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简答题 (1)《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题”描写大观园...

简答题

(1)《红楼梦》第三十七回“秋爽斋偶结海棠社蘅芜苑夜拟菊花题”描写大观园中众女子和宝玉结社赋诗的情节,分析其在塑造人物和表现主题方面有哪些作用?

(2)“假洋鬼子”是《阿Q正传》《头发的故事》中,人们对钱秀才、N先生的称呼,这个特定的称谓反映了当时民众什么样的状态?

 

(1)通过呈现大观园众女子的诗意生活和精神追求,表现人物的才情和性格;传递出对青春和生命或无奈或惆怅或忧戚或得意的种种感悟;人物才情和悲剧命运之间的反差,增强了作品的悲剧性。 (2)思想保守(落后);精神麻木;心理狭隘;生活无聊。 【解析】 (1)本题考查学生阅读名著的能力。文学名著阅读的考查,主要是考查课外阅读的积累,只要求了解名著的故事情节和人物形象。回答本题时,先要根据题目的提示在记忆仓库中搜索,叙述时既要注意合乎原著的有关内容、语言要通顺,还应注意须分点陈述。 探春《咏白海棠限门盆魂痕昏》表现了其灵魂高雅和对爱情的向往;宝钗的诗写出其容颜美丽,风韵淡雅;黛玉的诗表现其孤芳自赏,满腔心事无处诉说。这些诗体现了大观园众女子各有自己的精神追求,各有自己的独特性格,也展示出她们对自己命运、青春年华的感悟,如:莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏。并且从诗中可见,这些女子才情过人,不输男子,最终却只能远嫁的远嫁,逝世的逝世,这种强烈反差增强了作品的悲剧性。 (2)此题考查学生阅读名著的能力。要完整地阅读名著,了解名著主要内容,把握名著脉络,熟悉重要故事情节;能根据相关故事情节,分析主要人物的性格特点,理解其形象;能分析环境描写对刻画人物,突出主题的作用;同时还要积累相关的文学常识。本题解答时需要:一抓好当时的社会背景,一定要放置到当时的社会背景中来看;二找好时间的关键点:剪辫子。由此进行判断概括。 《阿Q正传》 《头发的故事》反映的都是辛亥革命前后中国的社会状况,人们还生活在传统的封建思想统治之下,他们看不惯剪掉辫子的行为,即使这些人和他们没有关系,他们也把这些人骂作“假洋鬼子”,表明当时民众不了解革命,而且排斥新思想,他们以落后为荣,思想保守、精神麻木、心胸狭隘、生活无聊。
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考点分析:
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下列有关名著的说明,不正确的两项是(    )

A.《三国演义》中,刘备、关羽、张飞三人救出被张角打败的董卓,但董卓见刘备是平民,并不答谢。关羽大怒,要斩董卓,被刘备劝住。

B.《家》中,因高老太爷要抱重孙,父亲用拈阄的办法为觉新定了亲事,这断绝了他升学的希望,也葬送了他与梅表妹之间的美好爱情。

C.《边城》中翠翠谢绝了船总让她住进家中的好意,选择等待傩送归来,面对命运的磨难,表现出一种比她母亲更加勇敢和坚强的毅力。

D.《欧也妮·葛朗台》中,欧也妮叫人将自己一直珍藏的金饰熔掉,加上夏尔还给她的八千法郎,铸了一个圣体显供台,送给了她曾为夏尔祈祷过无数次的教堂。

E.《老人与海》中狮子的意象贯穿始终,既暗示老人潜意识中对大海、鲨鱼的畏惧,又反映他渴望从狮子身上汲取力量和勇气,与命运抗争。

 

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阅读材料,完成下面小题。

唐人有和韵,尚无次韵;次韵实自元、白始。依次押韵,前后不差,此古所未有也。而 且 长 篇 累幅 多 至 百 韵 少 亦 数 十 韵 争 能 斗 巧 层 出 不 穷 此 又 古 所 未 有 也。他人和韵,不过一二首,元、白则多至十六卷,凡一千馀篇,此又古所未有也。以此另成一格,推倒一世,自不能不传。盖元、白觑此一体,为历代所无,可从此出奇,自量才力,又为之而有馀,故一往一来,彼此角胜,遂以之擅场。

 

(清·赵翼《瓯北诗话》)

1.用斜线“/”给上面文言文中的划线部分断句。(限5处

2.文中的“元、白”是指__________________

3.根据材料,解释文中“次韵”的意思。

 

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阅读下面的文字,根据要求写一篇文章。

二十一世纪快走完了它的五分之一,越来越多的产业与社会领域正在被人工智能与自动化技术所“赋能”,人工智能加速了人类社会的发展进程。

人工智能其实是一种“人工愚蠢”。

人类的未来的危险不在于人工智能,而是人类自由的丧失以及对自我的误解。

对于上面三段话,你有怎样的看法?

