补写出下列句子中的空缺部分。
（1）韩愈的《师说》中，“_____________”一句描写了士大夫们听到“老师”“弟子”称呼的反应，还运用对比表达了对君子的讽刺：________________________。
（2）《出师表》中描写诸葛亮在出山前的愿望的两句是“______________，________________”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中写自己对“有主”的世间万物的态度度的两句是“___________，____________”
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
对酒
陈与义
新诗满眼不能裁，鸟度云移落酒杯。
官里簿书无日了，楼头风雨见秋来。
是非衮衮书生老，岁月匆匆燕子回。
笑抚江南竹根枕，一樽呼起鼻中雷。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.首联以倒装句切入，写诗人被倒映在酒杯中的美景触动却写不出诗句来。这样起句，诗歌便显得有波澜。
B.第三句写诗人感叹自己整天周旋于公事文书之中，没完没了，表达了怀才不透、壮志难酬的情怀。
C.第四句情景交融，写诗人看到楼头的阵阵风雨，知道秋天已经来到，满目苍凉萧瑟的景色，使人感伤.
D.尾联写诗人痛快地喝上一通酒，醉后往床上一躺，进入梦乡，诗人借此表现自己忘却烦恼的豁达开朗。
2.“是非衮衮书生老，岁月匆匆燕子回”两句，历来为人们所称道，请赏析其妙处。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
胥鼎字和之，尚书右丞持国之子也。大定二十八年擢进士第，入官以能称，为著作郎。上曰：“鼎故家子，其才如何？”宰臣奏曰：“为人甚干济。”上曰：“著作职闲，缘今无他阙，姑授之。”未几，迁右司郎中，转工部侍郎。泰和六年，鼎言急递铺传送文檄之制，上从之，时以为便。贞祐二年正月，鼎以在京贫民阙食者众，宜立法振救，乃奏曰：“京师官民有能赡给贫人者，宜计所赡迁官升职，以劝奖之。”遂定权宜鬻恩例格，如进官升职、丁忧人许应举求仕之类，入粟草各有数，全活甚众。四年正月，大兵略霍、吉、隰三州，鼎遣兵屡却之，且上言：“窃谓凡被俘未归者，更宜多方招诱，已归者所居从便，优加存恤，无致失所。”制可。二月，拜枢密副使，权尚书左丞。时鼎方抗表求退，上不许，因进拜焉，且遣近侍谕曰：“卿父子皆朕所知，向卿执政时，因有人言，遂以河东事相委，果能勉力以保无虞。方国家多难，非卿孰可倚者？卿退易耳，能勿虑社稷之计乎？今特授卿是任。”宣宗崩，哀宗即位。正大二年，起复，拜平章政事，进封英国公，行尚书省于卫州鼎以衰病辞，上谕曰：卿向在河东朝廷倚重今河朔州郡多归附须卿图画卿先朝大臣必济吾事大河以北卿皆节制鼎乃力疾赴镇，来归者益众。鼎病不能自持，复由前请，优诏不许。三年，复上章请老，且举朝贤练军政者自代。是年七月，薨。鼎通达吏事，有度量，为政镇静，所在无贤不肖皆得其欢心。南渡以来，书生镇方面者，惟鼎一人而已。
（节选自《金史·胥鼎传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.卿向在河东/朝廷倚重/今河朔州郡多/归附须卿图画/卿先朝大臣/必济吾/事大河以北/卿皆节制
B.卿向在河东/朝廷倚重/今河朔州郡多归附/须卿图画/卿先朝大臣/必济吾事/大河以北/卿皆节制
C.卿向在河东/朝廷倚重/今河朔州郡多归附/须卿图画/卿先朝大臣/必济吾/事大河以北/卿皆节制
