补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《离骚》中“_______________，_________________”批判了当下的官员工于取巧。
(2)苏轼《赤壁赋》中“______________，_________________”两句与《水调歌头》“月有阴晴圆缺”异曲同工。
(3)杜甫《望岳》中“______________，______________”两句，把山和时间结合在一块，突出泰山特点。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
临江仙·送钱穆父①
苏轼
一别都门三改火②，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。
（注）①本诗写于元祜六年(1901 年)春苏轼时任杭州知州。②改火:古时候钻木取火，四时各异其木，故称改火，后来以改火为一年，“三改火” 即过了三年。
1.下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是( )
A.这是一首送别之作，词的上片写友人久别重逢，又勉励友人，为其开释胸怀。
B.话别时对友人关怀备至，双方意绪契合，以思想活动为线索，扣人心弦。
C.词的下片写在月夜之中送别友人，穆父所去的是偏远之地，早春时节，春风已绿江南岸，但规定的到任时期已经迫近，不得不启行。
D.苏轼的尾联，为友人提供一种精神力量，告诉友人离开后虽然艰难，但不要思念自己。
2.本文情感一波三折，委曲跌宕。结合本词及所学知识，你对苏轼送别友人有何看法?
阅读下面的文言文，完成各题。
窦太后，赵之清河观津人也。吕太后时，窦姬以良家子入宫侍太后。太后出宫人以之赐诸王，各五人，窦姬与在行中。窦姬家在清河，欲如赵近家，请其主遣宦者吏:“必置我籍赵之伍中。” 宦者忘之，误置其籍代伍中。
籍奏，诏可，当行。窦姬出涕，怨其宦者，不欲往，相强，乃肯行。至代，代王独幸窦姬，生女嫖，后生两男。而代王王后生四男。先代王未入立为帝而王后卒。及代王立为帝，而王后所生四男更病死。孝文帝立数月，公卿请立太子，而窦姬长男最长，立为太子，是为景帝。立窦姬为皇后，女嫖为长公主。其明年，立少子武为代王，已而又徒梁，是为梁王。
实皇后亲蚤卒，葬观津。于是薄太后乃诏有司，追尊窦后父为安成侯，母曰安成夫人。令清河置园邑二百家，长丞奉守，比灵文园法。
窦皇后兄窦长君，弟曰窦广国，字少君。少君年四五岁时，家贫，为人所略卖，其家不知其处。传十余家，至宜阳，为其主入山作炭，暮卧岸下百余人，岸崩，尽压杀卧者，少君独得脱，不死。自卜数日当为候，从其家之长安。闻窦皇后新立家在观津姓窦氏广国去时虽小识其县名及姓又常与其姊采桑而堕以为符信上书自陈。窦皇后言之于文帝，召见，问之，具言其故，果是。又复问何以为验？对曰：去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。于是窦后持之而泣，泣涕交横下，侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。乃厚赐田宅金钱，封公昆弟，家于长安。
窦太后好黄老言，帝及太子诸窦不得不读黄帝与老子，尊其术。及崩，合葬霸陵。
(选自《史记外戚世家》第十九，有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 ( )
A.闻窦皇后新立家/在观津/姓窦氏/广国去时虽小识其县名及姓/又常与其姊采桑/而堕以为符信/上书自陈
B.闻窦皇后新立/家在观津/姓窦氏/广国去时虽小识/其县名及姓/又常与其姊采桑/而堕以为符信/上书自陈
