Question

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。

数量，未必越多越好；速度，未必越快越佳；力量，未必越大越牛；色彩，未必越浓越好……关键在于把握好平衡。只有把握好了平衡，人际关系才能融洽，事情进展才能顺畅，局面才会和谐。

Answer

例文：

在平衡的生活中诗意地栖居

生活如酒，过于浓烈则辣喉，过于浅淡则无味，只有平衡的味道才显醇厚；生活如歌，过于高昂则刺耳，过于低沉则抑郁，唯有平衡的曲调才显悦耳；生活如画，过于繁杂则缭乱，过于简朴则无韵，唯有平衡的笔触才显美丽。

荷尔德林说:“人生充满劳绩，然而人，诗意地栖居在这片大地上。”人生漫漫旅途中，让我们在奋斗的征程里学会欣赏沿途的风景，让我们在平衡的生活中诗意地栖居！

在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在奔跑中学会憩息。虽然“路漫漫其修远兮”，我们仍然要在路途中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。

遥望千年以前，孔子驾车周游列国。游说，辅君，宣仁，教育，座下三千弟子，他在生活中奔走忙碌，然而孔子并不是一味地只懂得奔跑。“子在齐闻韶，三月不知肉味。”他懂得在忙碌的奔走中安静地憩息，他能够在奔跑中明白停歇的意义。于是我们眼中的孔子，便是那两袖清风，至贤至雅的圣人。回首当下，多少人在疲倦的奔跑中丧失了心力，名利正如那拴在驴子前的萝卜，诱惑着人们不断迈步。然而驴子的结局是力竭而亡，人又如何呢？人成了奔跑的机器，没有了灵魂，没有了精神，何其可悲！生活需要平衡，奔跑中需要憩息，唯于此，我们才能懂得生活的旋律，诗意地栖居！

在平衡的生活中诗意地栖居，我们要在追求中学会享受。因为事业固然是我必须打造的圣殿，但在这圣殿之后还应有一个花园。

阿尔卑斯山脚下有一块著名的标牌，上书“慢慢走，欣赏啊！”是啊，在你攀登绝顶追逐胜利的同时，别忘了享受沿途如画的美景。生命在追求与享受中圆满，人生因奋斗与欣赏美妙！鲁迅先生执笔时端庄肃穆，那笔顿作棍棒，唱醒百万愚民；又顿而化为刀枪，直刺敌人心脏。这样的冷峻中，先生为事业为中华民族的觉醒耗尽心血。然而在萧红笔下，我看到了一个温和的懂得享受生活的老人。那青花瓷瓶中插着的小花，那袅袅烟雾中轻缓吞息的神态，那一本正经探讨服装搭配的话语，让我感受到了一位别样的丰富多彩的鲁迅先生。他不是一生伏于案头的作家，在他追求精神财富的同时，鲁迅先生享受着生活带来的酸甜苦辣，他在平衡的生活中酿造出碎金般的诗意，铸就了他辉煌而又美好平淡的人生。

从儒家的中庸之道一路走来，中华上下五千年的文明都在向你宣告着平衡生活的智慧。让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居！

【解析】

审题：

本题考查学生的写作能力。本题是材料作文，材料第一句话是过犹不及的老话头，本可引出“适度”一类话题。但第二句提出“平衡”这一关键词，锁定了话题。“适度”可只就一物讨论，而“平衡”则至少涉及两物。要写好“平衡”，就必然在文章中讨论相关的几样事物的关系，而不是单论某物的重要性。即使想借助首句来写作，所写“适度”也不是用一客观标准去度量某物，而须将两个或两个以上物体进行比较，以几者的平衡与否来判断“适度”，而不是以求得某物的最佳状态为“适度”。第三句列举了关于“平衡”的情境。“人际关系”本身就默认了多人的存在。在不同人身上投入的交际时间，对待不同人的态度，都需要把握平衡。“事业发展”需要处理多方面的事务，在各方面投入的多少，需要把握平衡。小到学生平衡文理学习时间，学校平衡应试教育和素质教育，大到国家平衡经济和文化发展的投资，莫不如是。人际关系和事业进展，也是局面的一种。所以最后一项“局面”可以认为是一个总结，而不必单独作为一种情境。

可以说，材料提示的是一种外在平衡，即物与物之间的平衡。但还有一种内在平衡也需要我们把握。比如人体上的左与右、身与心，人心中的利和义、刚与柔、进与退，制度中的自由与约束，这些同一事物中的相反相成的两方面，都可以讨论其平衡。甚至像真与善、道与德、家与国这样看似同一倾向的概念，在具体情境中，也会面临此消彼长的局面，这时就需要进行平衡。总之，选择好“平衡”的对象，是文章立意出彩的关键。

参考立意：利和义的平衡；心态的平衡；待人需要平衡；传统与现代的平衡。

结构：

本题除诗歌外，文体自选。给出的例文则是采用了议论文文体。

议论文的基本框架有如下五部分。（一）一个响亮的标题。一看标题就能知道作者的写作中心。平时注意积累优秀范文的标题，然后加以改造。能标新立异并能表明观点就更加理想了。例文以“在平衡的生活中诗意地栖居”为题，简洁明了，扣住材料关键词，又颇具文采。（二）引述材料+表态+观点。例文开篇引述生活中的平衡，引出“在平衡的生活中诗意地栖居”的中心论点。（三）分点分层阐述理由。阐述具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。例文由孔子驾车周游列国，在路途中享受生活，这是内心的平衡；再到鲁迅、萧红为事业奉献，追逐民族的觉醒的平衡，每一段都紧扣“平衡”，观点明确，层层深入。（四）提出呼吁。（五）点题，再次明确观点。“让我们且歌且行，于平衡的生活中诗意地栖居”。

记叙文的结构与议论文不同，它没有严密的结构安排，但也有几种类型的写作模式，如时序顺进式、平列展开式和对比映照式等，注意采用多种描写方法使记叙文更生动，感情表现更真挚。

素材：

1. 抚望今昔，多少人的境遇随命运的洪流而起伏，但他们中的一些并没有因此而自暴自弃，他们心中的秤杆始终平直，从而使他们不曾丧失自我。屈子大夫因谗邪被逐出郢都，流离于山水之间，但他救世济民的心愿始终未变，他在《橘颂》中赞橘的“固其不迁”，正是对他自己——这位不随波逐流的伟大诗人的最好写照。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”那杆秤，在他心中不曾倾覆。而范仲淹，从一个贫家少年直到官封丞相，他前后的境遇可谓判若云泥。但是，身居高位的他所顾的依然是天下苍生。高官厚禄不会让他变质，因为他心中有一杆为国为民的秤。

2. 徐本禹，这个繁华都市中的大学生，却独自走进了贫瘠乡村中那摇摇欲坠的小学校舍。巨大的环境落差让他不适应过，但正是因为为社会出力的行为准则，他很快找回了心理平衡，安心支教数载，创造了一个神话，也为几十个渴求知识的山村孩子带去了希望。

3. 简单的平均主义不是“平衡”，而刻意制造的均势——制衡，则是“平衡”的滥用。现在的古装剧热衷于表现帝王让朝中党派相互制衡以求独尊的心术，有些无视正邪的对各方臣子的抑扬，看似让朝局稳定，实则增加了内耗。

4. 文有蔺相如，武有廉颇，齐国因为这两位忠臣，而使强大的秦国不敢出兵。倘若只有蔺相如，秦国大可强行出兵，吞灭齐国；如果只有廉颇，秦国使百般诡计灭齐。正因有了文武平衡，才令齐国国民安居乐业，也使“将相和”的故事传为千古佳话。