请在下面一段文字的横线处填入适当的虚词，使整段文字语意连贯，逻辑严密，层次分明。
幸福是什么？幸福就是自己觉得幸福。 这是一句人人皆知的大白话。 我却知道，有不少人， 很多人并非为自己的感觉，而是为了他人的观瞻而去构建自己的人生与生活。 窥察别人的生活与家庭，便成为我们生活的另一部分。
A.也许 但是 而且 因此
B.如果 而 甚至 因而
C.如果 但是 而且 因此
D.也许 而 甚至 因而
下列句子中标点符号的使用，正确的是（ ）
A. “我不知道是谁的挂号信退回来了？”张师傅说。
B. 我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。
C. 版画是在不同材料的版面上（如木板、石板、钢板等）通过手工制版印刷而成的。
D. 中国的年俗：如剪窗花呀、贴春联呀、放鞭炮呀……每一项都有丰富的文化内涵。
下列各句中，表达得体的一项是
A.李华与张红闹别扭，摒弃前嫌时，李华说：“让我们握手言和，结为秦晋之好吧。”
B.请放心，我会准时光临宴会，送上我对你们这些即将走上高考考场的学子的祝福。
C.初次参与高端的班主任论坛，鄙人才疏学浅，幸蒙贤兄抛砖引玉，让我得以从容。
D.这是我编写的拙作《师说·语文》，感觉文辞微浅，冒昧打搅先生，请您雅正。
阅读下面的文字，完成小题。
一段时间以来，词曲都带有浓厚中国韵味的“古风音乐”渐渐走红。雅致的文字被谱成唯美的歌曲，诗词歌赋的意象，文人墨客的掌故，以全新的方式呈現在人们耳边。人们发现：（ ）从线上走到线下，从虚拟世界中的ID变成现实生活里的“大咖”，古风音乐诞生之初应声寥寥，如今因何吸引无数“粉丝”？这背后，除了网络平台______、热门影视剧带动热点，优质歌曲本身才是主因。传统文化的宝藏______，诗词、戏曲、建筑无不可入词；而《论语》的人伦日用，《山海经》的神奇诡谲，在现代语言的刻画下，艰涩的文字变得可触可感，“过时”的岁月重新应时当令。在内容为王的时代，提高文化产品的供给质量，小众爱好也可大众化。
事实上，除了古风音乐，宽衣博带的古风服饰，裙袂飘飘的古风舞蹈，野菜浊酒的古风饮食，甚至______的古风生活，都获得了不少拥趸。或是被快节奏生活疲惫厌倦，或是被古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的归属与认同。年轻人钟爱的文化产品，绝非都是舶来品，绝非只有叛逆，古风音乐作为传统与现代的奇妙契合，恰恰证明了年轻人的文化创造力。
但“古风”作为一个包罗万象的集合，内涵也需要甄别。有的作品脱离了具体的历史语境，夹杂了神怪小说、玄幻游戏，甚至无病呻吟的爱情故事、堆砌辞藻的“大杂烩”时有出现。换句话说，“古风”走红，______的作品也就有了可乘之机，尤须受众提高鉴别力。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.或是被快节奏生活疲惫厌倦，或是被古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的认同与归属
B.或是对快节奏生活疲惫厌倦，或是对古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的归属与认同。
C.或是被快节奏生活疲惫厌倦，或是对古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的归属与认同。
D.或是对快节奏生活疲惫厌倦，或是被古典之美深深折服，选择古风，也是对华夏文明的认同与归属。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.传统被古风音乐带来了一种新的“打开方式”
B.古风音乐给传统带来了一种新的“打开方式”
C.传统的一种新的“打开方式”是古风带来的
D.一种新的传统“打开方式”由古风带来
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.大力相助 取之不尽 琴歌酒赋 鱼目混珠
B.推波助澜 取之无禁 瑟调琴弄 鱼目混珠
C.推波助澜 取之无禁 瑟调琴弄 鱼龙混杂
D.大力相助 取之不尽 琴歌酒赋 鱼龙混杂
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
大麦行①
唐杜甫
大麦干枯小麦黄②，妇女行泣夫走藏。
东至集壁西梁洋③，问谁腰镰④胡与羌。
岂无蜀兵三千人，部领辛苦江山长。
安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。
（注解）①唐代宗宝应元年（公元762年），奴剌、党项、羌攻梁州。诗人故有此作。②汉桓帝时有童谣：“小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。丈夫何在西击胡。”③集、壁、梁、洋：四个州名，唐属山南西道。由梁州都督督四州。④腰镰：腰间插着镰刀，指收割。
1.下列对本诗的理解，不正确的一项是（）
A.一、二两句，化用童谣。麦收时节却无欢乐景象，反而妇女哭男人逃，设置悬念，引出下文。
B.三、四两句，前一句说敌兵掠夺范围之广，后一句说明一、二句所写凄惨景象原来是由“胡与羌”的骚扰造成的。