C.闻窦皇后新立家在观津/姓窦氏/广国去时虽小识其县名及姓/又常与其姊采桑而堕/以为符信/上书自陈
D.闻窦皇后新立家/在观津/姓窦氏/广国去时虽小识其县名及姓/又常与其姊采桑而堕/以为符信/上书自陈
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是( )
A.长公主，是皇帝所生的第一个女儿，通常地位显赫，在后宫中有一定影响力。
B.侯，是古代的爵位之一。从先秦直至清亡，一直有着“公侯伯子男”五个爵位，如“承恩公”。
C.文帝，即汉文帝刘恒。在他和父亲汉景帝统治时期，国家政治清明，故称“文景之治”。
D.黄老，及黄帝和老子。汉朝初年，国家主流学说是黄老学说，崇尚道教，直至汉武帝时重用董仲舒才发生改变。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ( )
A.窦皇后曾经主动向宦官要求，一定要把她的名册放在去赵国的队伍里，但宦官把这件事忘了，错把她的名册放到去代国的队伍中了，导致她的人生发生了巨变。
B.代王成为皇帝之后，王后和所生的四个男孩接连病死，窦姬的长子就被立为太子，窦姬也被立为皇后，第二年，窦姬的小儿子被封为代王。
C.窦皇后的双亲早已去世，葬在观津，这时薄太后就下诏有关官员，追尊窦皇后父亲为安成侯，母亲为安成夫人。
D.窦皇后的弟弟窦广国少时曾多次被转卖，后来又入山烧炭，晚上一百多人躺在山崖下睡觉，不料山崖崩塌，睡在山崖下边的人只有少君脱险，其余都被压死了。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)窦姬出涕，怨其宦者，不欲往，相强，乃肯行。
(2)于是窦后持之而泣，泣涕交横下，侍御左右皆伏地泣，助皇后悲哀。
阅读下面的文字，完成下面小题。
皖南的年
钱红莉
愈近年根，愈向往回到乡下过年。
在吾乡枞阳，大约腊月中旬的样子，村里人家便开始杀猪。
猪肝，切薄片，直接下在清水里汆着吃，出锅前撒一撮香葱，香而糯。猪肺可做心肺汤，鲜极。猪肠是好东西，杀猪师傅擅于拾掇，变魔术一样，一会儿工夫就将整副软塌塌滑溜溜的大肠翻转过来，盘成直径一尺长的圓圈，拴一根草绳，挂在墙上。接下来的深加工，则由当家主妇完成。
在吾乡，猪大肠最有吃头。洗净，装入浸泡一宿的糯米，剪成一节一节的，两头以麻线绳扎紧。待白铁锅里的水滚开，将大肠下进去清炖。是燃烧蜂窝煤的那种炉子，急火燎开，炉门封上，留一丝风口，文火慢炖，大抵两小时而成。肠衣脆韧而滑爽，糯米饭软硬适中，越嚼越香，人间至味。吃过糯米大肠的人，一辈子不会忘。三十多年往矣，再未享用过这款美食。
杀猪也多是为着办喜事娶媳妇之需——半边猪当作彩礼。猪身贴满红纸，斜躺于稻箩，挑至女方家;余下半边猪，自家办酒席。吾乡结婚的日子，总选在腊月或正月，岁尾年头，算是喜上加喜。也有酷夏娶媳妇的——姑娘有孕在身，等不及腊月了。夏天里，村里来新娘子，总觉得缺少一点什么，尽管猪也杀了，宴席也摆了，也总显仓促潦草，不比腊月正月那么隆重。夏天嫁过来的新娘子，眉宇间总有一种失根漂泊的忧虑，一副忧心忡忡的模样，似乎不太快乐。
纵然每家每年都会养上一两头猪，到年末，许多人家还是一路牵着哄着，送去镇上收购站，换一些钞票，积攒起来，用来盖屋、娶媳妇，或者当做来年开春的化肥钱。鸡鸭鹅，倒是有的。临年关，慷慨大方地宰几只孝敬老人，大人也才舍得喝一碗汤。
童年的腊月，晴天多。
一只肥鹅，杀了，投于稻箩，坐在门口明晃晃的日光下，安静又专注地拔毛，一点也不急躁。腊月里，连风似也变得温存，尽量吹得轻一点，再轻一点，不至于将鹅毛吹到天上。一只大肥鹅的毛，拔一上午也拔不完，拔着拔着，便到了中饭时间，拍拍手上的鹅绒，将鹅丢在稻箩里，径直回堂屋吃饭。吃罢，接着拔。拔完大毛，尚有深嵌于皮下的毛桩子，需一把小镊子，一根根夹出。拔鹅毛桩子，真是一场禅修，急不得。大鹅一生都是吃稻子和青草的，毛拔光了的鹅，能看到皮下脂肪，实在娇艳好看。褪了毛的鸡鸭，一样娇黄欲滴，一起拎到河边，剖肚，洗得干净，挂在结满冰锥的屋檐下，等年三十晚上煨炖。
