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阅读下面的文字,完成下面小题。 医者 周国华 读高二那年,我妈病了,疼得满床打滚...

阅读下面的文字,完成下面小题。

医者

周国华

读高二那年,我妈病了,疼得满床打滚。我背着她到赤脚医生那里,医生为她打了针止疼剂,手一摊:怕是大病,赶紧送县医院。

我借了辆三轮车,把我妈拉到县医院。医生诊断后,把我叫到一边:“你妈得的是癌症,晚期了,花再多钱也没用,你自己决定吧。”

癌症?我好似挨了一记闷棍,眼前发黑。我爸走得早,这些年来,我妈就靠种那点承包田供我上学,如今……

不能就这么放弃!我刚想办住院手续,我妈含笑进来说:“医生,给我开点药吧,止疼的就行,我命硬,能挺过去。”

拗了半天,我还是按我妈的意思做了。我知道,我妈要是决定了的事,没人能改过来。回家的路上,我拼命憋着,不让眼泪掉下来。兜里只有三百块钱,那是全家仅剩的那么一点点钱。

或许天不绝人,我去村里小店买东西,无意中听到有人说,邻乡有个老中医挺神的,治好过一些大医院都没法治的怪病。我立马找了过去。

老中医家坐着很多病人,得什么病的都有。老中医话不多,而且声音很轻,只是在搭脉后简单问上几句,就摇头晃脑开起方子,完了,又叮嘱几句,也看不出有啥高明之处。最后一个轮到我,老中医瞅了我一眼:“病人呢?”

我拿出医院的诊断书,讲了我妈的病情和家里的情况。我说来得急,我妈也下不了地,先来问问。说到最后,我的眼泪扑簌簌往下掉。

老中医瞪了我一眼:“这么大了还哭,没出息,走,带我去看看。”

老中医给我妈搭完脉,捋着花白的山羊胡子在屋里踱来踱去。我垂手,惶惑地盯着他。老中医让我把三轮车上的那个蛇皮袋拿进来,一打开,里面全是草药。老中医告诉我,把这几种药分均匀,半年服完,大致就可以了,不行的话,再去找他。.

我连连点头,掏出三百块钱:只有这些了,别嫌少。

老中医没接钱,双手把玩着桌上的青花瓷瓶,左看右看,还不住点头:不用了,你留着做学费吧,这个东西卖给我吧。

我妈连忙摇手:“不,这是我的嫁妆,几块钱买来的,乡下人没闲心插花,我常说,还不如碗勺来得实用呢。”

老中医晃着头,捻着须,说:“实用不实用我不管,家里有一个,正好配个对。”

送走老中医,我和我妈还真不敢相信天下竞有这种好事,诊费、药费没付不说,还白白拿了一千块钱!

半年后,我陪着我妈去了医院,诊断结果让我欣喜若狂,我妈竞痊愈了!

我拿着锦旗去谢老中医,老中医一笑:“有钱了,就把瓶子赎回去,价钱嘛,翻倍。”我点头。

我如愿考上了医学院。用那些钱,我撑过了第一个学期。之后,我勤工俭学,再没用过家里一分钱。毕业后,我凭借优异的成绩,被省城一所大医院聘用。我接我妈进城,贷款买房,娶妻生子,进修深造……

二十多年后的一天,我偶然观看了《鉴宝》节目,里面一个青花瓷瓶引起了我的注意,那个瓶子,看上去跟我家的一模一样。专家几百万元的估价让我又吃惊又愤恨,原来老中医早就知道瓶子的价值。我想起了老中医眯着眼的神情,哼,狡诈,虚伪!

我憋着满肚子怨气去找老中医。老中医已去世,他儿子接过我的字条,一笑:家父说你定会成为医生,果然没错。

我突然想起,那天我对老中医说,我想放弃学业,赚钱养活我妈。我有点发蒙,是不是自己太小人了?

