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阅读下面两首诗,完成下面小题。 书晁补之所藏与可①画竹三首 苏轼 与可画竹时,见...

阅读下面两首诗,完成下面小题。

书晁补之所藏与可画竹三首

苏轼

与可画竹时,见竹不见人。

岂独不见人,嗒然遗其身。

其身与竹化,无穷出清新。

庄周世无有,谁知此凝神。

其二

若人今已无,此竹宁复有。

那将春蚓笔,画作风中柳。

君看断崖上,瘦节蛟蛇走。

何时此霜竿,复入江湖手。

[注]①与可:即宋代画家兼诗人文同,字与可,苏轼表兄,善画竹。②嗒然:心境虚静的样子。③春蚓笔:典出《晋书·王羲之传》喻书画笔法拙劣。

1.两首诗题咏的侧重点有何不同,从中可以看出作者怎样的艺术见解。

2.第二首诗中,作者运用了哪些手法来表情达意?请简要分析。

 

1.第一首诗侧重对文与可画竹技巧和心境的歌颂,第二首是侧重睹物思人,感叹世上再无这样的画画人才。从中可见苏轼认为绘画应做到胸有成竹,心境虚静,全神贯注。 2.(1)借物寓情,首联正面描写文与可画作,曲笔写其艺术成就之高;直抒胸臆,尾联枨触百端,悲喜交集,怀念故友,深感悲痛。 【解析】 1.本题考查理解诗歌内容和分析诗歌情感的能力。需要学生逐联分析所写内容,结合“情语”“景语”“诗人生平”等比较两首诗的侧重点,概括作者抒发的情感。 第一首逆笔入题,撇开画面不写,先从作者落墨。一、二两句概述文与可画竹情形,“见竹不见人”一句点出艺术家运用形象思维时的独特神态。三、四句承前续写“神与物游”的构思状况,把画家凝神专注的创作情景逼真地再现出来。五、六两句,由叙转议,指出与陈腐相对的清新是富有生命力的,也是源于生活的,必须不断地观察和运思,不断地“其身与竹化”,才能“无穷出清新”。 结尾二句发为感喟,既是对文与可的艺术成就的赞许,又对难以找到知音者表示慨叹。 第二首正面写画,但又欲擒故纵,运笔曲折有致。“若人”指文同。此二句,是诗人臆断之词:擅长画竹的人已经作古,这般绝世风韵的竹子哪里还会有呢?可是远看画轴,画上似乎有柳有石,于是估计为俗人所作的平庸之画,这便是三、四两句之意。接下去的二句,巧用乐府句式,特以“君看”领起,音韵浏亮,气势恢宏,使诗脉为之一振:原来画的是宛如“瘦节蛟蛇走”的断崖之竹。由揣测而远观,由远观而逼视,叙述的层次分明! “何时此霜竿”二句,悲喜交集,诚然,作为多年挚友,东坡对文同过早去世不能不深感悲痛;不难想象苏子此时睹物思人的哀痛情怀。此画落入他所钟爱的诗品人品俱佳的晁补之手里,正是物得其所,值得庆幸。这种深沉绵邈的慨叹,乃是苏轼爱重人才思想的自然流露。 2.此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式:第一步:指出何种手法;第二步:结合诗歌内容分析,第三步:指出这种手法的表达效果。“表达技巧”分为四个理解层面由低到高(字词——句子——段落——篇章),分别是修辞手法(比喻、比拟、夸张、借代等)、表达方式(记叙、说明、描写、抒情、议论,诗歌中主要是描写和抒情)、表现手法(对比、衬托、象征、比兴等)、谋篇布局手法(开头、结尾、过渡、照应等)。 本诗前三句描写文与可画作,先想象文同已逝,那如何会有这般绝世风韵的竹子,于是认为此画是俗人所作。接着描写画中竹子的气势“瘦节蛟蛇走”,这三联通过描写竹子表现诗人对文与可高超艺术成就的赞叹;尾联“何时此霜竿,复入江湖手”直接抒情,表达作者对文同过早去世的悲痛,睹物思人的哀痛情怀。
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阅读下面的文言文,完成下面小题。

大理寺卿邓公传

袁枚

乾隆三十九年春,大理寺正卿邓逊斋先生予告还蜀。启行之前一月,从京师作书寄其弟子袁枚曰:“蜀道大难,予偕汝衰,未必再见。即生死音耗,亦虑少通。予生平出处本末,惟汝知详,盍为我撰《墓志》以须?”枚闻命皇恐,疑从先生之言,则预凶非礼;以不敏辞,又恐非先生所以命枚之意,而没先生可传之贤。敬考古人文集,为贤者立传,不妨及其生存而为之,如司马君实之于范蜀公是也。先生蜀人,声望与范公相。枚虽非君实,请引此例,以质先生。

谨按:先生名时敏,字逊斋,四川广安人。父琳,以岁贡生任中江县训导。生六子,先生其季也。雍正十年举于乡,乾隆元年登进士,入翰林。十年,迁大理寺正卿。丁父忧归里。服阅,奏请养母。上许之。二十六年,太夫人薨。二十九年,先生入朝,补原官。