D.卿向在河东/朝廷倚重/今河朔州郡多/归附须卿图画/卿先朝大臣/必济吾事/大河以北/卿皆节制
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是
A.“著作郎”，官名，属中书省，有编修国史之责。从文中看，这是个闲职，职位并不重要。
B.“工部”，为中国封建时代中央官署名，掌管全国的屯田、水利、交通等各事项。
C.“丁忧”，原指遭逢直系尊长的丧事，后多用来指官员居丧。这里“丁”是“遭逢、遇到”之意。
D.“薨”，指古代诸侯或有爵位的大官去世，也可用于皇帝、高等级妃嫔及其所生育的皇子公主。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.胥鼎做官颇有才能。他上奏章论说急递铺传送文檄的制度，这一制度给人们带来了很大便利。
B.胥鼎关心百姓疾苦。他建议朝廷立法赈济京城缺乏粮食的贫民，法令制定后，救活了很多人。
C.胥鼎为官深得人心。他处理政事镇定从容，周围的人无论贤能与否，他都能做到让他们满意。
D.胥鼎深受皇帝倚重。他向皇帝提出退职，皇帝下诏书褒奖挽留，直到他举荐别人代替自己才被准许退职。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）京师官民有能赡给贫人者，宜计所赡迁官升职，以劝奖之。
（2）方国家多难，非卿孰可倚者。卿退易耳，能勿虑社稷之计乎？
阅读下面的文字，完成下面小题。
医者
周国华
读高二那年，我妈病了，疼得满床打滚。我背着她到赤脚医生那里，医生为她打了针止疼剂，手一摊：怕是大病，赶紧送县医院。
我借了辆三轮车，把我妈拉到县医院。医生诊断后，把我叫到一边：“你妈得的是癌症，晚期了，花再多钱也没用，你自己决定吧。”
癌症?我好似挨了一记闷棍，眼前发黑。我爸走得早，这些年来，我妈就靠种那点承包田供我上学，如今……
不能就这么放弃!我刚想办住院手续，我妈含笑进来说：“医生，给我开点药吧，止疼的就行，我命硬，能挺过去。”
拗了半天，我还是按我妈的意思做了。我知道，我妈要是决定了的事，没人能改过来。回家的路上，我拼命憋着，不让眼泪掉下来。兜里只有三百块钱，那是全家仅剩的那么一点点钱。
或许天不绝人，我去村里小店买东西，无意中听到有人说，邻乡有个老中医挺神的，治好过一些大医院都没法治的怪病。我立马找了过去。
老中医家坐着很多病人，得什么病的都有。老中医话不多，而且声音很轻，只是在搭脉后简单问上几句，就摇头晃脑开起方子，完了，又叮嘱几句，也看不出有啥高明之处。最后一个轮到我，老中医瞅了我一眼：“病人呢?”
我拿出医院的诊断书，讲了我妈的病情和家里的情况。我说来得急，我妈也下不了地，先来问问。说到最后，我的眼泪扑簌簌往下掉。
老中医瞪了我一眼：“这么大了还哭，没出息，走，带我去看看。”
老中医给我妈搭完脉，捋着花白的山羊胡子在屋里踱来踱去。我垂手，惶惑地盯着他。老中医让我把三轮车上的那个蛇皮袋拿进来，一打开，里面全是草药。老中医告诉我，把这几种药分均匀，半年服完，大致就可以了，不行的话，再去找他。．
我连连点头，掏出三百块钱：只有这些了，别嫌少。
老中医没接钱，双手把玩着桌上的青花瓷瓶，左看右看，还不住点头：不用了，你留着做学费吧，这个东西卖给我吧。
我妈连忙摇手：“不，这是我的嫁妆，几块钱买来的，乡下人没闲心插花，我常说，还不如碗勺来得实用呢。”
老中医晃着头，捻着须，说：“实用不实用我不管，家里有一个，正好配个对。”
送走老中医，我和我妈还真不敢相信天下竞有这种好事，诊费、药费没付不说，还白白拿了一千块钱!
半年后，我陪着我妈去了医院，诊断结果让我欣喜若狂，我妈竞痊愈了!
