Question

阅读下面的文言文，完成下面小题。

洞真观横翠阁记

（宋）何朝隐

洞真观之左右，支珑盘豆，其西矗立如屏者，道士张君文政有阁临之。规模肇自先世，至政尤加表章，而山之泉、石、草、树、鸡、犬、人家，凡登兹阁，皆一目而尽。正李谪仙所谓樵夫耕叟出入画图者。余过而爱之，因为榜曰：“横翠”。家弟彦和能作大字，得山谷老人笔意，令书其榜，而揭于阁之颜。

则又为之说日：古人莫不有爱山癖，而兹癖非静者不能。盖奇峰绝巘，不择地而有之。不幸在无人之境，则更千百年不得一售其技；以置通邑大都，则有力者往往攘臂其间，而化为争夺之场。故凡佳山所在，莫如附诸道释之宫，以备高人胜士之观焉。

余常与客游于斯，徙倚栏楯，则是山之回巧献技于前者，如云霞之蒨绚，风雨之晦冥。迩延野绿，远混天碧，千态万状，辐凑兹阁，览者心凝神释，与灏气俱爽，而莫得其涯，诚事外之真乐也。或者乃曰：“昔韩退之与孟东野《城南联句》，谓遥岑寸碧，远目为之增明。今阁俯兹山，不啻侑座欹器^①，与韩意特异，何也？”余曰：“山既静者之好，则远近奚择？且横平冈于座右，耸翠碧于天末，虽若辽绝，至夫景物变态，远近诚弗异也。达人大观，决不尔，倘弗谓然，则退之为王氏《燕喜亭记》，何以特赏突然之丘出于所居之后耶？”

嗟呼，若果以好远略近为心，则推之人事，必将嗜欲得而喜功名，富贵足而慕神仙。健羡之心，无时而已也。曾岂静者之为哉！政之师仲清心解于此，政固闻其大端，余既为记以申之，惧吾他日行事，有类于是者，故篇末系见，聊以自警。仍为世俗之戒云。梅溪何朝隐记。

注释：①侑座欹器：古代君王置于座右用以警戒的一种器物，此处用以形容靠得很近。

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是

A.规模肇自先世           肇：开始

B.则有力者往往攘臂其间   攘：挽起

C.不啻侑座欹器           啻：只，仅

D.曾岂静者之为哉         曾：曾经

2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.横翠阁风景如画，登阁即可一览无余，其匾额题字取法于大家，有黄庭坚书法之风。

B.引韩愈和孟郊的《城南联句》意在证明远处的景能让人眼前一亮，得到一种真正的快乐。

C.引韩愈的《燕喜亭记》意在证明赏景不取决于远近而取决于内心是否宁静、达观。

D.作者介绍了横翠阁名字由来及观景体会，感慨不是心静之人不能拥有真正的爱山癖好。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）故凡佳山所在，莫如附诸道释之宫，以备高人胜士之观焉。

（2）则退之为王氏《燕喜亭记》，何以特赏突然之丘出于所居之后耶？

4.结合全文，简要说明作者写此文的意图是什么？

Answer

1.D

2.B

3.（1）所以凡是好山好水所在的地方，还不如让它处在道观寺庙之旁，让高人雅士来观赏。（2）那么韩愈给王氏写《燕喜亭记》，为什么只喜欢那座处在居所后面的高起的山丘呢？

4.本文介绍了横翠阁的由来和观景体会，即事说理，指出赏景不能有好远略近之心，由此推及人事，提出要保持内心宁静，不要贪得无厌、得寸进尺，用以自警并告诫别人。

【解析】

1.本题考查对文言实词的理解能力，涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。推断文言实词的意思可以用因文定义法，由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,因此考生可因文来定义，即根据具体的上下文或语境来判断某个实词的具体义项。这是在推断词义时最为常用的一种方法，就是把自己认为的意思代入具体语境中看句意是否通顺。代入后,如果句意通顺,那么可能就是正确的，反之必是错误的。

D项，“曾岂静者之为哉 ”，意思是：难道这竟是心静的人的所作所为吗？可见“曾”并非“曾经”，而是“竟然”。

故选D

2.本题考查筛选并概括文中内容的能力。解答此类题目，首先要看清题干要求，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息，快速找出选项对应的语句，再将选项与原文进行比较，做好理解分析，找出与原文不符合之处。

B项“引韩愈和孟郊的《城南联句》意在证明远处的景能让人眼前一亮，得到一种真正的快乐”曲解文意。意在引出人的质疑，以及我为此而进行的议论——“远近诚弗异也”，从而得出“远的和近的实在没有什么不同”的观点。

故选B。

3.本题考查文言文翻译能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。翻译时注意以下重点词句：

（1）“故”，所以；“凡”，凡是，大凡；“所在”，相当于名词短语，在的地方；“莫如”，不如，比不上；“附”，附近，旁边；“诸道释之宫”，各个道观寺庙；“以”，目的连词，来；“备”，准备；“胜士”雅士；“焉”，代词，它。

（2）“则”，那么；“为”，给；“何以”，宾语前置，相当于“以何”，为什么；“特”，只；“突然”，古今异义，凸起或者高耸的样子；“何以特赏突然之丘出于所居之后耶？”定语“出于所居之后”后置，翻译到名词“丘”前面；“所居”，住的地方。

4.本筛提取、筛选、整合信息的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句，分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为“结合全文，简要说明作者写此文的意图是什么？”可见本题考查的是对全文中心思想的分析概括能力。从结尾段“余既为记以申之，惧吾他日行事，有类于是者，故篇末系见，聊以自警。仍为世俗之戒云”中可见写作意图应该在上文。

首先理清全文的脉络，浅层看写了什么：第一段叙述横翠阁的由来，第二段写因此而生的感叹——“而兹癖非静者不能”，意思是“不是心静的人不能真正拥有爱山的癖好”，进而通过对比得出结论:“故凡佳山所在，莫如附诸道释之宫，以备高人胜士之观焉”，大意是“所以凡是好山好水所在的地方，还不如让它处在道观寺庙之旁，让高人雅士来观赏。

其次，第三段结合亲身游玩的经历以主客问答的方式来证明以上观点 “山既静者之好，则远近奚择？且横平冈于座右，耸翠碧于天末，虽若辽绝，至夫景物变态，远近诚弗异也。达人大观，决不尔”，大意是“山既然是心静的人所喜欢的，还选择什么远近呢？再说，平缓的山岗横在眼前，翠绿的山峰耸立在天边，虽说相差极远，至于那景物变化的姿态，远的和近的实在没有什么不同。通达的人眼界开阔，绝不会为景之远近所左右”。

最后看结尾段，由景及人，由彼到此，由浅入深，由具体到抽象，即事说理，指出赏景不能因为远近而有好看赖看之别，正如生活中不能好高骛远一样，应该培养一颗安静的内心，无论身处何地人在何方，都要有善于发现的眼睛，都能体会出景色以至生活的美来，而非因为熟悉而致使眼前、近出没有风景，总是汲汲于远方，最后却是费力不讨好——草色遥看近却无。“嗟呼，若果以好远略近为心，则推之人事”由此推及人事，提出要保持内心宁静“曾岂静者之为哉”，不要贪得无厌、得寸进尺，“必将嗜欲得而喜功名，富贵足而慕神仙。健羡之心，无时而已也”，用以自警并告诫别人“余既为记以申之，惧吾他日行事，有类于是者，故篇末系见，聊以自警。仍为世俗之戒云”。