下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是()
①一度绝迹的街头赌博，近来又重整旗鼓了。
②初学写作的人，往往平铺直叙，缺乏技巧，内容一目了然。
③王经理现在虽然名噪一时，但在刚出社会时，他也曾经明珠暗投，无人赏识。
④他做什么事情都是按图索骥，效率太低。
⑤兵团组建时，兵士们筚路蓝缕，克服了各种艰苦，受到了人们的称颂。
⑥对偏远地区居民的照顾，政府常有望尘莫及之感。
A.①②⑥ B.③④⑤ C.①③⑤ D.②④⑥
下列各句中加点成语的使用，不正确的一项是()
A.他虽正值青春年少，却总是一副老气横秋、无精打采的样子。
B.如果只为了小小的成就便踌躇满志，不但得不到别人的赞美，反而遭人们嗤之以鼻。
C.不管英语语法有多么灵话，我认为目前的当务之急还是首先要把握住最基本的东西，那就是句子的结构。
D.对于触犯法律的行为，只采取简单的罚款办法，无异是扬汤止沸。
补写下列句子。
(1)浊酒一杯家万里，___________________。(《渔家傲·秋思》)
(2)__________________，自缘身在最高层。(《登飞来峰》)
(3)女也不爽，___________。(《氓》)
(4)______________，不思其反。(《氓》)
(5)_____________________，东风无力百花残。(《无题》)
(6)何当共剪西窗烛，______________________________。(《夜雨寄北》)
(7)____________________，今夕是何年?(《水调歌头》)
(8)无可奈何花落去，_________________________。(《浣溪沙》)
(9)无言独上西楼，月如钩，___________________。((相见欢》
阅读下面的宋诗，完成下面小题。
六月二十四日夜分，梦范至能、李知几、尤延之同集江亭。诸公请予赋诗，记江湖之乐，诗成而觉，忘数字而已。
陆游
露箬霜筠织短篷，飘然来往淡烟中。
偶经菱市寻溪友，却拣苹汀下钓筒。
白菡萏香初过雨，红蜻蜓弱不禁风。
吴中近事君知否？团扇家家画放翁。
[注]这首诗是宁宗庆元二年陆游在故乡山阴时，据梦中所得而补写，他时年七十二岁，已在家乡闲居多年。
1.下列对这首诗的理解与分析，不恰当的一项是()
A.首联写诗人驾着用露箬和霜筠织成的短篷小舟，在淡烟缭绕的江河湖泊中飘然来往。
B.颔联写诗人乘小舟特意前来寻访“溪友”，可是没有访得溪友，索性坐下来握竿垂钓。
C.“偶经”“却拣”二语前后呼应，用语灵动自然，补足了首联“飘然来往”之意。
D.尾联“吴中近事均知否?”诗人自问自答，告诉好友每家的团扇上都画着他。
2.本诗的颈联在景物描写上有什么特点?请简要赏析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
欧阳德字崇一泰和人甫冠举乡试之赣州从王守仁学不应会试者再。嘉靖二年策问论守仁，德与魏良弼等直发师训无所阿，竟登第。除知六安州，建龙津书院，聚生徒论学。入为刑部员外郎。六年诏简朝士有学行者为翰林，乃改德编修。迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中。寻改南京尚宝卿。召为太仆少卿。以便养，复改南京鸿胪卿。
父忧，服阕，留养其母，与邹守益、聂豹、罗洪先日讲学。以荐起故官。累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府。母忧归。服未阕，即用为礼部尚书。丧毕之官，命直无逸殿。
时储位久虚，帝惑陶仲文“二龙不相见”之说，讳言建储。德恳请。会有诏，二王出邸同日婚。德以裕王储贰不当出外，疏言：“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事与太祖同，请从初制。”帝不许。德又言：“《会典》醮词，主器则曰‘承宗’，分籓则曰‘承家’。今裕王当何从？”帝不悦，曰：“既云王礼，自有典制。如若言，何不竟行册立耶？”德即具册立仪上。帝滋不悦，然终谅其诚。裕王母康妃杜氏薨，德请用成化朝纪淑妃故事，不从。
德遇事侃侃，裁制诸宗籓尤有执。或当利害，众相顾色战，德意气自如。当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。于是集四方名士于灵济宫，与论“良知”之学。赴者五千人。都城讲学之会，于斯为盛。德器宇温粹，学务实践，不尚空虚。晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。赠太子少保，谥文庄。
（节选自《明史》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
A.欧阳德字/崇一/泰和人/甫冠举乡试/之赣州/从王守仁学/不应会试者再
B.欧阳德/字崇一/泰和人/甫冠举乡试/之赣州/从王守仁学/不应会试者再
C.欧阳德/字崇一/泰和人/甫冠举乡试/之赣州/从王守仁学不应/会试者再
D.欧阳德字/崇一/泰和人/甫冠举乡试/之赣州/从王守仁学不应/会试者再
2.下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()
A.六年诏简朝士有学行者为翰林 简:选拔
B.曩太祖以父婚子 曩:从前
C.德即具册立仪上 具:详细
D.德请用成化朝纪淑妃故事 故事:旧例
3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()
A.会试是中国古代科举制度中的中央考试，应考者为各省的秀才，录取者称为“贡士”，第一名称为“会元”。
B.刑部是古代“六部”之一，由隋朝开始设置，掌管刑法、狱讼等事务，最高长官是刑部尚书。
C.父忧，是指遭逢父亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，三年内不做官，不婚娶，不赴宴，不应考。
D.赠，朝廷为表彰大臣的功绩，在其死后，追授给他一个较高的官职或称号。追封功臣的先人也叫“赠”。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)服未阕，即用为礼部尚书。丧毕之官，命直无逸殿。
(2)晚见知于帝，将柄用，而德遽卒。
阅读下面的文字，完成下面小题。
清欢
林清玄
少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢。这阕词，写苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句——“人间有味是清欢！”
那么，“清欢”是什么呢？
清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参与商”的那种无奈。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。
我们活在这个世界上，领略过千百种人生。可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。
我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。
我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。
我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即便是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和吵闹。
我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。
后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，高亢的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。
下山时的心情只是惆怅，心中浮起一首李觏的诗：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。
生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？
清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。
这使我想起东坡的另一首诗来：
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；
惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？
满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，一株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，但是，人生，看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，正如清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”此言极是。
第一流人物是什么人物？第一流人物，是能体会人间清欢滋味的人物！第一流人物，是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物！
（选自《林清玄散文集》，有删改）
1.下列选项中对文章的理解，错误的一项是()
A.本文以清欢为题，清欢二字的含义是从平淡、简单生活中得到的人生欢乐。
B.第4段作者认为清欢难享，文章是从散步、吃饭、约会等方面来表现的。
C.文中第3段排比的使用，将清欢与自我放逐、尽情欢乐等情感体验区别开来，条理清晰，能够很好地引发读者的思考。
D.作者认为不追求物质生活，多讲究心灵的品味和少一些世故，少一些机智，追求高雅的生活情趣，才能获得清欢。
2.作者在文中先后引了李觏的诗(人言落日是天涯)和苏轼的诗(梨花淡白柳深青)，分别说说这两首诗在文中所起的作用。