我拿着锦旗去谢老中医，老中医一笑：“有钱了，就把瓶子赎回去，价钱嘛，翻倍。”我点头。
我如愿考上了医学院。用那些钱，我撑过了第一个学期。之后，我勤工俭学，再没用过家里一分钱。毕业后，我凭借优异的成绩，被省城一所大医院聘用。我接我妈进城，贷款买房，娶妻生子，进修深造……
二十多年后的一天，我偶然观看了《鉴宝》节目，里面一个青花瓷瓶引起了我的注意，那个瓶子，看上去跟我家的一模一样。专家几百万元的估价让我又吃惊又愤恨，原来老中医早就知道瓶子的价值。我想起了老中医眯着眼的神情，哼，狡诈，虚伪!
我憋着满肚子怨气去找老中医。老中医已去世，他儿子接过我的字条，一笑：家父说你定会成为医生，果然没错。
我突然想起，那天我对老中医说，我想放弃学业，赚钱养活我妈。我有点发蒙，是不是自己太小人了?
里屋的橱柜上，摆放着两个青花瓷瓶，花纹一样，成色迥异。老中医的儿子取过那个釉色发暗的瓶子：“民国的，不过也值几千块钱。”
我脸红了。瓶子的内壁上，依稀还能看到我儿时调皮的涂鸦，是我家的那个!我疑惑地望着另一个青翠欲滴的花瓶。
“这个是我祖上为一官宦人家就诊时，那家主人给的。”
我掏出一万块钱，老中医的儿子执意只收下两千：“家父嘱咐，不敢有违。”
对着老中医的遗像，我郑重地磕了三个头。泪眼婆娑中，我又看到了那双似笑非笑的眼睛，温馨，深邃。
一块匾额悬在壁上，上面的两个字熠熠生辉——医者。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.文章开头赤脚医生和县医院医生的表现，以及关于“我”家庭情况的介绍，营造出一种让人绝望的氛围，为老中医的出场做铺垫。
B.老中医要青花瓷瓶并给一千块钱瓶钱是想帮助“我”，使“我”能治好妈的病并完成学业，这体现了老中医高尚的医德。
C.文章虽然很短，内容也是平常生活之事，但仍写得跌宕起伏面而非平铺直叙，很有可读性。
D.“我”去送锦旗的时候，老中医说赎瓶子价钱要翻倍，说明老中医也爱财，这样就写出了老中医性格的复杂和真实。
2.文章运用哪些手法来写老中医医术高超的？请筒要分析。
3.文中前波浪线的段落起了什么作用？请作简要分析.
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
12月22日，国家卫健委发布《中国流动人口发展报告2018》(以下简称《报告》)。《报告》称，2010～2015年的流动人口增长速度明显下降，年均增长约2%，与2010年之前的年均增长约12%相比，降幅较大。中国人民大学社会与人口学院翟振武教授认为，流动人口减少的原因跟经济增速放缓以及1980年以后出生的人口减少有关。在改革开放的进程中，大量农村剩余劳动力进入城市，人口从低效率产业向高效率产业、从低工资就业岗位向更高工资就业岗位转移，在微观上增强了个体抚养家庭的能力，在宏观上促进了社会财富的积累。从产业配置的角度来看，人口从农业向制造业和服务业的转移有利于优化产业结构，促进产业结构升级，从而有利于释放人口红利。翟振武认为，中国的人口红利还可以持续。因为中国仍有近30%的劳动力在第一产业就业，而高收入国家的第一产业就业占比平均仅有3.2%左右。随着收入水平的提高，中国劳动力向非农行业转移的潜力仍然巨大，可达2亿人以上。2016年，第一、二、三产业人均创造产值比例约为1∶5∶4，从业人员的比例为1∶1∶1.6，从业人员结构比1978年有明显改善，这极大地提高了整个社会的劳动生产率。
(摘编自马晓华《流动人口开始从东奔西，专家称人口红利尚有2亿空间》，“第一财经网”2018年12月22日)
材料二：
1982～2017年全国流动人口规模及城镇人口比重
(来源同材料一)
材料三：