里屋的橱柜上,摆放着两个青花瓷瓶,花纹一样,成色迥异。老中医的儿子取过那个釉色发暗的瓶子:“民国的,不过也值几千块钱。”

我脸红了。瓶子的内壁上,依稀还能看到我儿时调皮的涂鸦,是我家的那个!我疑惑地望着另一个青翠欲滴的花瓶。

“这个是我祖上为一官宦人家就诊时,那家主人给的。”

我掏出一万块钱,老中医的儿子执意只收下两千:“家父嘱咐,不敢有违。”

对着老中医的遗像,我郑重地磕了三个头。泪眼婆娑中,我又看到了那双似笑非笑的眼睛,温馨,深邃。

一块匾额悬在壁上,上面的两个字熠熠生辉——医者。

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A.文章开头赤脚医生和县医院医生的表现,以及关于“我”家庭情况的介绍,营造出一种让人绝望的氛围,为老中医的出场做铺垫。

B.老中医要青花瓷瓶并给一千块钱瓶钱是想帮助“我”,使“我”能治好妈的病并完成学业,这体现了老中医高尚的医德。

C.文章虽然很短,内容也是平常生活之事,但仍写得跌宕起伏面而非平铺直叙,很有可读性。

D.“我”去送锦旗的时候,老中医说赎瓶子价钱要翻倍,说明老中医也爱财,这样就写出了老中医性格的复杂和真实。

2.文章运用哪些手法来写老中医医术高超的?请筒要分析。

3.文中前波浪线的段落起了什么作用?请作简要分析.

 

1.D 2.文章写老中医医术高超的手法有:①对比手法,将“我”妈“痛得满床打滚”病之重与老中医轻松将病治好进行对比,将赤脚医生、县医院治不好妈的病与老中医药到病除进行对比,都突出老中医医术之高。②侧面描写(间接描写),文中写“我”去村里小店买东西,听到有人说老中医挺神、治好了一些大医院都没法治的怪病,老中民家里坐着许多病人,得什么病的都有。③正面描写(直接描写),老中医从容自信地交代,将那些药半年服完,应该就可以了,不行再去找他,而妈真的痊愈了。 3.①推动情节发展,正因为“我”怀疑青花瓷瓶的价值,才有下文“我”去赎回瓶子进而发现瓶子真相,领悟到老中医的良苦用心的情节。②使情节出现起伏,吸引读者。“我”的愤怒使小说情节骤然紧张,而后又逐渐缓和,这样故事起伏有致,激发读者的阅读兴趣。③使情节内容更为丰富完整,此情节的存在,为后文揭示青花瓷瓶的价值和老中医到底是什么样的人做铺垫,展示给人一个完整的故事和人物形象,使得文章内容更为丰富完整。④使人物形象更为突出,正是“我”的怀疑使后文表现老中医高尚品质的情节出现,使老中医的形象更为突出。⑤使主题更为突出,此情节的存在使老中医的高尚品质更为突出,也使文章赞美人间真善美的主题更为突出。 【解析】 1.此题考查学生对文本思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题,应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析判断。根据对文本内容的感知与理解,仔细辨识选项与原文的细微差别,做出判断。 D项,“说明老中医也爱财,这样就写出了老中医性格的复杂和真实”错误,老中队是想不动声色地帮助“我”,不想让“我”知道真相而博的感激,文意这样写是为了表现其医德之高。 故选D。 2.本题考查学生分析刻画人物的表现手法的能力。解答此类题,首先要明确常见的刻画人物的手法,主要有:肖像描写,心理描写,行动描写,语言描写,细节描写。正面描写(直接描写),侧面描写(间接描写),白描和工笔等。对小说塑造形象手法类的题目,一般组织答案的步骤:第一步,指明小说运用了哪一种描写手法。第二步,结合具体情节分析这种描写手法在文句中是如何体现的。第三步,明确有何效果或作用。要点明此手法突出了人物的什么形象特点。题目要求回答文章运用哪些手法写老中医医术高超的,这就要仔细分析文中关于老中医的行医方面的内容,首先,赤脚医生和县医院医生都对妈的病毫无办法,但老中医却轻松地得将病治好了,对比手法的运用,突出了老中国的高超医术;其次,“我”万般天杂时,无意中听到有人说老中医挺神的,治好很多怪病,及“我”到老中医家所看到的景象,也突出了老中医的高超医术,这属于侧面描写;再次,文章写老中医给妈治病的过程,突出了老中医的自信及高超医术,这属于正面描写。 3.此题考查把握重要段落作用的能力。通读文章,理解文意,从内容和结构分析作用。(1)内容角度。写了什么内容,表达了什么情感(奠定感情基调),与全文主旨有怎样的联系。(2)结构角度。这是重点。既要考虑句子在段落中的位置,更要考虑句子所在段落在全文中的位置。如果句子所在的段是开头段,则要考虑:①点明题目;②开门见山;③总领全文;④为下文作铺垫,与下文形成对比、反衬,使文章有波澜;⑤交代思路等作用。画波浪线的段落出现在文章中间,在结构上无疑推动了情节发展。本段“我”发现青花瓷瓶的“珍贵”,推翻了之前“我”对老中医的认识,让情节陡生波澜,激发读者阅读兴趣,为后文的又一次反转作铺垫,让文章情节更丰富;在人物形象的塑造上,让老中医善良、睿智、医术高超的形象更突出,而突出了老中医的高尚品质,文章通过对妈患病后“我”求老中医治病及“我”对老中医态度的两次反转的叙述,刻画出一位医术高超,具有高尚医德,乐于帮助病患却又懂得尊重人的医者形象,老中医不只医“病”,而且扶危济图,救了“我”的理想,用自己的人格魅力影响了“我”,使“我”也走上治病救人的道路。作者借此表达了对老中医美好德行的赞美,小说的最后,“我”为自己对老中医的怀疑感到羞愧,意识到什么才是真正的“医者”,“老中医”的儿子也遵守父亲的嘱咐。可见作者不只赞美老中医,更寓有人间真善美的传承。
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考点分析:
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阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

