Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

材料一：弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子在他的遗体装龛时，要在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。

材料二：在日本，施工单位清理场地时挖出的每一颗树，都必须及时存入“树木银行”，到工程结束时，再移栽到规划好的地方。

材料三：巴塞罗那建筑师高迪，从1883年开始接受建造圣家族大教堂的工程。他将全部心血都倾注于教堂的建造，反复推敲，精益求精，要使这个神圣工程尽善尽美。他造了整整44年才完成一个外立面。他去世后，他的学生继续建造，130年后的今天，这个工程还在继续。然而，这座来完工的建筑早已成为世界最著名的景点之一，被列入世界文化遗产。

材料四：凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止。——(明)方孝孺

以上材料触发了你怎样的感悟和思考？请综合理解材料，并联系社会现实，写一篇文章表达你的思考和认识。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

Answer

心存敬畏，行有所止

弘一法师的临终前对弟子的叮咛，表现出一个得道高僧对生命的敬畏，“扫地不伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯”；日本施工单位对树木的呵护，表现出一个自律的民族对花草树木的珍惜，对环境保护的执着，“绿化的是家园，文明的是人心”；巴塞罗那建筑师高迪对圣家族大教堂的工程精益求精的追求，表现出他一个艺术大师对艺术的执着，他作为一个宗教信徒对宗教虔敬，“心中有信仰，行动有力量”。凡此种种，告诫我们：心存敬畏，方能行有所止。

朱熹说:“君子之心，常怀敬畏。” 敬畏，是人类对待事物的一种态度,一个人有了敬畏之心，胸中就有了方向、行为准则和规范，就能自觉约束自己，不做出格越轨之事。

几天前，我在触目惊心的状态下观看了《生门》，片中每一个小孩子的平安降生都是一次“闯鬼门关”式的考验：妈妈们克服病痛，冒着生命危险坚持；医护人员竭尽全力，与死神过招；甚至出生只有两三斤的孱弱婴儿，都有着惊人的向生的顽强……每个故事都折射出社会万象与人情冷暖，展现出人们对生命的敬畏。

应该敬畏的何止是生命！天佑苍生，当敬；地生万物，当敬，祖国，济世安民，当敬；父母含辛茹苦，当敬；事业安身立命，当敬；规则保证公平，当敬……

曾国藩说：“心存敬畏，方能行有所止”。人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，想说什么就说什么，想干什么就干什么，想喝什么就喝什么，甚至无法无天，最终吞下自酿的苦果。

杜嘉班纳不敬重中国的筷子文化，结果被中国人民口诛笔伐；权健公司无视直销规则，虚假宣传，违规返现，变直销为传销，如今公司面临破产；八达岭野生动物园游客不敬重安全规则，随意下车，导致一死一伤；乘客在公交车上不敬畏司乘规则，和公交车司机发生争斗，害了一车无辜的生命。

敬人者，人恒敬之，德国总理勃兰特在以色列犹太人遇难者纪念碑前的惊世一跪，让整个德国都站了起来，而日本歪曲历史，将会被钉在历史的耻辱架上；不敬畏生命，注定不会被生命青睐。龙哥举起砍刀，去威胁他人生命，结果一命呜呼；不敬畏自然者，注定被大自然惩罚，气候变暖，湖海枯竭，雾霾肆虐，胎儿畸形，癌症高发……

人，生在天地间，行在红尘中，务必心存敬畏，“身有所正，言有所规，行有所止”！

【解析】

此题考核写作能力，是一道多则材料的任务驱动型的材料作文，立意时注意分析各则材料之间的关系，此材料属于共性材料，贯穿材料的思想是“敬畏”：敬畏生命、敬畏自然、敬畏事业以及敬畏规则等等。学生只要围绕“敬畏”并能联系社会现实阐释即切合题意。如果没有综合提炼出“敬畏”的立意，而是单独写爱护生命、保护环境、发扬工匠精神等也符合题意，但比之综合立意的适当减分。另外，“联系社会现实”是硬性要求，是否联系社会现实、其分量多少与得分有关联。行文时注意观点明确，论据充分，结构清晰。

参考立意：

1、心存敬畏，行有所止

2、人人有所怕，世界美如画

3、敬畏在人心，人间暖如春

4、人必有所畏，有所惧

可用素材：

1、一个日本人在中国大庆看到了天边的落日，绚烂壮丽，红大而圆润，他情不自禁的下跪即而泪流满面，中国人问他为何有此举动，他说从没有见过这么大的落日，心灵受到极大的震撼，他本能的反应就是用下跪表达自己对苍天的敬畏。

2、我国宋朝时著名的书法家米芾，米芾本是一个恃才傲物的怪人，他从不肯摘帽，更不肯低头，但米芾爱石成癖，每当他看到奇石时却总是下拜，边叩首边自言自语：“吾欲见石兄二十年矣。”此举差点使他丢官，他反作图自鸣得意：“彼之所美，我之所恶也；我之所美，彼或恶之”，世人追崇的权势与金钱这两样俗物在米芾眼中浑若无物。

3、没有了敬畏之心，有的人才敢胡作非为无法无天。近年来官方查处的受贿“百万级”、“千万级”的“大官人”们的人数越来越多，前腐后继，长江后浪推前浪，人们的表现却很平静，因为许多人都认为被查出来的只是冰山一角。细想一下也是的，那些人都是花钱找关系托人弄了个官位，一朝权在手，便把令来行，好象这个地球都归他自己都嫌地盘小，一付小人得志的样子便显露出来了。为了出政绩表现自己轻率决策权大于法或是为自己谋取私利把投资赚回来是再正常不过的了。

4、《官场现行记》和《二十年之目睹现状》，那时总以为是后世的文人泄私愤，为了讥讽清朝官场的腐败故意夸大事实，心里想：那些官员们都是读着圣人书走入庙堂的，怎么会发生那样没有人格的事呢？现在时代发展了，人们的思想也进步了，但怪事发生的概率、档次可比那个年代多的多，许多怪事，我们的古人因为有敬畏之心竟然都不敢做，现在的人因为没有什么可畏的，所以古人不敢做的，今天的人也都做出来了。

参考结构：

第1段，开头引用方孝孺所给名言，解释“善怕”，得出论点：人人有所怕，世界美如画。分论点一，人人慈悲，敬畏生命。世界大同，洁如明镜。举弘一法师怜悯众生、导盲犬带主人在街市游逛，渔翁和鸬鹚游戏江中，汽车停下来等螃蟹穿行等正面例子以及取黑熊胆、割鲨鱼鳍、杀狗、虐猫、生吃猴头等反面例子。分论点二，人人有爱，敬畏自然。世界和谐，景美人娴。日本施工单位“怕”施工时伤害树木，采取保护措施；袁隆平种稻、杨善洲种树，我们退耕还林等。分论点三，建筑师高迪 “反复推敲，精益求精”，人因敬业而美丽，家因敬业而富裕，国因敬业而蓬勃向上。结尾种豆得豆，种瓜得瓜；心有所怕，世风如夏；爱人，爱物，爱世界；敬天，敬地，敬自己！