Question

阅读下面的材料，根据要求写作。

（一）下图是2019年人民论坛问卷调查中心给出的“当代青年眼中好工作”的图表数据。

（二）“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对、互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益；相反，人的本性是这样的：人只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。”

——马克思中学毕业考试论文《青年在选择职业时的考虑》

而今，即将中学毕业的你，面对未来的职业选择有着怎样的思考？请联系自身人生经历和社会时代特点，写一篇文章，和父母或者同学交流关于“青年职业选择”的看法。

要求：结合材料，自选角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

Answer

范文：

走各自的朝圣之路，通人类共同归处

亲爱的父亲：

展信佳。

明年夏日我将踏入人生的一个新阶段。您与母亲曾笑谈：职业选择自然离家近为最好。故今日我属此文成信奉上，谈谈我辈青年对职业选择的一些想法，希望您能够将它看完。

不知父亲您是否听说过“知识分子是一种业余精神”这句话？这是美国公共知识分子萨义德的结论，意指热爱在一个人的职业成就中起着不可或缺的作用。从心理学上讲，热爱是一种“生命冲力”，是可以使一个人在“铺满金钱的道路”上不断向前追赶月亮的动力。在职业选择中，热爱可以帮助个体实现生命的价值。古人说“不痴者不可与交”，因为痴者内心有热爱，有坚守。坚守自己内心的“痴念”，完成毛姆笔下的“一场艰难的梦想追寻”，行走在周国平笔下被精神光辉照耀着的“朝圣之路”，就是我对未来职业最美的期许。就好比您与我说过的阿尔贝特·施韦泽夫妇，他们深入非洲为麻风病人带去温暖——找到属于自己的兰巴雷内，这又何尝不是一种“痴”呢？亲爱的父亲，不要笑我痴傻，到非洲去的职业选择是与我的梦想、我的热爱息息相关的。唯有热爱可抵岁月漫长。

您或许会问：这样的选择，“价值”在哪里？在我看来，作为青年担起对社会应尽的责任，便是青年最重要的价值所在。青年是社会群体中最有生命力的组成部分。梁启超先生说青年“如朝阳”“如乳虎”，青年不应该像鲁迅先生笔下的“阴沉木”般凡事为己不为社会。青年的职业选择应注重自己能为社会所做出的贡献，青年人要勇于跳出“体制化”怪圈，变身为支撑社会的脊梁。反观当下，父亲，我相信您也有所体会。许多青年人仍以“价格”来衡量自身的价值。私以为，作为社会主义核心价值观熏陶下的新时代青年，我们不能做“掌声里的木偶”而死于镜像，也不能做“事不关己高高挂起”的冷漠看客。您认为呢？

马克思说，青年在选择职业时应该遵循的是“人类的幸福”与“自身的完美”，我认为这句话说得恰到好处。“人类的幸福”与“自身的完美”二者并非不可得兼，它们都是我今后职业选择中的重要考量。不仅如此，我想，所有的青年人都该走在各自的朝圣路上。时代需要青年，我们殊途同归。

最后，我想以茨威格在《人类群星闪耀时》中的话作结：“一个人生命中最大的幸运，莫過于在年富力强时，发现了自己人生的使命。”

祝安好！

您的女儿

×年×月×日

【解析】

本题考查学生的写作能力。这是一个多则材料作文。

审题：

这道作文试题采用材料加任务的形式命制，内容关涉中学生核心素养中的“自主发展”。其中材料一以数据的方式反映当下青年的择业观，帮助学生体认自身和思考周边青年人的职业选择问题；材料二以言论的方式阐释选择职业的原则，启发学生对职业选择的理性认知。

材料一中，“实现自己的梦想”占比最多，表明青年人以梦想为职业选择的主要依据。需要注意的是，这里的“梦想”是泛化的表达，这个梦想可能是为国建功立业，可能是活得开心，也可能是一夜暴富。所以泛谈实现梦想意义不大，必须要对梦想有所审辨，才能达成真实的交流。“干得开心”占比居第二位，表明在职业选择时，青年人非常关注自身的内心感受。关注职业带来的内心感受也是关心自己生命意义达成的一个重要标志。不过，大家需要思考：开心是不是衡量职业价值的唯一标准或最重要标准？选择职业除了开心还要关注什么？“解决社会上长期不能解决的问题”和“代表国家形象”则更多地指向职业的社会价值，它表明部分青年在选择职业的时候意识到自身“社会人”的属性，期待自己的职业选择能给社会或他人以影响。而“离家近”“钱多”“可以短期内获利”“事少”则表明部分青年在选择职业时的“自然人”属性，期待自己的职业选择能给个体欲望以满足。这两类选择不能以简单的是非来评判，但其中确有生命境界的差异，需要明辨反思。

材料二节选自马克思17岁时所写的中学毕业论文，意在强调职业选择的原则方针，即 “人类的幸福和我们自身的完美”二者兼容。这一原则方针对当代青少年的职业选择有何启示？如何看待职业选择对于达成“人类的幸福”和“自身的完美”的价值意义？这是青年人在思考职业选择时不可回避的问题。

任务要求中有对话题的限定，即文章要围绕“青年职业选择”发表看法。这是一个包容性很强的指令，写作时可大可小，小到具体的职业选择，大到职业选择的方法、原则。不论大小，“各言其志”则可，切忌目的不明、方向不清。写作时要借助材料分析，找到切合自身的言说角度，逻辑自洽地表达看法，完成和父母或同学的交流任务。

