阅读下面的文言文，完成下面小题。
裴子野，字几原，河东闻喜人。子野生而偏孤，为祖母所养，年九岁，祖母亡，泣血哀恸，家人异之。少好学，善属文。起家齐武陵王国左常侍，遭父忧去职。居丧尽礼，每之墓所，哭泣处草为之枯。天监初，尚书仆射范云嘉其行，将表奏之，会云卒，不果。久之，除右军安成王参军，俄迁兼廷尉。时三官通署狱牒，子野尝不在，同僚辄署其名，奏有不允，子野从坐免职。自此免黜久之，终无恨意。时中书范缜闻其行业而善焉。会缜迁国子博士，乃上表让之。有司以资历非次，弗为通。出为诸暨令，在县不行鞭罚，民有争者，示之以理，百姓称悦，合境无讼。及齐永明末，沈约所撰《宋书》既行，子野撰为《宋略》二十卷。其叙事评论多善，约见而叹曰：“吾弗逮也。”普通七年，王师北伐，敕子野为喻魏文，受诏立成。高祖以其事体大，召尚书仆射徐勉等集寿光殿以观之，时并叹服。俄又敕为书喻魏相元叉，其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。及五鼓，敕催令速上，子野徐起操笔，昧爽便就，既奏，高祖深嘉焉。自是凡诸符檄，皆令草创。子野为文典而速不尚丽靡之词其制作多法古与今文体异当时或有诋诃者及其末皆翕然重之。子野在禁省十余年，静默自守，未尝有所请谒，外家及中表贫乏，所得俸悉分给之。无宅，借官地二亩，起茅屋数间。妻子恒苦饥寒，唯以教诲为本，子侄祗畏，若奉严君。末年深信释氏，持其教戒，终身饭麦食蔬。中大通二年，卒官，年六十二。
选自《梁书·裴子野传》，有删改）
1.下列对文中加波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 子野为文典而速/不尚丽靡之词/其制作多法/古与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆翕然重之
B. 子野为文典而速/不尚丽靡之词/其制作多法古/与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆翕然重之
C. 子野为文典/而速不尚丽靡之词/其制作多法/古与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆翕然重之
D. 子野为文典/而速不尚丽靡之词/其制作多法古/与今文体异/当时或有诋诃者/及其末皆翕然重之
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 偏孤，指早年丧父或丧母。古人对死很忌讳，故称父母之死为“见背”“弃养”。如《陈情表》中“生孩六月，慈父见背”。
B. 国子博士，学官名。始设于晋朝，最初只有一名，此后历代沿袭此官，唐代时，隶属国子监祭酒，共有六名，分掌六学。
C. 五鼓，也叫五更或五夜。因古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，故得名。文中指五鼓时分，即凌晨五点到七点。
D. 中表，古代称父系血统的亲属为“内”，称父系血统之外的亲属为“外”。内为中，外为表，合而称之“中表”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 裴子野恪尽孝道，感动苍生。祖母去世时，他才九岁就悲痛泣血；父亲去世，他离职服丧，每到墓所，哭泣处草木都为他枯萎。
B. 裴子野才华横溢，令人叹服。年少时好学，擅长写文章；尚书仆射范云、撰写《宋书》的沈约甚至高祖，都对其文才赞美有加。
C. 裴子野施行德政，以理服人。任诸暨县令时，不施行鞭打刑罚，以理服人，以理息讼；大家都称赞他，全县没有诉讼事件。
D. 裴子野自守操行，舍家济人。家里没有住房，借用官地二亩修建茅屋得以栖身；妻子儿女常挨饿受冻，所得俸禄分给贫困的亲戚。
