子， 匹匹是好马，个个是良驹。这马，金子化水饮它也值。敖亚齐仿佛看到了另一个敖亚齐。
敖亚齐爱马如子，也下得了狠手，因调教得法，隆日渐出息。骑手们也看出了隆的厉害，全等待着，将来配自己的母马，或买到隆的后代。
这天，敖亚齐驯马急停步法。猛跑一阵，一个双提缰，隆前蹄立起腾空，落地是纹丝不动。猛跑一阵，单撇拉缰，隆一个直弯，敖亚齐纹丝不动，正得意时，隆一个前失，摔在地上。被甩到空中的敖亚齐知道，隆踩破了豆鼠子洞——这不是马的错。
敖亚齐摔得不轻，起了几次没有起来，好像骨头不行了。敖亚齐看马，隆看看躺地的骑手，转向一棵结荚的黄芪，吃上了。
敖亚齐心里忽一下子，疼得要出膛了:好马这时应该卧地帮助主人上马，或是奔跑回去找人施救，可它却这样。
敖亚齐辗转反侧，夜夜无眠：调教了一辈子马，看透了五脏六腑，却忽略了最重要的——马德。该死!该死!
马性天然，改易极难。敖亚齐思来想去，失德之马，再怎么好也不能养了，趁早出手。再心疼，也得割肉。
敖亚齐卖马，消息风一样传遍草原。可是，敖亚齐出价太高，人人叹息，人人摇头。
这天，来了个汉子，这人叫巴图，也是出名的相马师。
巴图并不多语,也不相马，一手付钱一手牵马。
敖亚齐对围观的人得意地说道:“终有识马人。值这个价。”看隆头也不回，步步走远，他忽然心如刀绞，冲巴图喊:“好好待它——好好待它——百年一遇的良种——”
没有了隆，敖亚齐心里空荡荡的，对着拴过隆的桩子发呆发傻。
这天，敖亚齐去镇上抓药，远远见一匹拐蹄马，马上是个眼熟人。近了一看，敖亚齐大吃一惊：
“这不是买我马的巴图吗?”
“这不是敖亚齐吗?”巴图也认出了敖亚齐。
敖亚齐笑笑:“我说巴图，怎么这个模样？怎么骑这路马?”
“日子没过好呗。”
“你买下我的好马，那可是大钱啊！那不是大钱吗?”
“我买你的马，可不是为钱。”
“不为钱?"
“敖亚齐，我问你，你那马，是不是摔过人？是不是失过德?”
“那也是好马，配种的好马。”
“配种？好马？当天就让我宰了。这缺德马，要是传种下去，草原会成什么样子?”
(有删改)
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.小说第一段交代故事发生的背景，指出敖亚齐相马术高明，为后文写敖亚齐发现骒马的不凡以及训练隆做铺垫。
B.敖亚齐对待隆的态度由开始见到隆时的狂喜， 到训练隆时的用心，再到卖掉隆之后的失落，可以看出他对隆的喜爱。
C.敖亚齐是草原上顶级的相马师,但是因为在驯马时下手较狠，经常不让马吃饱，最终导致隆成为失德之马，让人惋惜。
D.巴图买隆时不相马，也没有与敖亚齐讲价，但实际上巴图在买走隆之前已经对其有所了解，也想好了如何处理它。
2.小说结尾部分具有怎样的效果？请结合作品简要分析。
3.你认为小说的主人公是巴图还是敖亚齐？请结合小说内容简要阐述理由。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
由郭帆导演、根据刘慈欣同名小说改编的电影《流浪地球》自今年大年初一上映以来，截至2月20日，国内票房已突破40亿元，观影人次超过8500万，海外票房突破500万美元，创下了近5年来中国电影在海外的最好成绩。该片已经成为中国电影市场和中国科幻电影史上的现象级大片。
2月20日，中国家电影局主办的《流浪地球》研讨会在京举行。研讨会上，科幻作家韩松说，《流浪地球》的成功因素之一是从一开始，就考虑了与世界的对话。它不仅传达了中国的传统文化理念，还反映了人类的共同价值。影片所传达的理念与西方虽有不同却又具备巨大说服力和感召力。科幻电影必将是传播中国文化软实力的重要平台。科幻能够超越国家与民族，成为人类文明交融互鉴的一种方式。影片通过凝聚全人类的共识来解决地球的生存危机，凸显了“人类命运共同体”的理念，最示了中国价值观念的伟大力量。
