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阅读下面文字,根据要求作文。 《左传》有言:“‘太上有立德,其次有立功,其次有立...

阅读下面文字,根据要求作文。

《左传》有言:“‘太上有立德,其次有立功,其次有立言’,虽久不废,此之谓三不朽。”

蒙田说:“培育性格而不是写书才是我们的责任,赢得生活的秩序和安定而不是赢得战斗和土地才是我们的目的,我们最伟大而光荣的杰作就是恰如其分地活着。”

综合上面两句话,写一篇论述类文章,谈谈你的看法。

(注意)①角度自选,立意自定,标题自拟。②明确文体,不得写成诗歌。③不得少于 800 字。④不得抄袭、套作。

 

例文: 追求不朽,寻觅生活的真谛 《左传》勉励我们要有为民为国的担当,要建功立业;蒙田却告诉我们安定地恰如其分地生活才是我们的光荣。面对矛盾的抉择,我们不妨把这两者辩证地统一起来:怀揣着建功立业的理想,快乐安定地生活。 古今圣贤无不肩负着的伟大的使命踽踽前行。周礼大梦,让你——孔子周游列国,餐风露宿,栉风沐雨,又有何惧?怎奈月迷津渡,川逝如斯,路在何方?十四载华年从政梦破,沂水风起,杏坛草绿,归去来兮!周礼书香氤氲,六经竹简泛黄,你用最明亮的晚年立言传世,如日月光照百代。所以古人有语云:天不生仲尼,万古长如夜!天下苍生,让你——青年时代的毛泽东“身无分文,心忧天下”,后来,你为民族的解放和发展事业戎马倥偬,宵衣旰食,给饱经忧患的中华民族开辟了太平基业。这些伟人们解民倒悬,立德立功,因而英名传世不朽。 这些伟人们在工作奔波之余也会发现和享受生活中的诗意,他们把建功立业的追求和快乐安定的生活有机地统一在一起,成就了丰富立体的伟大生命。雄师百万临境,淝水黑云压城。你——谢安驾出山墅,与谢玄围棋。谈笑间,棋胜谢玄,兵胜苻坚。你在生活的诗意光辉里,完成了保家卫国的使命,成就了国泰民安的大业,大哉,谢安!黄土高坡上孤月高悬,寒冷窑洞里一灯如豆,一碗红烧肉,让你——毛泽东口中垂涎,几颗红辣椒,让你两颊生津。你“用平平仄仄的枪声写诗”,“战地黄花,如血残阳,就是最美的意象”。你登高揽胜,望远抒怀,天下万物尽成华章。你不仅盛装着天下的苦难,也盛装着那些生活的诗意、快乐的时光。——这才是细腻活泼的心灵,这才是伟大丰满的人格!这就是你赢得不朽功业的源泉! 可是,今天的我们为了能够过上快乐安定的生活,废寝忘食地忙碌,常常忽略了身边的风景,忽略了当下的快乐。其实,生活的本质正如蒙田所说“我们的责任是培育性格”“我们最伟大而光荣的杰作就是恰如其分地活着”。我们不妨给心灵放个假,畅游书海,提升境界;不妨流连山水,在山川大地的襟怀中感悟建功立业与快乐生活的交融合一。 世事纷纭,烦事扰攘,忙时不忘悠闲,以出世的态度、超然的心态对待,让生命之花大放光芒。岁月如锦,春秋似画,闲时不忘吃紧,以入世的态度、担当的情怀践行,让生命之树茁壮成长。真正伟大的心灵就是这样:在对伟大理想的追求中找到了“立命”之地,从而实现了心灵和人格的超凡入圣;同时,又在当下的生活中找到了“安身”之所,享受着人间最美的诗意和快乐。 在社会飞速发展的今天,我们要立足于当下,发现生活的诗意和快乐,我们更要肩负起振兴中华的神圣使命,找到生命的快乐和意义;只有两者交融,我们才能开创一片灵动的生命境界,实现我们人生的价值。 【解析】 本题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料,不可从某一局部入手,只抓住片言只语不放,否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句,深刻理解其本质意义。还要理清关系,切不可断章取义,执其一端,而要抓住重点。 审题:这是一道特殊类型的材料作文:所给两则材料的观点具有对立性。