初一早晨，扯一只鸡腿放在蓝边碗里，再放五香蛋、糯米圆子若干，上头盖一筷子挂面，热腾騰地端给隔壁单过的爷爷、奶奶，或者堂爷爷、堂奶奶。年初二，小孩子照例要去给外公外婆拜年。拎一包挂面、两条方片糕、两斤肉、一斤红糖等什物，走四五里的路，被外婆接到，尚不及中饭时间，她便到灶房，旋即端出一碗鸡腿面。小孩子总是“年饱”，哪能吃得下，顶多喝几口挂面汤，吃一个黑黝黝的五香蛋，甚至看见鸡腿，只觉得油腻。一只常年被白菜萝卜填充的寡瘦的胃，如何经得起突然到来的荤腥？如今，日日吃荤，胃也不觉什么，许是锻炼出来了。
21世纪了，吾乡不知可还保留了年三十黄昏家家宴请菩萨的古老风俗？
三碗菜摆在篾篮里，拎至野外。村前，纵横着一条条高耸的圩埂，大多数人家将宴请地点选在圩埂背风处。一只整鸡，是一碗;另一碗，肉烧生腐;一大块四方形的五花肉，又是一碗。这些大荤，平素看也看不见。
鸡，是公鸡，略略于开水里焯一焯，迅速定型，捞起，于鸡脖处奇巧地插一根火柴杆般细小的竹棍，令鸡头微微昂起——整只鸡赤身裸体端坐于碗里，随时要打鸣的架势，活灵活现；四四方方的一块五花肉同样在滚水里焯一两分钟，原先松垮的肉，即刻端正起来；再取五花肉一块，切至麻将大小，锅里煸出油，倒入生腐爆炒几下，盛起装碗。生腐，与合肥的豆腐果相若。
三碗大荤，一字形搁在地上，再斟三杯白酒。拿出折叠至扇形的黄表纸，分成三堆。划一根火柴，火焰明黄，黄表纸燃烧之后的灰烬，笔直地往天上飘。将一挂小爆竹丢在燃烧的火堆里，噼里啪啦一阵脆响。末了，将三杯酒一一倾洒于草地，大人、小孩一齐朝虚空中的神仙磕头。
乡村空旷无垠，村庄四周此起彼伏的鞭炮声。映衬得人世虚静庄严——各路神仙端坐天庭， 默默欣赏这极富仪式感的人间。
宴请完外面的神仙，回家继续以这三碗荤菜请自己的祖先用膳，我们方可吃上年夜饭。年三十的夜，渐渐黑下来，我们姐弟仨跪在堂屋，给虚空里的祖先磕头。妈妈喃喃自语:“老祖宗保佑孩子们通通泰泰的哦……年年如此。
初一早饭前，三碗白粥，三双筷子，一字形摆在桌上，意即，祖上先吃。过一小会，白粥撤下,倒入猪槽，我们才能吃早饭。盛粥、摆粥、撤粥，都由我来做，谦恭有礼，庄重无声，丝毫不觉无聊烦琐，有所依有所信的一派虔诚，也是年的仪式感的组成部分。
那些年,爸爸总是缺席,他过年难得回家。他们的轮船年三十或泊于上海,或停靠于汉口、芜湖……他是给船员做思想工作的政委，必须起带头表率作用，不能擅自离岗，他手下的几十名同事倒可轮流回家过年。
别家出去请菩萨，都是父亲带着家里的男孩，女孩极少参与。唯有我们家，年年由妈妈领着我们去。记忆里，妈妈总是教年幼的弟弟怎样划亮火柴，给纸点上火。
这些风俗，随着年岁的增长渐要忘记了，每临春节，执意在心里过一遍，仿佛重回童年，得到一颗糖，一直含在舌上，舍不得咀嚼——有一种甜， 丝丝入扣，如圣光普照，它一定来自天上。
(选自《光明日报》2020年1月8日)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.文章从杀猪写起，“软塌塌滑溜溜” 平易近人，十分朴实。
B.21世纪一段,发自内心的疑问，是作者对天地自然的敬畏，也道出作者对破除封建迷信的无奈。
C.记叙过年环境时，作者选择用时间顺序落笔，如“三十”“初一”，使文章充满“年的仪式感”。
D.画波浪线的句子使用了环境描写，渲染了空旷的气氛，给读者更多的品味余地与思想空间，给人一种“余音绕梁”的感觉。
2.作者善用细节描写，这在全文中处处可见。请你择其三处进行分析。
3.结尾段说“有一种甜，来自天上”，请结合全文，说说这种“甜”是怎样的一种“甜”？