4.把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时三官通署狱牒，子野尝不在，同僚辄署其名，奏有不允，子野从坐免职。
（2）俄又敕为书喻魏相元叉，其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也。
阅读下面的文字，完成各题。
土炕
大娘住在陕北羊儿沟。她娘家是关中人，十九岁时她嫁到这里。丈夫姓王，比她小了三岁。她觉得这地方不错，尤其是那土炕，在关中没有见过，她就感兴趣了。土炕很大，占了整整后半个窑。她提议把炕盘小，丈夫不同意，说将来要生儿育女。她想：真有七八个儿女了，那炕下的鞋子会一摆一长溜呢，就又痴痴地笑。
土炕成了她的天地，她在上边纺线、纳鞋帮；在炕上摊开包袱，一有空闲，就翻弄那些各色布头、丝线；晚上在上边和丈夫说悄悄话。她想：男人家走州过县，女人家就是要守住这块土炕。
这时候，日子不安宁起来。这一天，一个掉队的女八路来到窑洞。这女八路腰身很笨，她一眼看出有着身孕，就做汤烧水，让女八路坐在土炕上。她说：
“快上炕，咱们陕北，就是这风俗，家里人几辈睡一个炕哩。”
她让女八路睡在西边，让丈夫睡在东边，她在中间躺下，作了个界墙。那女八路还是不肯睡下。她只好推醒丈夫，让他睡到灶口前的脚地，说只许面朝外。丈夫一夜没敢翻身。
她知道了这女八路叫龚娟，是个宣传员。龚娟后来生了个女儿，她们就叫她猫猫。龚娟要去追部队。临走，给她跪下说：“大姐，这孩子带不走，就托付给你。”
她开始在这土炕上养着猫猫长大。她让丈夫去卖了炕上一条新被子，买回来一头奶羊，天天给孩子挤着吃。猫猫长到三岁，丈夫得了痨病，没了。她哭了一场，不去改嫁，从此做了寡妇。那年她刚刚二十六岁。
家里一切开支全靠她纺线，她纺线又快又好。新中国成立后，猫猫长大了，她供着去读小学。可是这年秋天，她们正在院子里打枣儿，嘟嘟地开来一辆小车，车上下来一位壮年妇女叫她一声“大姐”就哭了。那女的说她是龚娟。龚娟说：“你跟我一块进城去吧，我永远叫你姐姐，猫猫也永远叫你娘。”
她笑笑，说她有什么功劳，要到城里去？就劝说猫猫认了亲娘，猫猫不去，她倒变了脸。第二天，她欢欢喜喜打发龚娟母女走了。车一拐过山弯，她却扑腾在路上，哭得哇哇的伤心。
后来，龚娟病故了。猫猫参加了工作，信便来得少了，也越写越短，最后竟再没有来过一句话了。她却老是盼着，过两天就去邮电所打问。
村里人都说她应该去找猫猫，让猫猫养活她。
“如果是为了如今养活我才收养她，那我成什么人啦！”
她不埋怨猫猫。只是这大炕，睡起来觉得太硬。她什么都可以丢下，就是不舍这土炕，夜里睡在上边，可以做好多梦，梦见她的丈夫，也梦见猫猫母女。
那几年里，干部经常下乡。村里就把女干部派到她炕上来睡。她很乐意，十个八个都让挤在土炕上。她睡的迟，挑灯看她们每一张漂亮的脸，一看见那炕下的鞋，就想起当年和丈夫说的话，没笑出声来，却去把各色格式的鞋放得整整齐齐。
有人说，猫猫成了走资派，被剃光了头游街。一日，猫猫给她来了一封信，说自己的孩子受人歧视，想让大女儿落户到养母这。
猫猫的十六岁的大女儿秀秀不久就来了。从此，土炕上睡了秀秀，她夜夜给孩子讲猫猫小时候的事，婆孙俩就笑一笑。村里人见她护着秀秀，谁也不敢作践。
过了两年，秀秀进城看猫猫，一个月没有回来。她很着急，拍了电报去才收到回信说，猫猫平反了，让把秀秀的户口迁回城里。
她一颗心放了下去，又一颗心提了起来。村里人都在说秀秀在城里不会回来了。“秀秀说要回来的，她说我这土炕好呢。”她总是这么说。
但是秀秀到底没有回来。她一个人睡在炕上，只觉得炕大，炕空……这天天明时，浑身发烧，睡倒不起了。又过了三个月，她知道自己不行了。村里人说，“给秀秀母女打个电话，接你去大医院看看，或许会好了呢”。
她不同意，说是活到时候了，不必告诉秀秀母女，更没必要进城去治了。第三天黎明，她气弱得只有出的，没有入的。村里人都围在土炕边，她说：“都上炕坐吧，这土炕大，能坐得下，大家都来看我，我也死得下了。”