《左传》名言的意思是:立德指树立道德,即提高道德修养,给人们树立道德方面的榜样。立功的意思是为人民做了好事,立了大功。立言,就是以救世之心著书立说。 三不朽——立德、立功、立言,强调的是人们永恒的追求。蒙田的话让我们思考如何生活,生活的本质是什么,更关注常态,关注本真。题目旨在考查学生辩证思维的能力。根据题目中“对此,你的观点是什么?”的要求,我们可以确定,该题目可以从三个角度立意: 角度一:以赞同《左传》的观点为主,兼论蒙田的观点。 角度二:以赞同蒙田的观点为主,兼论《左传》的观点。 角度三:把这两种观点辩证地统一起来进行写作。 应该说第三种角度更具有辩证性。 参考立意: 1、当下的青年人更需关注永恒功业,努力实现宏大的外部目标,而不能在“佛系”的自我陶醉中蹉跎岁月。 2、不朽的功业并非生命价值的源泉;关注常态生活,享受自我的内在和谐,本真的、纯粹的生命便是大美风景。 3、一些人关注永恒功业并实现宏大的外部目标,这是大多数人享受和谐、闲适生活的前提。 4、趁着青春韶华建功立业,在暮年可以安然享受有序、从容、和谐的生活。 参考素材: 1、为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万事开太平。——张载 心若没有栖息的地方,到哪里都是流浪。 ——三毛 人生的本质是诗意的,人应该诗意地栖息在大地上。——海德格尔 一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。——王小波 2、2018年3月14日,著名物理学家史蒂芬·霍金去世,享年76岁。霍金26岁是患上肌肉萎缩性侧索硬化症,全身瘫痪,不能言语,手部只有三根手指可以活动,他的秘书曾私下对别人说,他写一篇1小时的演讲稿需要3天的时间,打一段话需要近乎一个小时!但是令人惊讶的霍金坚持下来了!在他不懈的努力下,一册册书籍出现在世人的眼前——《时间简史——从大爆炸到黑洞》《时间简史续篇》《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》《时空本性》《果壳中的宇宙》。要知道这是他一个人,坐在一个几十年都没有离开过的轮椅上,用仅可以动的三根手指和一个小小的鼠标编写出来的!霍金不断求索的科学精神和勇敢顽强的人格力量深深地吸引了每一个知道他的人。霍金的家人说:“他的勇气和坚持,以及智慧和幽默鼓舞了全世界的人们。他曾说过,如果不能为你所爱之人提供一个家,宇宙也就没有什么意义了。我们将永远怀念他。”霍金在他的《果壳中的宇宙》一书中引用了莎士比亚《哈姆雷特》里的一句台词:“即便把我关在果壳之中,仍然自以为无限空间之王!”用这句话来形容他的不巧生命真是再恰当不过了。 3、李健曾经组合“水木年华”,当大街小巷风靡长头发、皮衣,电吉他、R%B摇滚,他耐住性子,熬住寂寞,坚持小众,不看成果。写出了《传奇》《异乡人》《风吹麦浪》。生活未必要喧嚣。才热闹。李健选择逆流而上,坚持做自己喜欢的音乐,选择在喧嚣的世界里安静吟唱。潜心创作,尽管这个过程孤独、寂寞,艰难,但他追求和获得的却是内心的丰盈和心灵真正的自由。 结构示例:《追求不朽,寻觅生活的真谛》议论文文体。开篇概述材料,简洁地提出自己的观点;首先论证一个人要有为天下苍生的担当和使命;然后论证追求理想的同时,也可以发现和享受生活诗意和快乐;再联系现实,提出解决问题的办法;最后化用名言,进一步总结和深化上面的辩证分析;结尾照应开头紧扣材料和论点,总结全文。
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考点分析:
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补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)

