下面是成都外国语学校高二年级“母语节”辩论赛“积累知识与塑造人格谁更重要”辩论片段，反方观点是“塑造人格更重要”，但反方在辩论推断中有三处存在问题，请修改另外两处问题，使反方的辩论更加严密，不一定参照①的方式。
正方：你们来成外是干什么的？是来学习的，是来积累知识的。
反方：难道你们说我们来成外不是来塑造人格的吗？
正方：有了知识，便能生活；有了知识，便能生存。
反方：有了知识，便能生活，我请问对方辩友，马加爵的知识够不够丰富？但他给社会带来了什么？带来了福音吗？没有。反而带来了灾难。
正方：科技发达的现代社会，你必须凭借长期积累的知识，才可以占据一席之地。
反方：只要有丰富的知识，就能够立足于社会，造福于社会吗？不见得吧。多少科技犯罪人才给社会带来了沉痛的灾难。
① 我们来成外不单是来积累知识，更重要的是塑造人格。
②___________________________________________。
③___________________________________________。
下面是“素质教育冰山模型”图，请把这个模型写成一段话，要求内容得当，表述准确，语言连贯，不超过100个字。
阅读下面的文字，完成小题。
中国人几千年来一直没有中断的文化血统之一，就是对知识和教育的极大尊重和推崇，即便是在今天个别地区拜金主义盛行，也还是认为家中有个考上 985 大学的比挣985万更加光宗耀祖—— 先贤们高诵的“万般皆下品， 惟有读书高”且不论对错与否，都 被认为是光宗耀祖 ，任谁也改变不了。中国古代的科举考试与现代的高考，无论从考试的目的、内容、性质还是选拔的标准都不能 ，但是人们还是喜欢将两者 ，因为二者都是国家最为重视的抡才大典。对于科举考试而言，正史记录得最多的是名字和名次，某朝某代某年某科，谁是状元谁是榜眼谁是探花， 而在古代笔记中，却呈现出别样的记载，那就是但凡能 者，大都不仅仅因为考生的八股文做得多么好，还必然有“品德加分项”。 “积德”和金榜得中是否存在因果关系，对于具备基本科学素养的我们而言，是 的事情，不过，（ ）：他们希望每一位通过科举考试成为国家管理者的生员，都能牢记自己的成功来自先祖的“道德基因”，也希望他们能继续行善政做好事，给自己的后代积德。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A.先贤们高诵“万般皆下品，惟有读书高”且不论对错与否，都已沁到骨髓里去了。
B.先贤们以高诵的“万般皆下品，惟有读书高”为可以光宗耀祖终身必举的大事。
C.虽然先贤们高诵的“万般皆下品，惟有读书高”有对有错，但是早已沁到骨髓里去了。
D.先贤们高诵的“万般皆下品，惟有读书高”且不论对错与否，反正早已沁到骨髓里去了。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A.我们不应将古人的这种观点简单视之为“愚昧迷信”，而是应该体会到个中深意
B.我们应该体会到个中深意，不应将古人的这种观点简单视之为“愚昧迷信”
C.我们不应简单地批判古人的这种观点，而是应该体会到他们的善良
D.我们应该理解古人的思想情感，不应简单地抨击古人的这种观点
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A.百喙一词 相提并论 首屈一指 不言自明
B.混为一谈 相提并论 蟾宫折桂 不言自明
C.混为一谈 一视同仁 首屈一指 显而易见
D.百喙一词 一视同仁 蟾宫折桂 显而易见
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）范仲淹的《岳阳楼记》中有“是进亦忧，退亦忧”两句，“进亦忧”指的是“____________”，“退亦忧”指的是“____________”。
（2）在《琵琶行》中，“____________”是白居易听到浔阳当地音乐时的感受；而“____________”一句，则写出了他当夜听到琵琶声时的感受。
（3）儒道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“____________，____________。”
阅读下面这首诗，完成下面小题。
归王官①次年作
司空图
乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐。
忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏②。
孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。
酣歌自适逃名③久，不必门多长者车④。