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
14日，世界卫生组织(WH0)已正式将源自中国武汉的引发此轮肺炎的病毒命名为2019新型冠状病毒(2019-nCoV)。武汉市卫健委于昨天凌晨在通报17日0时至24时，又新增17例新型冠状病毒感染肺炎病例的同时，承认此轮2019新型冠状病毒肺炎的“传染来源尚未找到，疫情传播途径尚未完全掌握”，给防控传播带来了困难。
(光明网)
材料二：
疫情发生后，党中央、国务院高度重视。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平作出重要指示，湖北武汉市等地近期陆续发生新型冠状病毒感染的肺炎疫情，必须引起高度重视，全力做好防控工作。采取切实有效措施，坚决遏制疫情蔓延势头。要全力救治患者，尽快查明病毒感染和传播原因，加强病例监测，规范处置流程，确保人民群众度过一个安定祥和的新春佳节。
国务院总理李克强作出批示，各相关部门和地方要以对人民群众健康高度负责的态度，完善应对方案，全力以赴做好防控工作，落实早发现、早报告、早隔离、早治疗和集中救治措施。加快查明病毒源头和感染、传播等机理，及时客观发布疫情和防控工作信息，科学宣传疫情防护知识。做好与世界卫生组织、有关国家和港澳台地区的沟通协调，密切协作形成合力，坚决防止疫情扩散蔓延。国家卫生健康委成立新型冠状病毒感染的肺炎应对处置工作领导小组，指导地方做好疫情应对处置工作。湖北省等有关地方进一步落实属地责任，采取切实有效措施，坚决做好疫情防控各项工作。
何为冠状病毒？
冠状病毒是一类主要引起呼吸道、肠道疾病的病原体。这类病毒颗粒的表面有许多规则排列的突起，整个病毒颗粒就像一顶帝王的皇冠，因此得名“冠状病毒”。
新型冠状病毒是否会人传人？
国家卫健委高级别专家组组长、中国工程院院士、国家呼吸系统疾病临床医学研究中心主任钟南山表示，已确认出现人传人的传染，也证实了有医务人员感染。
如何判断新型冠状病毒感染？
新型冠状病毒感染的肺炎患者主要临床表现为发热、乏力，呼吸道症状以干咳为主，并逐渐出现呼吸困难，严重者表现为急性呼吸窘迫综合征、脓毒症休克、难以纠正的代谢性酸中毒和凝血功能障碍。部分患者起病症状轻微，可无发热。多数患者为中轻症，预后良好，少数患者病情危重，甚至死亡。
如出现发热、乏力、干咳表现，并不意味着已经被感染了。但如果出现发热(腋下体温≥37.3℃)、咳嗽、气促等急性呼吸道感染症状，且有武汉旅行或居住史，或发病前14天内曾接触过来自武汉的发热伴呼吸道症状的患者，或出现小范围聚集性发病，应到当地指定医疗机构进行排查、诊治。
此次疫情是如何产生的？
钟南山认为，从当前的形势来看，感染人群的地理分布跟武汉海鲜市场(华南海鲜市场)关系很密切。这个所谓的海鲜市场有很多野生动物，有关部门关闭该市场以后，还是陆续出现了感染的病例。同时，大概在全国四、五个省市，以及国外都发现相关病例，几乎都跟武汉有关系。
各个城市如何做好联防联控？
国家卫健委高级别专家组成员、中国工程院院士李兰娟建议，武汉要把疫情、病人感染者控制住，尽快防止向其他地方扩散。其他各省市的病人要切实地发现，有不舒服、有症状、有接触者，要到相关的门诊去检测，检测以后及时地发现、隔离。在其他地区发现患者后，不但要对患者进行隔离，跟患者接触的病人也要按要求隔离。这样把有限的传染源控制住，就不会引起大规模的扩散。
(选自1月21日新华网《远离新型冠状病毒这些知识要谨记》)
材料三：
全国新型冠状病毒全国确诊病例分布及疫情实时监控（_____________）-1.27 )
1.下列对材料三的分析，不正确的一项是 ( )
A.截止到1月28日，我国确诊人数不断增长，治愈人数极少。