(1)既竭吾才,如有所立,卓尔,________________。(《论语》)

(2)近自托于无能之辞,________,考之行事,________。(司马迁《报任安书》)

(3)________,隰则有泮 。总角之宴,____________。(《诗经•氓》)

(4)_______________________。北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚。(王勃《滕王阁序》)

(5)早岁那知世事艰,中原北望气如山。_______________________。(陆游《书愤》)

 

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阅读下面的材料,完成下面小题。

材料一

子曰:“参乎,吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

(《论语•里仁》)

材料二

孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。大舜有大焉,善与人同,舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也,故君子莫大乎与人为善。”

(《孟子•公孙丑上》)

1.根据第二则材料可以看出,子路的特点是________,大舜的特点是________。(均填成语)

2.上述两则材料告诉我们哪些做人的道理?用自己的话加以概括。

 

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阅读下面这两首词,完成下面小题。

临江仙·送钱穆父

苏轼

一别都门三改火,天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井,有节是秋筠

惆怅孤帆连夜发,送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅,我亦是行人。

鹧鸪天·送人

辛弃疾

唱彻《阳关》泪未干,功名余事且加餐。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。

今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难。

(注)①改火:指过了一年。②筠:竹。③只应:只以为,这里指“岂止”。

1.苏词画线句用__________________的表现手法盛赞了友人在面对坎坷奔波时所坚守的品节。

2.以上两首词同是写送别友人,苏词与辛词表达的情感有何异同?

 

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阅读下面的文言文,完成下列各题。

上欧阳内翰第二书

(宋) 苏洵

内翰谏议执事:士能以其姓名闻乎天下后世者,夫岂偶然哉!以今观之,乃可以见。生而同乡,学而同道,以某问某,盖有曰吾不闻者焉;而况乎天下之广,后世之远,虽欲求仿佛,岂易得哉?古之以一能称,以一善书者,愚未尝敢也。今夫群群焉而生,逐逐焉而死者,更千万人不称不书也。彼之以一能称,以一善书者,皆有以过乎千万人者也。

自孔子没,百有余年而孟子生;孟子之后,数十年而至荀卿子;荀卿子后乃稍阔远,二百余年而扬雄称于世;扬雄之死,不得其继千有余年,而后之韩愈氏;韩愈氏没三百年矣,不知天下之将谁与也?且夫以一能称,以一善书者,皆不可忽,则其多称而屡书者,其为人宜尤可贵重。奈何数千年之间,四人而无加,此其人宜何如也?天下病无斯人,天下有斯人也,宜何以待之?

洵一穷布衣,于今世最为无用,思以一能称、以一善书而不可得者也。况夫四子者之文章,诚不敢冀其万一。顷者张益州见其文,以为似司马子长。洵不悦,辞焉。夫以布衣,而王公大人称其文似司马迁,不悦而辞,无乃为不近人情?诚恐天下之人不信,且惧张公之不能其言,重为世俗笑耳。若执事,天下所就而折衷者也。不知其不肖,称之曰:“子之《六经论》,荀卿子之文也。”平生为文,求于千万人中使其姓名仿佛于后世而不可得,今也一旦而得齿于四人者之中天下乌有是哉意者其失于斯言也执事于文称师鲁于诗称子美圣俞未闻其有此言也意者其戏也。

惟其愚而不顾,日书其所为文,惟执事之求而致之。既而屡请而屡辞焉,曰:“吾未暇读也。”退而处,不敢复见,甚惭于朋友,曰:“信矣,其戏!”虽然,天下不知其为戏,将有以议执事,洵亦且得罪。执事怜其平生之心,苟以为可教,亦足以慰其衰老,唯无曰荀卿云者,幸甚!