12月22日,国家卫健委发布《中国流动人口发展报告2018》(以下简称《报告》)。《报告》称,2010~2015年的流动人口增长速度明显下降,年均增长约2%,与2010年之前的年均增长约12%相比,降幅较大。中国人民大学社会与人口学院翟振武教授认为,流动人口减少的原因跟经济增速放缓以及1980年以后出生的人口减少有关。在改革开放的进程中,大量农村剩余劳动力进入城市,人口从低效率产业向高效率产业、从低工资就业岗位向更高工资就业岗位转移,在微观上增强了个体抚养家庭的能力,在宏观上促进了社会财富的积累。从产业配置的角度来看,人口从农业向制造业和服务业的转移有利于优化产业结构,促进产业结构升级,从而有利于释放人口红利。翟振武认为,中国的人口红利还可以持续。因为中国仍有近30%的劳动力在第一产业就业,而高收入国家的第一产业就业占比平均仅有3.2%左右。随着收入水平的提高,中国劳动力向非农行业转移的潜力仍然巨大,可达2亿人以上。2016年,第一、二、三产业人均创造产值比例约为1∶5∶4,从业人员的比例为1∶1∶1.6,从业人员结构比1978年有明显改善,这极大地提高了整个社会的劳动生产率。

(摘编自马晓华《流动人口开始从东奔西,专家称人口红利尚有2亿空间》,“第一财经网”2018年12月22日)

材料二:

1982~2017年全国流动人口规模及城镇人口比重

(来源同材料一)

材料三:

随着产业结构的不断优化,产品结构的逐步多元化,消费者对产品质量的要求越来越高,传统的生产经营已经很难满足市场需求,只会从事简单劳动的劳动者,也逐步失去了往日的优势。在有力气、不怕苦等仍然是需要考虑的重要因素之外,用工单位对劳动者的专业技能、文化素质等的要求也在不断提高。一些缺乏技能而且没有培养空间的人,大多失去了工作岗位,这导致一部分原本属于流动人口的群体,已经逐步退出了流动人口行列。随着供给侧结构性改革力度的加大,传统、低端制造已经很难再维持正常的生产经营。因此,其接纳就业的能力也将逐步减弱。取而代之的是新兴产业、高端装备制造业、互联网产业等。很显然,这些产业对劳动者综合素质和能力的要求很高,无论是农民工还是综合素质和能力不强的城市居民,都将很难找到适合自己的岗位。相反,那些具有较高素质的大学生们的就业空间则会越来越大,渠道会越来越多。流动人口的结构,也开始从相对低端的结构转向相对高端的结构,虽然流动人口的数量开始减少,但流动的效率则在提高。这无疑是经济转型取得了巨大成就的结果。所以流动人口减少,从总体上讲是一件好事,也代表一种方向,那就是对劳动者综合素质与能力的要求越来越高,能否转移,如何转移,还是要看劳动者个人的素质。

(摘编自谭浩俊《流动人口减少说明了什么》,《北京青年报》2018年12月24日)

材料四:

三十多年过去了,当城市的发展达到一定水平,第一代农民工开始了回乡养老的历程,第二代、第三代农民工并不想重复他们父辈的生活,他们对城市的向往,也不再是找到一份工作就心甘情愿地去做,而是会有选择地去做。更重要的是,农村也建起了许多新的工厂,他们不需要进入城市就能挣到与在城市一样的钱。加上城市在用工方面发生了一定变化,没有一定技能的人就找不到工作。所以,农村进城务工人员的数量明显减少了,继而也带动了流动人口的减少。