先生纯和介朴,遢人无矜容躁颜。于道义所在,则凝然不可。天子加恩边远之臣,锐意用先生。先生年才三十馀,一岁数迁,旁观辟睨,以为稍从容即可宰辅。而先生勿顾也,归依膝下,忽忽二十年。再入长安,诸新贵少年望先生如过时古物,而先生亦不乐与,退朝闭门,与一卷书、二三耆旧共晨夕而已。大理,古皋陶所为,权甚重。元、明以来,一切决于司寇。居此职者,相夸为识时务。而先生每秋鞫,苦心平反,有所得必争,争不得必奏。

今年以计典休,论者疑先生受主眷隆于始,而替于终。枚独以为不然。先生以万里孤臣,旁无凭借,而能委蛇卿班,适来适去,卒全名节以归。此非遭际圣明,始终眷护,而能如是乎?先生手札嗛嗛以未报君恩为愧。枚又以为不然。夫建一议,理一事,此报恩之大者也;重其身,端其范,以仪型百辟,此报恩之大者也。其所以不受他人之恩者,为报一人之恩故也。无形之砥柱,可以扼中流、挽风气矣。而况古名臣有以七十起者,有以八九十起者,先生之齿犹未也。则将来之报称正无穷期,而枚幸旦暮毋死,终将濡笔以俟。

(选自《小仓山房文集》,有删节)

[注]①嗛嗛:谦逊的样子。

1.对下列加点词的解释,不正确的一项是(    )

A.声望与范公相  峙:并列 B.则凝然不可  挠:阻挠

C.而先生亦不乐与  昵:亲近 D.先生之齿犹未也  齿:年龄

2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )

A.邓逊斋先生告老还乡,临行前请袁枚为他写一篇墓志铭,袁枚援古人的先例而作。

B.邓先生年轻时受到重用,后为父守丧及奉养母亲居家近二十年,后再入京师为官。

C.邓逊斋因为例行的官员考核而退休,议论的人认为他自始至终受到皇帝的恩遇。

D.作者认为邓先生从奉公与修身两方面报答君恩,虽然归蜀,仍有报效朝廷的机会。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)予生平出处本末,惟汝知详,盍为我撰《墓志》以须?

(2)先生以万里孤臣,旁无凭借,而能委蛇卿班,适来适去,卒全名节以归。

4.请简要概括邓逊斋为人为官的特点。

 

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阅读右图,对钱伯斯的“阅读循环圈”理论的解说不正确的一项是(    )

A.所有的阅读从选择开始,开始阅读前,必须有足够的图书储备可供选择。

B.图中的“阅读”加引号,意在强调阅读并不等于拿着书,让印刷体的文字在眼前晃过这样的活动。

C.“反应”指的是阅读感受,它可转化为一种阅读动力,引导阅读者不断阅读。

D.位于图中心的“有能力的成人阅读者”表示这个理论仅适用于成年人。

 

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下列有关天下名楼的对联,对应全部正确的一项是(    )

①一楼萃三楚精神,云鹤俱空横笛在;二水汇百川支派,古今无尽大江流。

②四面河山归眼底;万家忧乐到心头

③我辈复登临,目极湖山千里而外;奇文共欣赏,人在水天一色之中。

④公昔登临,想诗境满怀,酒杯在手;我来依旧,见青山对面明月当头。

A.①滕王阁  ②太白楼  ③黄鹤楼  ④岳阳楼 B.①黄鹤楼  ②滕王阁  ③岳阳楼  ④太白楼

C.①黄鹤楼  ②岳阳楼  ③滕王阁  ④太白楼 D.①岳阳楼  ②太白楼  ③黄鹤楼  ①滕王阁

 

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在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(    )

哪一种性格更适合做作家,这就不好说了。________用李敬泽的说法,写到关键的地方,作家的手不能抖。

①“心慈”加“手狠”大概可以算作大师级作家的共同特征了。

②这和文学的思潮有关。

③我喜欢“心慈”“手狠”的作家。

④但是,总体上说,有能力、有勇气深入的作家总是好的。

⑤鲁迅就是这样。

⑥“手软”可以成就一个作家,“手狠”也可以成就一个作家。

A.①④③②⑤⑥ B.⑥③⑤②④① C.①④⑤⑥③② D.⑥②④③⑤①

 

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在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(    )

在中国古代,家风的传承往往是与家训、家规________在一起的。中国历史上以家训为名的著述在南北朝已经出现,后来________,直至晚清民国。“家训”就像一位神情庄重严肃的老祖父,________地训导后世子孙,成为中华道德文化传承在最基本的社会层面的保证。

A.结合  绵延不绝  不厌其烦 B.融合  络绎不绝  不厌其烦

C.融合  绵延不绝  不胜其烦 D.结合  络绎不绝  不胜其烦

 

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