窑空起来，没几年就在雨天里塌了，把大土炕埋在里边。后来，好些下乡的女干部都问起她。知道情况后都伤心落泪，怀念那土炕，说土炕上好，又大，又舒服。
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.小说时间跨度很大，从女主人公出嫁到去世，但风格朴实、自然，情感真挚、动人。
B.女主人公知道秀秀没事，所以她“心放了下去”，“又一颗心提了起来”是怕秀秀不再回来，自己曾经的付出得不到回报。
C.小说描写朴素中见真情，如写女主人公夜里看女干部熟睡的脸，摆整齐炕下的鞋，直击读者内心，让人感动。
D.小说结尾写女主人公去世后，窑塌了，土炕被埋。下乡女干部伤心落泪，怀念舒适的土炕，其实是对女主人公的感恩和怀念。
2.文中画波浪线处，女主人公的情感几经起伏，试结合文本分析。
3.“土炕”见证了女主人公的一生，是理解小说主旨的关键，请结合作品，简要分析“土炕”在作品中承载着怎样的精神内涵。
阅读下面的文字，完成下面小题。
刘华清与中国航母的发展之路
陈良飞
2011年1月14日，前中共中央政治局常委、中央军委副主席刘华清在北京逝世，享年95岁。“我国对航母做过可行性研究，我也为此做了一些工作。”尽管他认为自己只是“做了一些工作”，人们却早已将“中国航母之父”桂冠加冕于他。
早在1970年，刘华清根据上级指示，组织过航空母舰的专题论证，并上报过工程方案。1982年，刘华清就任海军司令员，航空母舰在刘华清的心中越来越重要。刘华清分析到：中国是一个濒海大国，有300多万平方公里的“海洋国土”。随着海洋开发事业和海上斗争形势的发展，中国面临的海上威胁和过去大不相同，要对付具有远战能力的弹道导弹核潜艇和舰载航空兵。面对这种情况，中国海军的实力显得有些捉襟见肘。中国的海防边疆辽阔，却只有中小型舰艇和短程岸基航空兵，一旦海上发生战事，只能望洋兴叹。发展航空母舰，则能很好地解决这些问题。我国要大搞经济建设，还需从国外进口某些重要战略物资，必将大大发展海外贸易，掩护海洋交通和保护海洋资源的任务都是繁重的。执行这些任务离不开去远海，要到远海作战就不能违反这个立体协同作战的客观规律。
1986年11月，刘华清主持召开海军发展战略研讨会。不少与会者从维护我国海洋权益及收复南沙、台湾回归等战略任务的需求出发，建议国家支持发展航母，这和刘华清的想法不谋而合。航母发展的论证终于正式提到海军建设的议程上来。
1987年1月，海军装备技术工作会议召开，刘华清又提到，要把航空母舰搞得能适应未来战争需要，要很好地研究和论证。刘华清还认为，解放军搞航空母舰，不是为了和美国、苏联比赛，主要是用于解决对台斗争、解决南沙群岛争端和维护海洋权益等，平时还可以用于扩大维护世界和平的政治影响。有了航空母舰，海军的质量就会发生大变化，海军的作战能力也将有较大提高，有利于提高军威、国威。从长远看，对国防建设是有利的：这装备不仅为了战时，平时也是一种威慑力量。
在以经济建设为中心的上世纪 80 年代，要发展航母，经费始终是一个难以跨越的问题。刘华清选择了一个能最大限度降低领导顾虑的切入点——着重说航母的作战费效比。就是说相对于其他保护海权的形式，对航母的单位投入能带来更大的安全效益。这次汇报在总参谋部和国防科工委机关产生了一定影响。1988年12月，国防科工委科技委评议申报的软科学课题“我国航母及舰载机发展可行性研究”被列入12个入选项目之一。
在1988年的南沙冲突发生以后，刘华清更加感到中国海军空中力量的薄弱，而航母则是唯一能显示前沿力量存在、掩护海上机动编队远程活动的重器。他认为在当今世界，航母不仅是一个强有力的战术单元，是海上作战体系的核心，也是强大的战略威慑力量，是综合国力的象征。要实现国防现代化，建立完善的武器装备体系，不能不考虑发展航母的问题。
2011年8月10日，中国第一艘航母举行首次海试。2012年9月25日，中国第一艘航母“辽宁”舰正式交付海军。