同时，写作主体是即将中学毕业的学生。写作的对象是同学或父母（二者是影响个体职业选择最大的可能性因素）。写作的目的是基于自身对社会人生的认知来思考问题，交流看法。写作时可以把自己对职业选择的思考提供给他人，也可以回应他人的想法进行沟通，但要注意写给同学和写给父母的对象差别所带来的表达差异，即注意表达者的身份。

立意：

1.青年要有担当意识，勇担责任；

2.完善自我，助力中国梦；

3.人活着是为了什么？

4.我们一定要做个有价值的人；

素材：

1.作为炎黄子孙，我对于祖国有着不可言喻的期盼。但我也明白，中国之梦是光荣的，更是充满了艰辛与血泪是用无数国人的鲜血浇灌而成的。这样的梦，变得意义非凡。身为华夏儿女，我也有我的中国梦。

如果把今天的中国比作一条腾空而起的巨龙，那么我的中国梦便是让这条巨龙飞舞于蓝天，傲立于苍穹。这虽然是梦，但是我相信拼接个人的努力，千千万万国民的努力是能够完成的！将自身与祖国联系起来，从现在做起，共同奋斗，为中国之梦洒下晶莹的汗水。

历史的中国无疑是强大的。若想让当今中国重现昔日之辉煌，我想可以从古时入手，汲取经验，发展中国。其实，中国梦自古以来便有无数先人在为之付出着。古时的神州大地上，战火弥漫，四分五裂，谈何而来的中国之梦。这个时候，秦始皇站出来了，扫六合，定八荒，为中华之腾飞打下了坚实的基础。有人说他骄奢，有人说他残暴，但我看到的是一个敢于为中国梦付出一生的真男人。试想若无秦王，中国之梦会被拖后多久？所以说，历史者英雄之舞台也，无英雄几无历史。中国梦便是由历史堆积而成，其中每个时候的英雄都起到了必不可少的作用。而当今我的中国梦，便是希望有一个“英雄”站出来，引领我们走向繁荣富强。

但历史上的英雄若没有人民在背后的支持也是不会成功的。将个人的安危与国家命运联系在一起，不也是为国梦付出的表现吗？周恩来曾说，为中华之崛起而读书。故曰：天下兴亡，匹夫有责。当今的中国梦若想实现，更加需要我们这样人民群众的共同付出。

2.曾听说过台湾漫画家蔡志忠说：如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的”。人生，要懂得它自身的价值。何为有价值的人生？奉献！

我们常歌颂“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，那是因为春蚕和蜡炬的无私奉献； 翻开上下五千年的历史，像春蚕一样做贡献的人还少吗？大禹治水三过家门而不入，扁鹊周游列国解除人间疾苦，屈原为寻求救国真理上下而求索……他们不都是无私奉献的英雄吗？如果有人认为当今不再需要奉献的话，那么想想血染党旗的左权、怕死不当共产党员的刘胡兰、人民好卫士任长霞…是的，我们怎能否认人生真正的价值在于奉献？怎能不由衷地赞美这奉献精神？在人生价值的天平上，奉献是永远不变的砝码，闪光才是生命顶点的坐标!

3.每个人都有自己活着的意义。人，要为自己而活。意义就是为自己的目标而努力。成功须付出汗水。成功，失败，大笑，痛哭，每一个环节都尽情的去体会，享受。反之一个人如果没有了理想，做什么都是做给别人看，自己又能体会到什么呢，人活着连这些都不能自己去体会，享受，又如何称之为真正的人生呢？

人生不是为自己而活，而是为了许多关爱我们的人而活，我们要学会感恩，懂得奉献。请相信：赠人玫瑰，手有余香!

4.每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导；神总是轻声而坚定地作启示。但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想由然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？

5.伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松动、始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。

6.在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益是敌对的，互相冲突的，一种利益必须消灭另一种的；人类的天性本来就是这样的：人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作，才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名的学者、大哲人、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教诲我们，人人敬仰的理想人物，就曾为人类牺牲了自己──有谁敢否定这类教诲呢？如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。

行文结构：

此文采用书信的形式和父亲交流关于职业选择的看法，以一个即将毕业的中学生的身份和父亲进行沟通，行文逻辑清晰，言辞恳切真诚，理性感性兼备。

第一部分：由父亲与母亲曾笑谈“职业选择自然离家近为最好”说起引出今天这封信的目的——谈谈我辈青年对职业选择的一些想法；

第二部分：由“萨义德的结论”谈论“唯有热爱可抵岁月漫长”，接着谈论“青年最重要的价值所在”，然后引用马克思名言说明“所有的青年人都该走在各自的朝圣路上。时代需要青年，我们殊途同归”；

第三部分：最后以茨威格在《人类群星闪耀时》中的话作结：“一个人生命中最大的幸运，莫過于在年富力强时，发现了自己人生的使命。”

作者能让材料、自身体验、社会现象自然融合，把对个体生命欲望的满足和追求社会价值的实现结合起来，阐明青年对职业选择的思考。文章引用甚广，而不觉堆砌；切入甚小，而其旨却深；小我大我相融，文采与情怀兼备。