要求:自选角度,自定立意,自拟标题,写一篇不少于800字的文章;除诗歌外,文体自选。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

星际旅行靠什么导航

苟利军

日前,我国首部科幻大片《流浪地球》持续创造票房纪录。这部电彩里的很多情节让人非常好奇比如为地球流浪领航的太空站如何导航。未来,人类进行更远的星际旅行时,还可能用到什么样的导航系统?

一提到导航,人们很自然地就会想到手机里的各种导航软件。它们都是利用导航卫星来确定方位的。

手机软件导航的工作原理简单来说是这样的:在地面之上约2万公里的空间,有几十个处于不同轨道的导航卫星。每时每刻,这些卫星都会发送特有的位置和时间信号,手机中的导航卫星信号接收器可以接收到4个不同导航卫星的信号,根据接收到的信号之间的差别,就可以算出手机所在的空间位置信息。

未来,如果人类有机会跨入到离地面2万公里外的深空,就需要全新的导航系统。

空间导航的核心是在每一时刻,需要知道至少四个位置的参考源。根据众多观测结果,天文学家选用不同的天体源,提出了几种可能的导航系统。

一种就是最近几年谈得比较多的脉冲星导航。

脉冲星就是我们极为熟悉的中子星,因为磁极方向能够产生射电或者Ⅹ射线辐射,当转动轴和磁极不重合,而转动轴扫过地球的时候,就会产生人类所看到的脉冲,因此被称之为脉冲星。

某一些脉冲星转动速度特别快,转动周期可以达到毫秒量级。这些脉冲星的转动稳定性非常好,可以比拟于地球上最好的原子钟,所以脉冲星也时常被称为宇宙间的原子钟。

到目前为止,人类已经找到了几十个类似的脉冲星,如果人类可以接收到它们的信号,并且已知它们位置的话,可以利用这些脉冲星进行星际航行。

还有一种很好的方法,就是利用恒星来导航。在2013发射的欧洲盖亚卫星(GAIA)就计划对银河系内的10顆恒星的位置、恒星特征、距离以及运动速度进行精确测量。

目前,科学家已经得到了第一批结果,等到这个计划的最终目标实现之后,人类就会有一个很好的银河系内星图,可以利用它来进行导航。

如果人类有机会迈出银河系,进入更远宇宙的时候,能用什么来导航呢?

有些天文学家就提出,或许可以以那些遥远的某些星系作为参考,这些被选出来的天体就是天文学中常说的活动星系核。

这些天体是星系中心的超大质量黑洞所产生的喷流,因为辐射非常明亮,往往比星系本身的辐射还要强很多。因为中心体积非常小,从遥远的地方去看,就像一个小点很难分辨,以至于在这类天体发现的最早期,最明亮的那一类被称为“类星体”。

尽管这类星系也在空间运动,然而因为这些天体至少距离地球几十亿光年之外,看起来几乎不动,相比较上面提到的脉冲星位置上要稳定很多。

法国的天文学家Charlot和他的团队在20世纪90年代末的时候选取了一些最致密和最稳定的活动星系核,建立了一个被称之为国际天球参照系统。

经过20余年发展和不断更新,这个系统当中从最早的包含了212个源,到现在遍布整个天空的300多个。这个系统或许也能够成为人类以后进行宇宙旅行所使用的导航系统。

未来无论是地球附近的太空旅行,还是更远的星际旅行,都需要人类的共同努力和推动只有这样,当地球真的面临“流浪”危险的时候,人类才真正能够坦然相对。

《光明日报》(2019年02月21日16版,有删改。)

1.下列对文中“脉冲星”的理解,不正确的一项(    )

A.脉冲星,就是旋转的中子星,因不断地发出电磁脉冲信号而得名。

B.脉冲星高速自转,其转动轴扫过地球,我们就接收到一次它辐射的电磁波,于是就形成断一续的脉冲。

C.脉冲星的数量虽然只有几十个,但如果能接收到它们的信号,并知道其位置,就可以利用脉冲星进行星际航行。

D.脉冲星是高速自转的中子星,但并不是所有的中子星都是脉冲星。

2.下列对原文内容的概括和分析,不正确的一项是(    )

A.因为手机软件导航的工作原理简单,所以到达2万公里外的深空,就需要全新的导航系统。

B.欧洲盖亚卫星(GAIA)试图利用恒星来导航,从而为银河系内的星际旅行提供帮助。

C.活动星系核比脉冲星在位置上要稳定很多,是因为这些天体至少距离地球几十亿光年之外。

D.国际天球参照系统有可能成为人类在更远的星际旅行中所使用的导航系统。

3.请结合全文,概括星际旅行导航系统构成的必要条件。

 