（选自“澎湃新闻”，有删改）
相关链接
①001A 型航空母舰是中国首艘自主建造的国产航母，基于对前苏联库兹涅佐夫级航空母舰、中国辽宁号航空母舰的研究，由中国自行改进研发而成，是中国真正意义上的第一艘国产航空母舰。2017年4月26日，中国首艘国产航母在大连正式下水。
②2019年4月23日，庆祝人民海军成立70周年海上阅兵活动在青岛附近海空域展开，辽宁舰编队精彩亮相。军事专家在接受人民网专访时表示，此次阅兵基本将我国海军的主战装备体系较完整地展现出来，人民海军正在向世界一流海军迈进。
1.下列对材料相关内容的理解，正确的一项是
A. 航母论证工作正式提到海军建设的议程，得益于海军发展战略研讨会的召开。
B. 刘华清认为，海军搞航母主要为解决台湾、南沙等争端，维护海洋权益和世界和平。
C. 上世纪 80 年代，航母发展的最大困难是经费；解决经费，就扫清了航母发展障碍。
D. 南沙冲突发生后，刘华清意识到我国要建立完善的武器装备体系，应优先发展航母。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是
A. 刘华清基于对航母做过的一些可行性研究，认为中国已具备把航母搞得适应未来战争需要的能力。
B. 刘华清认为，发展航母符合未来战争立体协同作战的客观规律，也是我国经济建设发展的需要。
C. 辽宁舰编队和未来 001A 型航空母舰编队入列，表明了中国海军跨入了世界一流海军行列。
D. 庆祝人民海军成立 70 周年海上阅兵活动的顺利展开，反映出我国已建成完整的主战装备体系。
3.请结合材料谈一谈人们将“中国航母之父”桂冠加冕于刘华清的原因。
阅读下面的文字，完成下列小题。
①陕西凤翔泥塑是我国著名泥塑艺术之一，是在传统乡土社会中由当地劳动群众根据自身生活需要而创造，并在当地及周边地区广为应用和流传的一种造型艺术。在当地举行的祭祀、庆祝、婚丧等仪式和活动中，凤翔泥塑担当着特定的民俗功能，是民俗活动的有机组成部分。这种在传统的乡土社会中体现着广大乡民精神诉求的泥塑艺术，以积极、乐观、喜庆的基调和不断丰富、完善的形制样式，协调着人与自然、人与人、人与社会的关系。
②经过世代历史积淀，凤翔泥塑形成一套程式化塑造模式，并通过子承父业的家庭传授方式得以传承数百年。泥塑原型是由艺人手捏的实心塑作，再依型制成模具。然后再经过筛土、砸泥、擀泥饼、制坯、粉洗等塑型步骤以及勾墨线、教色、上光等的绘彩步骤。一件作品制作完成需经过十余道工序，每一个环节都不可缺省。
③凤翔泥塑按形制分为浮雕半立体造型和圆雕立体造型两大类。浮雕类的“挂片”有虎头、福禄寿三星、麒麟送子、菩萨、关公、钟馗等，代表作是虎头挂片（又称“挂虎”），一般体型较大。圆雕类作品分为“摆件”和“立人”。“摆件”是以坐虎、坐狮为代表的“坐兽”，还有以十二生肖动物为题材，规格大小与挂片一样；“立人”一种是用作供奉的神祇塑像，如福禄寿三星、财神、八仙、菩萨等。
④祈子延寿、纳福招财、驱邪禳灾是中国民间艺术表现的三项恒常主题，凤翔泥塑在这方面表现得同样明显。
⑤凤翔泥塑讲究平正规矩。作品采用正面、正面侧身、正侧面塑型，一般突出正面刻划。如“坐虎”头部为正面，身子则取侧面，集中绘制正面，也是民间“求全”观念的体现，符合中国民间的一般审美习惯。凤翔泥塑造型还讲究饱满圆浑。作品结体概括凝练，形态夸张变形，略显凹凸以划分五官、四肢等细部。这种造型既是针对泥材特性所作适应性处理，也是强调作品功能的实用性选择和精神性选择。这种处理，一方面使作品孕育着勃勃生机，显示出一种向外扩张的力度，更加表现出威严勇猛、震慑鬼宗的气势（如“坐虎”的脸部处理为暴额怒目、呲牙咧嘴，身躯则大幅度收缩，四肢也极度简化，糅合了动物特有的凶猛性格，以增驱邪之功效）；另一方面，使纹饰有足够的施展空间，一些祈福纳祥的作品可以充分表达出人们追求圆满的幸福、对生命的赞美及展示出人们生机勃勃、达观进取的人生观。