(来源同材料三)

(注)影响人口流动的因素是多方面的。国家从推进户籍制度改革,推动1亿非户籍人口在城市落户,到出台鼓励支持农民工返乡创业等相关政策,一些城市提出了人口调控的目标,所有这些政策性的因素都对人口流动产生了影响。其中户籍制度改革就使得一部分农村人口留在城市,转为城市户籍人口,在统计流动人口口径的时候这部分人就消失了。

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(  )

A.农村剩余劳动力进入城市意义重大,这在增强个体抚养家庭的能力的同时,也促进了社会财富的积累。

B.2016年,我国第一产业和第二产业的从业人数差不多,但是第二产业人均创造产值要远高于第一产业。

C.改革开放后我国的经济迅速发展,所以出现了流动人口,而如今流动人口减少也成了一种必然趋势。

D.消费者对产品质量要求变高,促使用工单位提高要求,一定程度上淘汰了传统经营中只会从事简单劳动的劳动者。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(  )

A.从当下我国第一产业就业占比来看,我国的人口红利还可持续,这需要促进劳动力从第一产业向第二、三产业流动。

B.由材料二可知,从1982年到2015年我国流动人口规模持续增长,但是之后较2015年流动人口规模有所减少。

C.虽然流动人口的数量在减少,但流动人口的结构在发生变化,这种变化说明我国经济转型取得了巨大成就。

D.相较于第一代农民工,第二代、第三代农民工对城市更加向往,他们在城市中选择工作的余地更大。

3.结合材料,概括我国近年流动人口减少的原因。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

礼的实质是处理人与人之间的关系;孤立的一个人,不会发生礼的问题,只有在与他人相处、交往和比较时,才会发生礼的要求和行为。礼仪本身是有差等的,不可能做到互相对等,那就要从内心情感和交往形式上去寻求互相对等的因素,孟子指出:“恭敬之心,礼也”;“辞让之心,礼之端也”。内心情感的对等表现为恭敬;交往形式的对等表现为辞让,从而使人们自觉自愿地践行礼的要求和规范。

所谓恭敬,“在貌为恭,在心为敬”,分别属于容貌和内心情感的范畴。然而,对于同一践礼主体而言,无论是貌恭还是心敬,都只能在主体与客体的交往中呈现出来,都是主体指向客体的行为。面貌与内心是统一的,内心敬重,面貌总会好看;内心鄙弃,容貌就会不那么好看。恭敬名为两个概念,实为一个内容,那就是敬的感情,即发自内心的尊敬和敬重。孔子十分重视敬在礼行为中的意义,他从人与禽兽之别的角度,指出为孝必敬,“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”孔子重视祭礼和丧礼,却更在乎敬的内涵,《礼记·檀弓》记载弟子子路的回忆,“吾闻诸夫子:丧礼,与其哀不足而礼有余,不若礼不足而哀有余也。祭礼,与其敬不足而礼有余,不若礼不足敬有余也”。孔子甚至认为,敬是为政之本,在各种礼仪中,敬的情感最为重要,而国君的婚礼又最能体现敬的情感。国君亲迎新娘,既是爱慕又是敬重,把这种爱与敬的感情推而广之,就是治理国家的根本。

所谓辞让,亦称退让,“应进而迁曰退,应受而推曰让”。辞让是与恭敬紧密相连的德性行为,其本质是厚人薄己、尊人卑己。这在礼的迎送、授受仪式中表现得最为突出,具体为“三揖三让”。“揖”是拱手致意,展示主人对客人的尊重和关注,“三揖”是凡入门将右曲揖、北面揖、当碑揖。“三让”是凡升阶,宾主尊卑相同时,一同升阶;宾主尊卑不同时,则尊者先升。“三揖”作为迎送规定,有利于养成尊重他人的习惯;“三让”并不改变主客体的实质行为,辞让之后仍是尊者先升阶,该先升阶的人还是先升阶,其意义在于给对方以被尊重的心理感受,宾主正是在辞让中体现出教养与风度的。孔子认为辞让既是君子遵礼的表现,又是君子人格的组成部分,“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子”。意思是,君子没有什么可争的事情。如果有的话,那一定是比赛射箭吧。彼此作揖谦让,然后登堂比射。射毕,走下堂来,彼此作揖,胜者罚负者饮酒。这样的竞争是君子之争。无论赢者还是输者,辞让使君子之争变得风度翩翩,真是令人意往神驰。从这个意义上说,辞让并不在于结果,而在于仪式,能够使弱者、居下者、失利者获得心理上的满足和感情上的认同。

