阅读下面的文字，完成后面题目。
大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己的心理才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全,这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。
人类所以超过其他生物，因人类有一种优越力量，能变化外界，创造东西。要有此改变外界的能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢？就是在于他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜她，就必须调理他。又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。我们对外界尚需要调理，则对自己而忘记调理，是不应该的。
不过调理自己与调理东西不甚一样，调理自己要注意心思与心情两方面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用调理来驾驭的。至心思之清楚有条理，是与心情有关系的。在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。
对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好；常常散懈，则这人一毫用处没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈来。文章写得短不要紧，最不好是存苟偷心理。一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这就要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这是改变气质的根本功夫。
调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心气平稳的去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难得成为一气。所以我们的东西不要拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。
这不是一件小事体，这是一个很要紧的根本所在。
（节选自梁漱溟《朝话》，有删改）
1.下列对本文的主旨的概括，正确的一项是
A.学会心理的调整，这才是真正的学问，才是真正的进步。
B.人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少机械性。
C.说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必须先有条理。．
D.调理自己的心情，使之平和有力，是改变气质的根本功夫。
2.根据文章，下列做法不属于“调理心情”的一项是
A.备考要拟定周密的学习计划，拟定计划前要保持内心的平和安定。
B.教室黑板上方的墙壁上，张贴者“净”“静”“敬”“竞”四个大字。
C.写文章不急于下笔，先上网专心浏览，摘取相关精彩段落再加以组合。
D.学习遇到困难时，冷静思考，多方请教，寻找解决问题的新思路。
3.下列表述，不符合原文内容的一项是
A.学会回头看自己，健全自己的心思心情，是求学的一个重要目的，这比学习知识更重要。
B.心思与心情是密切相关的，但两者有主次之分，要想调理心情，就得先调理自己的心情。
C.心情的暴乱与散懈，两者看似不同，但都能使我们陷于一种机械性，从而导致行事不顺。
D.调整心理，集中精力，心平气和，努力写出有力量的文章，这是一个很紧要的根本所在。
阅读下面的材料，根据要求写作。
世间有两种快乐，第一种是因为无知，第二种是因为彻悟。无知的人，每天无忧无虑，什么都不想。他们做的事，干的活，只是为了吃饱喝足。这种简单而无知的快乐，就像是动物为了生存而生存，不需要复杂的思维和智商，更不会去主动获取新的知识。而彻悟，是因为读过一些书，经历一些事，心境发生改变，生命变得更加有质感。
对于“快乐是什么?”的这两个回答，你有怎样的思考?请结合生活经验和社会实际，写篇文章。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意，文体自选；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
仿照例句，请为张富清老人写一则颁奖词，不超过75个字。
（样例）卢永根教授将十个多存折的存款转入华南农业大学的账户，卢永根夫妇一共捐出880946元，这是他们毕生的积蓄，学校用这笔款设立了教育基金，用于奖励贫困学生与优秀青年教师。他说：“党培养了我，将个人财产还给国家，是作最后的贡献。”卢永根的秘书赵杏娟说：“钱都是老两口一点一点省下来的，对扶贫和教育，两位老人却格外慷慨，每年都要捐钱。”
颁奖词：种得桃李满天下，心唯大我育青禾。是春风，是春蚕，更化作护花的春泥。热爱祖国，你要把自己燃烧。稻谷有根，深扎在泥土里；你也有根，扎根在人们心里。
（材料）2019年7月26日，北京京西宾馆，一张照片定格珍贵瞬间：习近平总书记在这里会见全国退役军人工作会议代表并同大家合影留念。看到94岁的老英雄张富清，习近平总书记俯下身，双手紧握住老人的手，深情地说：“你是全党全国人民的楷模!”一时间，掌声四起。
这是对英雄的致敬，更是对英雄模范的礼赞!
张富清，94岁，原西北野战军战士，曾在枪林弹雨中九死一生，战功赫赫。从部队退役后，他选择扎根偏远山区，一心为民，默默奉献……虽历经风雨，老英雄仍坚守初心，不改本色，忠贞不渝。
颁奖词：
中国传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，形式多样、内容丰富。请写出以下诗句中涉及的传统节日名称。
①千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
②贫居往往无烟火，不独明朝为子推。
③纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
④不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
⑤天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
⑥明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。
阅读下面的文字，完成下面小题。
尽管古代东方写意画的意境潇洒、品格高雅，但这恐怕还不是中国画主要的成就，西方绘画在表现个性情感方面所产生的经典作品应该也是不胜枚举，况且西方画家生性淳朴，待艺术真诚，且开放包容，尤其越到近代画面意味也越醇厚，这是值得我们学习的。中国画作品令西方美慕的恐怕还是水墨写意画，因为书法线条的介入，中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，并且精深幽微，包含广大，这个语言系统又极具现代价值。
中国画赖以存在的基本特征是以毛笔线条表现为主导的“写意画”，( )。有了“自然质朴”的社会情感，就会少很多矫揉造作的“假大空”的、脱离人们群众真实情感的美术样式，这也是中华文明以淳朴务实为基础的民族精神的特征——对“浮华制作”的厌弃以及对具有“朴实内美”精神品格的笔墨写意的尊重。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.所以中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中建立了自己的语言系统，并且这个语言系统精深幽微，包含广大，极具现代价值。
B.所以中国绘画才在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，极具现代价值，并且这个语言系统包含广大，精深幽微。
C.中国绘画就在反“写实”和纯“抽象”的环境中成立了自己的语言系统，并且这个语言系统包含广大，精深幽微，又极具现代价值。
D.中国绘画才在反“写实”和纯“抽象”的环境中建立了自己的语言系统，并且这个语言系统包含广大，精深幽微，又极具现代价值。
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是
A.它可以统摄在以“自然”观照为特征的人文范畴内，并且也可以容纳诸多的现代艺术观念。
B.它可以容纳诸多的现代艺术观念，并且也可以被统摄在以“自然”观照为特征的人文范畴内。
C.它可以被统摄在以“自然”观照为特征的人文范畴内，并且也可以容纳诸多的现代艺术观念。
D.它可以容纳诸多的现代艺术观念，并且以“自然”观照为特征的人文范畴也将其统摄在内。
3.下列各句中的破折号和文中“特征”后的破折号，作用相同的一项是
A.黛玉心中正疑惑着：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童?”—一倒不见那蠢物也罢了
B.头一句是：“启超没有什么学问—”眼光向上一翻，轻轻点一下头，“可是也有一点喽!”
C.二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流——同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起
D.……便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了—”(这了字念得很高，拖得很长。)
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《孔雀东南飞》中刘兰芝“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”的苦楚，《氓》的女主人公也有，原诗这样写道：“___________，____________”。
(2)《庄子·逍遥游》中的蜩与学鸠以自己飞翔的状态和高度来嘲笑大鹏，称自己“___________，____________”，有时还飞不到树那么高。
(3)杜牧《泊秦淮》中借用典故来表达内心充满国仇家恨的郁闷的诗句是“___________，____________。