(选自《嘉祐集笺注》)

1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是

A.愚未尝敢                忽:不重视

B.而后之韩愈氏          属:连接

C.且惧张公之不能其言    副:符合

D.天下所就而折衷者也          折衷:调和

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是

A.能以其姓名闻乎天下后世者,夫岂哉!    儿成,则可待乎

B.天下有斯人也                            斯人也有斯疾也

C.顷者张益州见文                          而不知所止

D.曰:“信矣,其戏!”                    灭六国者,六国

3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是

A.苏洵曾呈献文章给欧阳修,希望得到他的赏识与推荐。虽然因此赢得文名,但却迟迟未得朝廷重用来施展自己的才华,于是又写作了本文。

B.文章一开始,作者阐说读书人能在历史上留下名声极其不易,自孔子之后,只有孟子、荀子、扬雄、韩愈四人,在此作者以韩愈的后继者自任。

C.文章结尾,作者写欧阳修没有时间读自己多次呈上的文章,于是退而静处,不敢再见到作者,觉得很是有愧于朋友,确实不应该说那些戏言。

D.本文表达开阖跌宕,曲折婉转。文中既有对朝廷不重贤才的不满,也有对欧阳修敷衍自己的抱怨,表达得虽似含蓄,实则用意明显感情强烈。

4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

今 也 一 旦 而 得 齿 于 四 人 者 之 中 天 下 乌 有 是 哉 意 者 其 失 于 斯 言 也执 事 于 文 称 师 鲁 于 诗 称 子 美 圣 俞 未 闻 其 有 此 言 也 意 者 其 戏 也。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)夫以布衣,而王公大人称其文似司马迁,不悦而辞,无乃为不近人情?

(2)虽然,天下不知其为戏,将有以议执事,洵亦且得罪。

 

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阅读下面的文字,完成各题。

老蝉

残雪

(1)城市里热浪滚滚,郊区的情况就要好得多。这里有一个很好的住宅小区,高大的杨柳成荫,蝉们在树间终日歌唱。如果是雨后,就有老蛤蟆来用男低音加入大合唱。在伸入云霄的几棵老杨树的树冠上,一只生着强健翅膀的老蝉,总是呆在鹊巢下边的粗枝上。它生性孤僻,是一只年老的雄蝉,它作为群体的首领当之无愧。的确,很少有蝉在地下度过 8 年黑暗时光的。那段时光全面地塑造了它的性格。它是一个老单身汉,大家觉得它与众不同。

(2)那是一个人们称之为“桑拿天”的日子。老单身汉当时就呆在它的老地方。它的思维进入了某个它的群体难以达到的层次。忽然它听到了周围杂乱无章的歌唱声,它低下头想了一想,然后就有点踌躇地、断断续续地唱起来了。它的歌声刚一停,大合唱就响起来了。那是天地间的大合唱,老单身汉听了之后差点晕了过去。当然不是难受,而是无比的激动与欢乐。

(3)它就这样成了领唱者。它虽成了领唱者,还是独来独往。它知道住宅里有人把它看作眼中钉。有一个半大顽童,总是用一把结实精致的弹弓瞄准高枝上的它,他射出的子弹好几次与它擦身而过。每当这类情形发生,老单身汉的内心就变得一片空白。它不知道要如何躲开人类的阴谋,它还是坦然地领唱,它有这么多同类,它们全都聆听它,追随它,它又怎能懈怠?

(4)小区的院子后面有这么多的蝉,它们的歌声并不为人们所欢迎。可是它们觉得自己有权利歌唱,于是它们就唱了,它们才不会为人类的眼色而改变自己呢。老单身汉对于自己同类的前途有着深远的忧虑,它觉得它们对这现世的生活无比信赖,也很满足,而这,正是它最深的隐忧。可是它没法将自己的隐忧传达给它的同类,除了歌唱,它无法以另外的方式同它们交流。它的行为古板谨慎,严守沉默的原则,而且它长相威严,小辈中还没有任何一个敢于接近它,更谈不上同它商量什么事了。