（注）1①王官，即王官谷，在今山西省永济县东南的中条山上，是司空图的故乡。②鹤疏，书体名，古时用于招纳贤士的语书。③逃名，《汉书.逸民传》载：东汉人法真恬静寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形远世，世人谓之逃名。④长者车，达官贵人的车。
1.下列对诗歌的赏析，不恰当的一项是()。
A.首联上句写诗人故居在兵燹之后受到的严重毁弃：“乱”指战乱，“烧”让人想到大火熊熊的情景，“烧残”点明故居经过火烧，已被洗劫一空，只剩下几架残破不全的书了。
B.颔联上句表现诗人归隐后在旧居中屏绝尘撒、泊然宁静的心境：“忘机”是不用机心、不计较一切贵贱荣辱，点明诗人归隐故乡的真正原因。
C.颔联下句写诗人对过去生活的反思：对镜自照，诗人看到自己如此衰老，后悔自己没有在更早的时间辞官归隐，表达了诗人不再做官的决心。
D.尾联通过用典，委婉但却坚决地表明，自己要像法真那样做逃迹的隐士，与扰攘争夺的政治绝缘，深隐故居，悠然自适地度过自己的一生。
2.请简要赏析诗歌颈联和白居易的《钱塘湖春行》中“几处早驾争暖树，谁家新燕啄春泥”的不同之处。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
史可法，字宪之，祥符人。祖应元举于乡，官黄平知州，有惠政。语其子从质曰:“我家必昌。”从质妻尹氏有身，梦文天祥入其舍，生可法。以孝闻。举崇祯元年进士，授西安府推官，稍迁户部主事，历员外郎、郎中。可法短小精悍，面黑，目烁烁有光。廉信，与下均劳苦。军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。十二年夏，丁外艰去。服阕，起户部右侍郎兼右佥都御史。十七年四月朔，闻贼犯阙，誓师勤王。渡江抵浦口，闻北都既陷，缟衣发丧。凤阳总督马士英潜与阮大铖计议，主立福王。群臣入朝，王色赧欲避。可法曰:“王毋避，宜正受。”既朝，议战守。可法曰:“王宜素服郊次，发师北征，示天下以必报仇之义。”王唯唯。可法祭二陵毕，上疏曰:“陛下践阼初祗谒孝陵哭泣尽哀道路感动若躬谒二陵亲见泗凤蒿莱满目鸡犬无声当益悲愤愿慎终如始。”王嘉答之。总兵官高杰居扬州，桀骜甚。可法开诚布公，导以君臣大义。杰大感悟，奉约束。杰帅师北征，至睢州，为许定国所杀。部下兵大乱，屠睢旁近二百里殆尽。变闻，可法流涕顿足叹曰:“中原不可为矣。”遂如徐州。俄报盱眙已降大清，可法一日夜奔还扬州。大清兵大至，薄城下，城遂破。可法自刎不殊，一参将拥可法出小东门，遂被执。可法大呼曰:“我史督师也。”遂杀之。可法年四十余，无子，其妻欲置妾。太息曰:“王事方殷，敢为儿女计乎!”可法死，逾年，家人举袍笏招魂，葬于扬州郭外之梅花岭。
(选自《明史·史可法传》，有删改）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.陛下践阼初 /祗谒孝陵 /哭泣尽哀 /道路感动 /若躬谒二陵 /亲见泗凤蒿莱 /满目鸡犬 /无声当益悲愤 /愿慎终如始
B.陛下践阼初 /祗谒孝陵 /哭泣尽哀道路 /感动若躬 /谒二陵 /亲见泗凤蒿莱 /满目鸡犬 /无声当益悲愤 /愿慎终如始
C.陛下践阼初 /祗谒孝陵 /哭泣尽哀 /道路感动 /若躬谒二陵 /亲见泗凤蒿莱满目 /鸡犬无声 /当益悲愤 /愿慎终如始
D.陛下践阼初 /祗谒孝陵 /哭泣尽哀道路 /感动若躬 /谒二陵 /亲见泗凤蒿莱满目 /鸡犬无声 /当益悲愤 /愿慎终如始
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.字，是20岁举行加冠仪式后才起的，字和名有关联，字对名有表述、阐明作用。
B.郎中，作为官职，始设于战国时期，文中与表示医生含义的“郎中”不一样。
C.服阕，指古代服丧三年后除去丧服，任官者在服丧期满后可以出来重新做官。
D.朔，指阴历每月的最后一天，而十五叫“望”，每月初一叫“晦”，表示迎接新月。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.史可法以身作则，深受士兵拥戴。他为人清廉守信，与部下分担劳苦;带兵作战的时候，
没有私心，严格要求自己，激发了士兵们的士气。
B.史可法才能出众，深受朝廷信任。在危急时刻，他与凤阳总督马士英、阮大铖商量，主张拥立福王，后来参与商议战守之事，意见得到朝廷认可。
C.史可法胸怀大义，做事考虑大局。总兵官高杰驻扎扬州时，非常桀骜不驯，史可法以君臣大义引导他，高杰感动醒悟，接受他的指挥，并率军北伐。
D.史可法忠君爱国，坚守刚烈气节。北都危急时，他誓师北伐；听到北都已被攻破，身披白衣发丧，十分悲痛；在清兵攻破扬州城时，以身殉国。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)军行，士不饱不先食，未授衣不先御，以故得士死力。
(2)可法曰:“王宜素服郊次，发师北征，示天下以必报仇之义。”