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阅读下面的作品,完成下面小题。

传统音乐教育如何传承“乐感”文化

许冰

我国传统音乐文化蕴含着丰富的历史内容和人文内涵,以其独特的艺术魅力和社会功能,伴随人类社会历史的发展,满足人类精神文化需要。

传统音乐有助于审美修养的提升。中国传统音乐文化是“乐感”文化,注重心与乐的相通相融,追求音响的虛淡空灵,讲究韵味的深邃悠长。中国传统音乐有助于理想人格的养成。早在春秋时期,孔子就提出“移风易俗,莫善于乐”。在孔子的教育哲学中,道德与音乐是相辅相成的。中国传统音乐有助于增强文化认同。不同民族的人们常以对他们来说最有意义的事物来回答“我们是谁”,并以某种象征物作为标志来表示自己的文化认同。

回顾我国百余年来学校音乐教育的历史,展现出的是一条“西乐东渐”的发展脉络。总体而言,传统音乐教育还存在诸多问题。“欧洲中心论”的影响仍然存在。一切音乐行为、审美思想均由西方标准来评判,忽视了中国音乐理论体系的深入探讨挖掘。传统音乐教育功利性现象凸显。学校传统音乐教育近年来虽然得到了一定的发展,但在追求奖项、等级等的“锦标主义”思想驱动下,许多学习民乐的学生,虽然拥有较好的技术,却缺乏神韵。传统音乐教材建设有待完善。近年来,虽然音乐教材中已经加大了中国音乐部分的内容,但传统音乐的总比例仍然偏低。

1995年12月召开的第六届国民音乐教育会议,提出了“以中华文化为母语的音乐教育”。只有立足于文化视角,选择反映中华民族精神风貌、音乐语言和音乐风格的优秀作品,并将其进行合理的教材化、课程化,才能使传统文化得到更好的传承和发展。中国的传统音乐,几千年来均始终以“口传心授”为主要传承方式,这种方式在近代则被学堂乐歌所取代,在学校音乐教育中几已销声匿迹。但事实上,“口传心授”不仅并不落后,而且是一种富有创造性的、开放性的传承方式。“口传心授”既强调直觉的整体把握,又强调传授者和继承者双方之间的心灵沟通,通过音乐的直接唱、奏以及语言和非语言的交流手段,继承者能够直接感受音乐、体验音乐、领悟音乐,最终达到对音乐神韵的共鸣。因此,传统音乐教学方式的选择和采用,应提倡将“口传心授”等传统音乐的传承方式运用到音乐课堂中去。传统音乐能否在学校教育中得到有效传承,关键在于教师。因此,对于传统音乐教育而言,建设一支具有弘扬传统音乐文化使命感、全面的传统音乐理论素养及较好的传统音乐技能技巧的高素质音乐教师队伍,是传统音乐教育体系建设的重要环节。

中国传统音乐的艺术品格,是其他任何一种音乐艺术所不可替代的。保护、传承和发展传统音乐,兼容并蓄、借鉴并吸收外来音乐的形式技法,才能使中国音乐走上振兴和发展的道路,更好地发挥美育作用。

(选自2019年10月31日《中国教育报》有删改)

1.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(    )

A.传统音乐虽属艺术与人文范畴,但其作为人类精神文化的重要组成部分,具有重要的社会功能。

B.“西乐东渐”的发展脉络表明我国百余年来学校音乐教育阵地,最终完全被西方音乐占领。

C.“学堂乐歌”取代“口传心授”的传承方式,正是中国传统音乐教育西方化的表现之一。

D.中国传统音乐的传承,应该具有包容性,不能排斥外来音乐,兼容并蓄才能更好发展。

2.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(    )

A.孔子的“移风易俗,莫善于乐”说的是好的音乐不仅可以净化心灵、陶冶情操、涵养性情,对社会精神风尚也有着重要的潜移默化作用。

B.中国传统音乐有助于增强文化认同,我们可以通过传统音乐作为象征物来界定自己,回答“我们是谁”,进而增强文化自信。

C.提倡“以中华文化为母语的音乐教育”,就是要立足于作为母语的汉语教育,使传统音乐文化得到更好的传承和发展。

D.“口传心授”的优势在于,教学双方交流手段与心灵沟通的直接性,使接受者能够直接感受音乐、体验音乐、领悟音乐,达到对音乐神韵的共鸣。

3.本文作者是从哪些方面阐述“乐感”文化的传承的?请联系全文,简要概述。

 

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