(5)它从那树枝上可以眼观八方。它已经发现那只老蜘蛛很长时间了,这个发现并不令它愉快。它目睹了一次又一次同胞遇难的情景,那对它来说是刻骨铭心的经验。

(6)老蛤蟆终于死于弹弓少年的手中。那天下了一点雨,它在它栖身的大石块下面叫得格外起劲,它那苍老的声音诉说着关于遥远的爱情的回忆。连续到来的三粒子弹射杀了它。少年欢呼着跑过来,捡走了它的尸体。尽管如此,老单身汉并不认为蛤蟆的命运是悲惨的。一个经历过那样的激情高涨的夜晚的家伙,必定品尝过了真正的幸福。这种思想闪现在它的脑海中时,它的歌声就增添了几许明朗,几许轻盈。它的同胞们听了之后有点诧异,继而又欢喜。雨后的大合唱势不可挡!

(7)蜘蛛那张巨网始终挂在车棚那里,一段时间以来,又有两只蝉成了牺牲品。老单身汉开始焦虑,为了传达自己的情感,它向同胞们发出了一些断断续续的、奇怪的声音。可是除了歌唱,同胞们并不能听懂它另外的语言,所以没有任何一个同胞回应它。然而又有一只年轻的雌蝉落网了,在它的身体消失之前,老单身汉分明听到了短促清晰的呻吟。

(8)它一连三天停止了歌唱,让自己处于一种恍惚的状态中。它睡了又醒,醒了又睡,总是听到蛤蟆叫。是同一只蛤蟆,被少年射杀的那一只。那种叫声惊天动地,它只要一睁眼就看见天地间白光晃动,眩晕又使得它马上闭眼。啊,世上怎么会有如此强有力的蛤蟆?下雨了,老单身汉还在发愣。大雨淋在它身上,它一点感觉都没有。不知过了多久,它在东南风里隐隐约约地听到了老蛤蟆和它的蝉类同胞们的大合唱。

(9)它的视线穿过雨帘,看见老蜘蛛也在木窗那里聚精会神地观雨,它仿佛从老蜘蛛的神态里看见了自己……

(10)蛛网下的遗骸吸引了小区里面的居民。老单身汉的遗体很特别,虽然已经被解体成四大块,如果将它拼起来,还是一只完整的老蝉,但是它的头部不见了。那会是怎样的一场恶斗?

(11)蜘蛛也不见了,少年见过蜘蛛,他到那木窗后面去寻找,但找不到它的踪影。他在心里想:难道是同归于尽?那么,蝉的头部又到哪里去了?

(12)众蝉的大合唱又响起来了,年轻的领唱者声音生涩而踌躇,犹犹豫豫地唱了一声就没了下文,全体陷入沉默。然后,这拖得过长的沉默突然被海浪般热烈的合唱打破。以前从未有过沉默,这种沉默是不是觉醒呢?所有的蝉都把目光转向那高处的树枝,在它们熟悉的地方,一只怪模怪样的老蝉站在那里。是它,它又长出了身体,它正在集中意念让自己的身体发育。同胞们心知肚明:如果它有意念,它总能成功。

(13)在气候整体变化之前,老蝉不可能让它那小小的身躯发育完全了。它成天一动不动地蹲在枝头。失去了扩音器,它已无法再传达自己的激情给同胞们,可是在秋凉之前的这段最后的日子里,它每天都感到一种异质的幸福。

(14)秋风吹破了蛛网,也吹落了老蝉的遗骸。大地上的炎热终于消退了。寂寞的杨树的叶子呈现出怀旧的黄色,现在只有喜鹊和麻雀唱歌了。喜鹊和麻雀的歌断断续续,过于散漫,老杨树们记得的,只有那种雄伟壮丽的大合唱。

(有删改)

1.解释文中加点词语的含义。

(1)老单身汉:_____________

(2)领唱者:_____________

2.文章结尾一段有什么作用?联系全文作简要分析。

3.赏析文中画线的句子。

4.有人认为,文中的老蝉是一个悲剧英雄形象;也有人认为,老蝉是一个幸福的奋斗者。试结合全文谈谈你的理解。

 

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