B.大年初三的疑似增长率较大年初二相比稍有提升，确诊人数也在增多。
C.从全国来看，西藏至2020年1月28日尚无确诊病例。
D.南方疫情普遍要比北方严重，其中湖北最严重，已经超过了1000 人确诊患新型肺炎。
2.下列对材料的理解正确的一项是( )
A.截至目前，尚未找到2019-nCoV的传染来源，疫情传播途径尚未完全掌握。
B.习近平总书记、李克强总理对疫情高度重视，采取了有效措施，并进一步落实属地责任，做好疫情防控各项工作。
C.钟南山院士认为疫情与华南海鲜市场中的野生动物有紧密联系，李兰娟院士建议要将各省市有不舒服症状的患者及时发现、隔离。
D.新型冠状病毒肺炎患者症状为发热、乏力、干咳，轻微患者也许不会发热，同时多数患者预后良好，少数患者病情危重，甚至死亡。
3.三则材料有何异同点？请简要分析。
脱口秀原意为电视谈话节目。2000年前后，受外国同行启发，我国电视工作者开始尝试制作脱口秀节目，一系列节目深入挖掘东方式幽默，创新观点表达，人气越来越旺。移动互联网普及后，这一趋势被网络综艺顺应并放大。2017年，网络脱口秀节目《奇葩说》以其新鲜活泼的形式、幽默而一针见血的说话风格，吸引大批年轻观众。紧接着，谈话式、讲坛式、单口喜剧式、辩论式等一批花样翻新的网络脱口秀节目走进观众视野，网络脱口秀正逐步成为网络综艺重要一脉。
脱口秀为什么火了，它是如何与观众产生共鸣的？脱口秀形态林林总总，目的是变着法让观众享受“听人说话”的精神愉悦。比如辩论类脱口秀《奇葩说》，将说话机会与时间平等交给一众普通人，让不同观点、不同表达进行交锋；《圆桌派》邀请专长不同的嘉宾，在轻松氛围中畅谈社会与生活，观众如身临话局，开阔视野，如沐春风；《脱口秀大会》则类似单口相声，演员态度和观点通过包袱台上台下互动。通过言语表达，脱口秀演员个性形象不断丰满；观众被特定人物吸引，兴趣转化为黏性，能够巩固节目品牌，进一步吸引更多观众。
脱口秀节目采用不同形态以增加观赏性，但其主要功能是让人获得思想启迪，因此脱口秀往往聚焦社会热门话题，通过犀利透视或辩论交锋亮出洞见。比如社会话题“选择大城床还是小城房”，透过表象剖析深处的“两难”，使多元声音被倾听，打破思维定势。人生话题“要不要跨出舒适区”“怎样才能拥有安全感”循循善诱，传递积极人生观。这些话题设置既仰望星空，又脚踏实地，既增加获得感，又增长同理心，通过思考各式各样的人生命题，观众获得生活的智慧。
一档好的脱口秀节目应当引起观众的思考，可以是阐发新颖观点，也可以是普及专业知识，抑或是对日常生活有别样的体察。总之，有温度、讲艺术的思想表达才是脱口秀的“立身之本”。
今天的脱口秀离不开“燃”。“燃”作为流行文化的一种审美特质，既具有流行文化共通属性，也蕴含更加丰富的社会文化特征和时代心理特点。当代青少年对梦想的坚持、对人生价值的追求，通过“超燃”的文艺作品得到表达和凸显，这是“燃”文化在广大青年中得以传播的基本原因。
以基于宏大叙事的阳刚、壮美和崇高为美学风格，以爱国主义情怀为鲜明特征，以“燃”为视听、情感体验标准，以个体为国家民族利益乃至人类命运付出和献身作为思想升华和情感沸腾的驱动力。
“燃”是青年网络流行文化用语，多见于动画、漫画、游戏及影视领域，用于形容一种强烈极致的视听与情感体验，并由此传达出阳光开朗、乐观自信、昂扬向上、积极进取的人生态度。“燃”并不局限于网络文化和流行文化，但后者是其主要生存土壤。“燃”的文艺作品不以消极态度排遣人生烦恼，而是强调以正面、勇敢、奋发的心态面对生活中的困难和挑战，因而成为流行文化中一股重要的积极力量。近几年，大众流行文化中“燃”系文艺作品发展趋势越来越明显。年轻观众渴望文艺作品具有更快叙事节奏、更炫视听效果、更强情感体验。网络剧《延禧攻略》中女主角魏璎珞出场便干脆利落“过关斩将”；动画电影《哪吒之魔童降世》以超过50亿元的成绩创造中国动画电影最高票房纪录；网络综艺《乐队的夏天》中，新派乐队以激情与情怀感动观众……当代青少年对梦想的坚持、对人生价值的追求，通过“超燃”的文艺作品得到表达和凸显，这是“燃”文化在广大青年中得以传播的基本原因。