⑥凤翔泥塑上常用的莲花、佛手、葡萄等花草蔬果纹样以及贯钱、云气纹等抽象几何纹样，均是有富贵、平安、福寿、生子等吉祥寓意的象征图形或表意符号。这些约定俗成的民俗文化符号，具有强烈的历史延续和顽强的稳定性。凤翔泥塑纹饰的空间布局，讲究对称和均衡。这种纹饰处理习惯除了对端正、圆满等吉祥含义的追求外，也体现了人们因此形成的审美趣味。在绘制过程中，艺人往往适形勾绘，以对称形式展开纹饰，花卉与抽象纹样交替组合，在简单的塑形中造就出千变万化的审美效果。
⑦凤翔泥塑色彩浓厚热烈，以红、黄、绿为基本色，加上勾线的黑和粉洗的白五种色绘制。这五种色彩与中国传统的五行观念一致，古代称为“正色”，其他的色彩为“间色”，这五色被艺人们赋予了深刻的民俗文化观念和主观情感，如红色代表四季红火，绿色代表万年长青，旨在传达求吉纳福的意愿。“五色”对比极其强烈，但经过艺人巧妙地搭配组合又显得和谐统一，造成塑作鲜明、艳丽，又浑厚、沉着的色彩效果。
（摘编自杨萍《凤翔泥塑艺术》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 陕西凤翔泥塑是一种传统的造型艺术，以当地祭祀、庆祝、婚丧等仪式活动场景为创作题材，具有明显的乡土性特征。
B. 凤翔泥塑按形制分为浮雕半立体造型和圆雕立体造型两大类，前者多挂放，后者多摆放，可满足人们不同的生活需要。
C. 与其他民间艺术一样，凤翔泥塑承载着丰富的社会文化内容，体现着乡民祈子延寿、纳福招财、驱邪禳灾等精神诉求。
D. 为使作品呈现向外扩张力度、强化威猛气势，扩展纹饰空间、充分展现人的精神追求，凤翔泥塑大都采用饱满圆浑造型。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第①段概述了凤翔泥塑的创作起源和社会文化功能起到总领全文的作用。
B. 文章第⑤⑥⑦自然段分别从造型、纹饰和色彩三个方面说明了凤翔泥塑的特点。
C. 凤翔泥塑采用与传统五行对应的五种色彩绘制，突出泥塑相克相生的辩证观念。
D. 文章简述凤翔泥塑制作工艺的同时，还突出呈现了其蕴含的中华传统文化因素。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 数百年来，凤翔泥塑通过子承父业的家庭传授方式得以传承，形成一套程式化塑造模式，其形制样式一直保持稳定不变。
B. 每一件凤翔泥塑作品的制作完成都需要先后经过塑型、制模、绘彩等一系列步骤，工序繁杂，每一个环节都不可缺省。
C. 凤翔泥塑讲究平正规矩，一般突出正面刻划；还注意用凹凸对比来划分五官、四肢等细部，体现了工匠创作的写实意识。
D. 凤翔泥塑多将具有吉祥寓意的花草蔬果和几何纹样交替组合，并通过对称的形式进行布局，营造出丰富多彩的审美效果。
阅读下面的材料，根据要求写作。
新中国成立70年，改革开放40年，我们的父辈见证并参与了“中国人民站起来”“改革开放富起来”“中国人民强起来”的伟大历史进程。而今天，在“中国梦”的指引下，中国将会有更多的奇迹发生，让我们每一个中国人见证和参与其中……
那么，活在当下的你，会见证和参与什么呢？请选个具体角度，确定立意写一篇文章。
要求：围绕材料内容及含意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
虽说中国有五千年的饮食文化，烹调方法多种多样，但在营养师们看来，① 。这是因为“蒸”不仅能保持莱肴的原形、原味，烹制出的菜比较清淡，并且还在很大程度上保存食材的各种营养，更符合健康饮食的要求。② ，因此我国一直就有“无幕不蒸”的说法。在河北、山西地区有不少菜就是多种蔬菜混合着蒸，蒸出采的菜五颜六色，让人很有食欲，也体现了饮食多样化的原则。③ ，以便能更快地蒸熟。比如将萝卜、紫甘蓝切成丝，山药南瓜切成段。蒸熟后，依个人口味，可调汁拌着食用，如加蒜泥、姜醋汁、芝麻酱等