(摘编自夏海《浅论儒家之礼》)

1.下列关于原文内容的理解分析,不正确的一项是(   )

A.“礼”的要求和行为发生在与他人相处、交往和比较时,单独一个人不存在“礼”的问题。

B.“揖”是重要的辞让礼节之一,指的是客人到主人家做客,主客彼此拱手致意,以表现对对方的敬重。

C.“辞让”的本质是厚人薄己、尊人卑己,这一本质突出表现在迎送、接受仪式中的“三揖三让”上。

D.孔子认为“敬”是为政之本,国君把对新娘的爱和敬推广开来,就有可能治理好国家。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(   )

A.本文在结构上是总分关系,第一段概述了“礼”的两方面的表现,第二、三段分别对此进行了具体论述。

B.文章第二段引用《礼记·檀弓》来说明,相对于礼的外在形式,孔子更重视祭礼和丧礼中的情感因素。

C.文章第三段先解释了辞让的内涵,然后分析辞让的表现形式和具体做法,最后阐述了辞让的意义。

D.作者在论证“辞让”时,综合运用了举例论证、引用论证和对比论证,内容充实,有理有据。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(   )

A.礼仪本身是有差等的,不可能做到互相对等,因此古人就用恭敬和辞让来寻求人与人之间的对等。

B.“恭”是礼在容貌上的表现,“敬”是礼在内心情感上的表现,面貌与内心是统一的,外表“恭”的人内心也一定会“敬”。

C.即使客人身份不如主人尊贵,主人也会让客人先升阶,客人也应当听从主人的建议,这符合儒家之礼。

D.辞让是君子人格的组成部分,辞让的形式不重要,重要的是辞让的结果,它能使君子之争变得风度翩翩。

 

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阅读下面的材料,按要求作文。

台湾电影史上的扛鼎之作《搭错车》主题曲《酒干倘卖无》里面有一句歌词:“从来不需要想起,永远也不会忘记”。

宋代苏轼《江城子》里有一句词:“不思量,自难忘!”古今诗人的心灵都是相通的,表达的都是同一种情感:刻骨钻心!

有些事,有些人,有些东西,有些地方,是烙在骨子里,永远也不会忘记的。

要求:请以“永远也不会忘记”为题,写一篇不少于800字的记叙文。

 

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补出下面的空缺处。

(1)《诗经·氓》中集中体现女子对爱情态度专一,男子对爱情却怀有二心的对比句是:_____________

(2)屈原在《离骚》中诉说许多小人嫉妒他的德行而且诽谤他摆荡的两句诗是__________

(3)陶渊明在《<归园田居>其一》用比喻的手法表明自己厌倦官场,向往自由世界的对偶句是:__________

(4)针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评,___________

(5)在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法,感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是:___________

 

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阅读下面这首唐诗,完成小题。

送韩十四江东觐省

杜 甫

兵戈不见老莱衣,叹息人间万事非。

我已无家寻弟妹,君今何处访庭闱?

黄牛峡静滩声转,白马江寒树影稀。

此别应须各努力,故乡犹恐未同归。

(注) ①这首诗是诗人在成都白马江畔送韩十四去江东探亲时写的。当时安史之乱尚未平定。②老莱衣:相传春秋时隐士老莱子,七十多岁还常常穿上彩衣,模仿儿童,使双亲欢娱。③黄牛峡:位于宜昌之西。韩十四去江东探亲要经过此地。

(1)下列对本诗的理解和分析,不正确的两项是(  )

A.首句“老莱衣”运用典故,诗人感叹古代老莱子彩衣娱亲的天伦之乐,在这干戈遍地的乱世,已很难找到。

B.“万事非”三字,包容着巨大的世事沧桑,概括了辛酸的人间悲剧,表现出诗人深厚的忧国忧民的思想感情。

C.“何处访庭闱”一句探问,既表达出对韩十四探亲之途渺茫的担忧,又透露了对韩十四此行的关切,感情十分真挚。

D.“树影稀”中一个“稀”字借写稀疏的树影在水边掩映摇晃,联想到友人探亲途中孤身一人的孤独寂寞,表达了对友人的惜别之情。

E.末句“犹恐”二字,传达出诗人对自己的勉励,激励自己虽然友人归乡了,但自己不能归乡,自己还要发奋努力。

(2)诗歌第三联使用了虚实结合的手法,请简要赏析其妙处。

 

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