2017年，《战狼Ⅱ》以超过56亿的票房创造中国电影至今最高纪录，“超燃”观影体验把这股潮流推向新的高点。《战狼Ⅱ》上映前后至今，军事动作题材《湄公河行动》《空天猎》《红海行动》、科幻题材《流浪地球》、灾难题材《烈火英雄》《中国机长》、体育题材《攀登者》以及国庆献礼大片《我和我的祖国》等，都以基于宏大叙事的阳刚、壮美和崇高为美学风格，以爱国主义情怀为鲜明特征，以“燃”为视听、情感体验标准，以个体为国家民族利益乃至人类命运付出和献身作为思想升华和情感沸腾的驱动力。由此看到，“燃”并非局限于网络文化和青少年亚文化，它是近几年我国流行文化的一个重要潮流，呈现鲜明时代特征。
这种其有鲜明爱国主义特征的“燃”文化现象背后，是改革开放后成长起来的青少年对国家民族的正面认知。一项调查显示，今天中国所有消费者中最喜爱国产品牌的是90后和00后。新一代青少年成长于中国全方位融入世界、人民生活水平不断提高、国运蒸蒸日上的改革开放新时期，他们切身感知国家民族崛起的自信和自豪。这种正面认知和情感认同正是“燃”系文艺作品背后强大的现实文化根基。
“燃”将个体价值与群体价值、个人诉求与家国情怀进行内在整合，实现化合与升华。在《流浪地球》《攀登者》《中国机长》《我和我的祖国》等作品中，英雄形象摆脱脸谱化和概念化呈现，实现越来越真实、立体和丰富的塑造。作为叙事归宿和思想升华的爱国情怀，在扎实的故事与个性的人物支撑下，更具感染力和说服力，升腾出磅礴精神力量以及更加强烈的“燃”的观赏体验。从这个意义上说，“燃”文艺作品体现个人与时代的同频共振，它所点燃的，正是亿万普通人与国家、民族、时代的共同梦想。
(选自谢陶然《人民日报<脱口秀，追求有温度讲艺术的思想表达>》)
1.关于原文内容的理解和分析正确的一项是( )
A.随着互联网的推广，脱口秀已经从原来的电视谈话节目走向多样化、多元化，并且今天的网络综艺已然离不开网络脱口秀。
B.脱口秀节目通过犀利透视或辩论交锋亮出洞见，而脱口秀内容上聚焦社会热门话题，是因为其可以让人获得思想启迪。
C.脱口秀要想立足，想扎根，就需要脱口秀演员们的有温度、讲艺术的思想表达。
D.“超燃”的文艺作品可以表达和凸显当代青少年对梦想的坚持、对人生价值的追求，这是其在广大青年中传播的基本原因。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 ( )
A.文章紧密围绕脱口秀及“燃”的文艺作品，分别从两个角度开始逐一论证，二者之间也有一定联系。
B.文章中使用了大量的举例论证，譬如用《延禧攻略》中魏璎珞的出场来说明“燃”系文艺作品的发展趋势。
C.文章一开篇就论述了本世纪以来我国脱口秀的发展，从而引出脱口秀与观众产生共鸣的原因。
D.文章按照严谨的逻辑顺序展开，尤其是结尾段与当今时代相联系，突出时代主题，激励读者。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 ( )
A.“选择大城床还是小城房”“要不要跨出舒适区”“怎样才能拥有安全感”等话题设置可以使观众获得生活的智慧。
B.无论是风靡一时的《流浪地球》还是国庆大片《我和我的祖国》他们都是以爱国主义为特征，作为思想升华和情感沸腾的驱动力。
C.90后和00后之所以喜爱国产品牌正是他们能联合自身实际感受到国家民族复兴的力量。
D.我们通过反思“燃”文艺作品带来个人与时代的紧密联系，可以知道它点燃的是亿万普通人与国家、民族、时代的共同梦想。