C.五、六两句，前句设问后句回答，江山远长，虽然调发蜀兵三千，也只能疲于奔命，难以救护。
D.七、八两句与“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句修辞手法相同，都运用了明喻手法，抒发思乡之情。
2.本诗抒发了诗人什么样的思想感情？请结合全诗分析。
阅读下面的文言文，完成9〜12题。
贾生名谊,洛阳人也。年十八,以能诵诗属书闻于郡中。吴廷尉为河南守,闻其秀才。召置门下,甚幸爱。孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一,故与李斯同邑而尝学事焉,乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余,最为少。每诏令议下,诸生不能言,贾生尽为之对,人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之,超迁,一岁中至太中大夫。
贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐。乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,谦让未遑①也.诸律令所更定,及列侯悉就国,其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛,灌,东阳侯,冯敬之属尽害之,乃短贾生曰:“洛阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”于是天子后亦疏之,不用其议,乃以贾生为长沙王太傅。
贾生既辞往行,闻长沙卑湿,自以寿不得长,又以谪去,意不自得。及渡湘水,为赋以吊屈原。
贾生为长沙王太傅三年。后岁余,贾生征见.孝文帝方受釐②,上因感鬼神事,而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半,文帝前席。既罢,曰:“吾久不见贾生,自以为过之,今不及也.”居顷之,拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王,文帝之少子,爱而好书,故令贾生傅之。
文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯贾生谏以为患之兴自此起矣贾生数上疏言诸侯或连数郡非古之制可稍削之文帝不听。
居数年,怀王骑,堕马而死,无后。贾生自伤为傅无状,哭泣岁余,亦死。贾生之死时年三十三矣。
(选自《史记•屈原贾生列传》)
注：①遑：闲暇。②釐：福，神的赐福。
1.下列关于文化常识的解说，不正确的一项是（）
A.在古代表示授予官职的词语很多，“征”指由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如“乃征为廷尉”。
B.“诸子百家”原指先秦时期各种思想的代表人物和各个派别，后用来对先秦至汉初各种流派的总称。
C.太傅，中国古代职官。始于西周，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行；秦朝时期被废止,东汉则长期设立。以后各朝代都有设置，但多为虚衔。
D.本文选自于《史记》，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》、《后汉书》、《资治通鉴》合称“前四史”。
2.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.文帝复封淮南厉王子/四人皆为列侯/贾生谏以为患之兴自此起矣/贾生数上疏言/诸侯或连数郡/非古之制/可稍削之/文帝不听
B.文帝复封淮南厉王子/四人皆为列侯/贾生谏/以为患之/兴自此起矣/贾生数上疏言诸侯/或连数郡非古之制/可稍削之/文帝不听
C.文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯/贾生谏以为患之/兴自此起矣/贾生数上疏言/诸侯或连数郡非古之制/可稍削之/文帝不听
D.文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯/贾生谏/以为患之兴自此起矣/贾生数上疏/言诸侯或连数郡/非古之制/可稍削之/文帝不听
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A.贾谊十几岁时就因能诗善文闻名当地。为官之初，曾得到同僚们的肯定，也深得皇上的赏识，一度被破格提拔。
B.贾谊受到皇上的重用，奉命制定出许多新的法令制度，但遭到朝中绛、灌等人的忌妒，诽谤他年轻学浅，总想着擅权弄事。
C.贾谊被从长沙召回，当时皇上正在虔诚地接受神的降福保佑，就向贾谊询问鬼神的本原，贾谊便详细地说明鬼神形成的情状。
D.贾谊多次上奏疏给皇上，陈述有的诸侯封地太多，甚至多达几郡之地，不符合古代的制度，应该逐渐削弱他们的势力。
4.把下列句子译为现代汉语。
(1)自以寿不得长,又以谪去,意不自得。
(2)梁怀王,文帝之少子,爱而好书,故令贾生傅之。