随着产业结构的不断优化，产品结构的逐步多元化，消费者对产品质量的要求越来越高，传统的生产经营已经很难满足市场需求，只会从事简单劳动的劳动者，也逐步失去了往日的优势。在有力气、不怕苦等仍然是需要考虑的重要因素之外，用工单位对劳动者的专业技能、文化素质等的要求也在不断提高。一些缺乏技能而且没有培养空间的人，大多失去了工作岗位，这导致一部分原本属于流动人口的群体，已经逐步退出了流动人口行列。随着供给侧结构性改革力度的加大，传统、低端制造已经很难再维持正常的生产经营。因此，其接纳就业的能力也将逐步减弱。取而代之的是新兴产业、高端装备制造业、互联网产业等。很显然，这些产业对劳动者综合素质和能力的要求很高，无论是农民工还是综合素质和能力不强的城市居民，都将很难找到适合自己的岗位。相反，那些具有较高素质的大学生们的就业空间则会越来越大，渠道会越来越多。流动人口的结构，也开始从相对低端的结构转向相对高端的结构，虽然流动人口的数量开始减少，但流动的效率则在提高。这无疑是经济转型取得了巨大成就的结果。所以流动人口减少，从总体上讲是一件好事，也代表一种方向，那就是对劳动者综合素质与能力的要求越来越高，能否转移，如何转移，还是要看劳动者个人的素质。
(摘编自谭浩俊《流动人口减少说明了什么》，《北京青年报》2018年12月24日)
材料四：
三十多年过去了，当城市的发展达到一定水平，第一代农民工开始了回乡养老的历程，第二代、第三代农民工并不想重复他们父辈的生活，他们对城市的向往，也不再是找到一份工作就心甘情愿地去做，而是会有选择地去做。更重要的是，农村也建起了许多新的工厂，他们不需要进入城市就能挣到与在城市一样的钱。加上城市在用工方面发生了一定变化，没有一定技能的人就找不到工作。所以，农村进城务工人员的数量明显减少了，继而也带动了流动人口的减少。
(来源同材料三)
（注）影响人口流动的因素是多方面的。国家从推进户籍制度改革，推动1亿非户籍人口在城市落户，到出台鼓励支持农民工返乡创业等相关政策，一些城市提出了人口调控的目标，所有这些政策性的因素都对人口流动产生了影响。其中户籍制度改革就使得一部分农村人口留在城市，转为城市户籍人口，在统计流动人口口径的时候这部分人就消失了。
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.农村剩余劳动力进入城市意义重大，这在增强个体抚养家庭的能力的同时，也促进了社会财富的积累。
B.2016年，我国第一产业和第二产业的从业人数差不多，但是第二产业人均创造产值要远高于第一产业。
C.改革开放后我国的经济迅速发展，所以出现了流动人口，而如今流动人口减少也成了一种必然趋势。
D.消费者对产品质量要求变高，促使用工单位提高要求，一定程度上淘汰了传统经营中只会从事简单劳动的劳动者。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.从当下我国第一产业就业占比来看，我国的人口红利还可持续，这需要促进劳动力从第一产业向第二、三产业流动。
B.由材料二可知，从1982年到2015年我国流动人口规模持续增长，但是之后较2015年流动人口规模有所减少。
C.虽然流动人口的数量在减少，但流动人口的结构在发生变化，这种变化说明我国经济转型取得了巨大成就。
D.相较于第一代农民工，第二代、第三代农民工对城市更加向往，他们在城市中选择工作的余地更大。
3.结合材料，概括我国近年流动人口减少的原因。
阅读下面的文字，完成下面小题。
礼的实质是处理人与人之间的关系；孤立的一个人，不会发生礼的问题，只有在与他人相处、交往和比较时，才会发生礼的要求和行为。礼仪本身是有差等的，不可能做到互相对等，那就要从内心情感和交往形式上去寻求互相对等的因素，孟子指出：“恭敬之心，礼也”；“辞让之心，礼之端也”。内心情感的对等表现为恭敬；交往形式的对等表现为辞让，从而使人们自觉自愿地践行礼的要求和规范。