(摘编自《影片<流浪里球>研讨会发言摘编》，《人民日报》2019年2月21日)
材料二:
材料三:
国家航天局新闻办副主任孟华认为，《流浪地球》在硬科技的故事框架下，润物细无声地融入中国传统文化和价值观：一百代人的流浪地球计划投射出中国人自古崇尚的愚公移山精神:“饱和式投援”体现了全人类“集中力量办大事”的理念；父子情、兄妹情、祖孙情、战友情突出了中国人对仁义礼智信的坚守；对地球未来命运的思考具有未雨绸缪的现实意义，显示出一种中国思考与中国担当。
清华大学新闻与传播学院教授尹鸿则看到了《流浪地球》的另一种意义。他认为中国有尚古的文化传统，重视温故知新、以古鉴今。在影视创作中，历史刷、古装剧一直是最有影响的题材之一，即便是不少幻想类、穿越类的作品，也往往向过去穿越、向古代穿越，缺少面向未来、基于科学的想象力和表现力。而《流浪地球》借助刘慈欣小说的建构，给我们呈现了一个科学幻想基础上的未来世界。人类未来2500年的伟大救赎行为，使这部电影有了全新的时间观和空间观。想象未来、想象宇宙，地球流浪的故事让中国电影开启了一个新的维度，一种新的想象，展开了想象和创新的文化精神。即便影片对未来的设计、对科学的假设、对人物的呈现还有瑕疵和遗憾，但是它所开启的绚丽而宏大的科学与想象的未来，对中国电影来说如同空谷足音般珍贵。
(摘编自《流浪地球》:硬科技与软文化打造中国科幻大片》，《光明日报》2019 年2月27日)
材料四：
“《流浪地球》中，人类作为整体出现——不是不同个体、种族之间的冲突——即‘人类命运共同体’。”刘慈欣说，“我是在中国文化的大背景下创作的，地球是全部历史、文化、文明之根的一个象征。带着地球一起在太空航行，表达了中国人对故土、对家园的感情和情怀。我在宇宙的大背景下去表现这种情怀。”
北京大学艺术学院院长王一川说，影片摆脱了美式科幻片主导的“逃离地球”范式，独创出崭新的“流浪地球”范式，体现了对地球家园的深厚感情。“这种范式植根于中华民族文化传统的深层，传承了由愚公移山、精卫填海、女娲补天等神话所代表的保卫自身家园的传统，体现了中国文化对未来世界科幻命题的一种独特的想象和解决方式。”
(《<流浪地球>票房过40亿元:开启中国科幻电影创作新征程》，新华网2019年2月21日)
1.下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( )
A.根据2017年、2018年上半年的整体产值，中国科幻电影是中国科幻产业中的主力军，整个行业呈持续增长态势。
B.《2018中国科幻产业报告》说明中国科幻产业布局并不合理，过于依赖科幻电影的发展，《流浪地球》的热映将加重科幻产业的这一依赖。
C.2018年上半年在国内科幻电影整体票房中，占比最大的依然是从海外引进的影片，占比超过九成，国产科幻电影的票房比例不足一成。
D.《流浪地球》票房的不断突破，在一定程度上反映了《2018中国科幻产业报气告》中对2019年本土科幻电影票房将大幅增长的预测的准确性。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是( )
A.材料三中，孟华和尹鸿对电影《流浪地球》的解读，虽然角度不同，但都着眼于影片对中国传统文化精神的展现和传承方面。
B.尹鸿认为《流浪地球》开启了新的维度、新的想象，展开了想象和创新的文化精神，这一意义弥补了影片在科学假设、人物塑造上的瑕疵和遗憾。
C.《流浪地球》海外票房突破500万美元创下了近5年来中国电影在海外的最好成绩的一大原因是，它在传达中国的传统文化理念的同时反映了人类的共同价值。
D.比起美式科幻片主导的“逃离地球”范式，《流浪地球》的小说和电影创造的“流浪地球”范式更能体现人类命运共同体的精神。
3.科幻影片《流浪地球》的成功，对中国传统文化在新时代的传承和弘扬有何启示?请联系材料简要说明。