所谓恭敬，“在貌为恭，在心为敬”，分别属于容貌和内心情感的范畴。然而，对于同一践礼主体而言，无论是貌恭还是心敬，都只能在主体与客体的交往中呈现出来，都是主体指向客体的行为。面貌与内心是统一的，内心敬重，面貌总会好看；内心鄙弃，容貌就会不那么好看。恭敬名为两个概念，实为一个内容，那就是敬的感情，即发自内心的尊敬和敬重。孔子十分重视敬在礼行为中的意义，他从人与禽兽之别的角度，指出为孝必敬，“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子重视祭礼和丧礼，却更在乎敬的内涵，《礼记·檀弓》记载弟子子路的回忆，“吾闻诸夫子：丧礼，与其哀不足而礼有余，不若礼不足而哀有余也。祭礼，与其敬不足而礼有余，不若礼不足敬有余也”。孔子甚至认为，敬是为政之本，在各种礼仪中，敬的情感最为重要，而国君的婚礼又最能体现敬的情感。国君亲迎新娘，既是爱慕又是敬重，把这种爱与敬的感情推而广之，就是治理国家的根本。
所谓辞让，亦称退让，“应进而迁曰退，应受而推曰让”。辞让是与恭敬紧密相连的德性行为，其本质是厚人薄己、尊人卑己。这在礼的迎送、授受仪式中表现得最为突出，具体为“三揖三让”。“揖”是拱手致意，展示主人对客人的尊重和关注，“三揖”是凡入门将右曲揖、北面揖、当碑揖。“三让”是凡升阶，宾主尊卑相同时，一同升阶；宾主尊卑不同时，则尊者先升。“三揖”作为迎送规定，有利于养成尊重他人的习惯；“三让”并不改变主客体的实质行为，辞让之后仍是尊者先升阶，该先升阶的人还是先升阶，其意义在于给对方以被尊重的心理感受，宾主正是在辞让中体现出教养与风度的。孔子认为辞让既是君子遵礼的表现，又是君子人格的组成部分，“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子”。意思是，君子没有什么可争的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧。彼此作揖谦让，然后登堂比射。射毕，走下堂来，彼此作揖，胜者罚负者饮酒。这样的竞争是君子之争。无论赢者还是输者，辞让使君子之争变得风度翩翩，真是令人意往神驰。从这个意义上说，辞让并不在于结果，而在于仪式，能够使弱者、居下者、失利者获得心理上的满足和感情上的认同。
（摘编自夏海《浅论儒家之礼》）
1.下列关于原文内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A.“礼”的要求和行为发生在与他人相处、交往和比较时，单独一个人不存在“礼”的问题。
B.“揖”是重要的辞让礼节之一，指的是客人到主人家做客，主客彼此拱手致意，以表现对对方的敬重。
C.“辞让”的本质是厚人薄己、尊人卑己，这一本质突出表现在迎送、接受仪式中的“三揖三让”上。
D.孔子认为“敬”是为政之本，国君把对新娘的爱和敬推广开来，就有可能治理好国家。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.本文在结构上是总分关系，第一段概述了“礼”的两方面的表现，第二、三段分别对此进行了具体论述。
B.文章第二段引用《礼记·檀弓》来说明，相对于礼的外在形式，孔子更重视祭礼和丧礼中的情感因素。
C.文章第三段先解释了辞让的内涵，然后分析辞让的表现形式和具体做法，最后阐述了辞让的意义。
D.作者在论证“辞让”时，综合运用了举例论证、引用论证和对比论证，内容充实，有理有据。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.礼仪本身是有差等的，不可能做到互相对等，因此古人就用恭敬和辞让来寻求人与人之间的对等。
B.“恭”是礼在容貌上的表现，“敬”是礼在内心情感上的表现，面貌与内心是统一的，外表“恭”的人内心也一定会“敬”。
C.即使客人身份不如主人尊贵，主人也会让客人先升阶，客人也应当听从主人的建议，这符合儒家之礼。
D.辞让是君子人格的组成部分，辞让的形式不重要，重要的是辞让的结果，它能使君子之争变得风度翩翩。
