阅读下面的文字，完成下面小题。
近两年，中央电视台综艺频道播出的文化类综艺节目《国家宝藏》可谓亮点突出。该节目以博物馆为主题，以文物为线索，每件文物绑定一位与之气质相符的嘉宾，他们或娓娓道来地讲述文物的历史，或扮成古人演绎国宝故事，串联起国宝的前世今生。近两年来，该节目收获了大量粉丝。许多观众表示，从《国家宝藏》中看到了文化自信。
（甲）近期发布的《中国文化综艺白皮书》显示，在关于“文化综艺节目的什么要素最吸引你”的调查里，“精神内涵”“价值导向”成为受访者的首选，选择“节目创新性”的比例也接近六成。（乙）白皮书还显示，相比娱乐综艺，观众对本土原创的文化类综艺节目的满意度更高据此，不少业内人土认为，文化类综艺迎来了最好的时代。（丙）有导演认为：文化类综艺节目传达“硬知识”并不需要站在娱乐节目的对立面，而是需要借鉴娱乐节目，找到大众喜闻乐见的形式，把“硬知识”软化，确保节目的文化表达流畅而轻快。
1.文段中的加点词语，运用不正确的一项是
A.妮妮道来 B.演绎 C.而是 D.喜闻乐见
2.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
A.甲 B.乙 C.丙
下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是
A.不甘庸碌，不墨守成规，不畏挫（cuō）折，以全部精力和才情奔向既定目标，赴汤蹈火，不达目的决不罢休，这与激荡在他内心的狷（juàn）介不羁之气是多么一致。
B.“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行”“彤（dān）云密布，朔（shuò）风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来”……也许，《水浒传》中最美丽传情的文字就是雪了。
C.“历史”并非噱（xué）头，而是“历史文化名城”的依托，一旦历史印记被急功近利的行为粗暴抹（mǒ）去，“文化”气息将荡然无存，“名城”必然岌岌可危。
D.如果一个人能够用爱心拥抱世界，那么整个世界的灿烂和澄（chéng）净都会永驻心中，即便身形赢（léi）弱，也会因内心的丰盈而精神焕发、神采熠熠。
阅读下面的文字，完成下面小题。
“美丽中国”愿景是“要让城市融入大自然，不要花大气力去________，很多山城、水城很有特色，完全可以依托现有山水脉络等独特风光，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。我国城市建设几十年来取得瞩目成就，同时也存在一些遗憾，某些扩建的城市新区，缺乏个性和特色。从美学角度深入探究这一情况，将有助于我们改善提升城市建设，真正实现“美丽中国”美好目标。中国地域辽阔，各地风貌___。从南到北1.8万多千米海岸线，海岸城市从南部的海口、三亚到中部的上海、厦门再到北部的青岛、大连；从东到西，从广阔的平原、低缓的丘陵、起伏的山岭到崎岖的高原，各具特色；长江、黄河、松花江、伊犁河，以及青海湖、洞庭湖等各类水系，________，神州大地，________。然而，城市街区中无论是街道景观、中心广场还 是民居建筑，（ ）。其审美效果是，如果只看建筑风貌，人们不知道身处哪一座城市，也不知道城市所在地域，城市就与自然割裂开来。让城市美丽起来，不仅需要建筑师、规划者、开发者进一步提升美学境界，更需要反思以前建立在西方古典宇宙观基础上的城市美学误区。这就要发扬中华美学精神，立足中国本土，在城市美学理论上有所运用、有所研究、有所建树。
1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A.劈山填海 丰富多彩 各有千秋 众彩纷呈
B.夷为平地 众彩纷呈 各有千秋 五光十色
C.劈山填海 五光十色 平分秋色 丰富多彩
D.夷为平地 丰富多彩 平分秋色 五光十色
2.下列在括号内补写的语句最为恰当的一项是（ ）
A.人们直观感受到城市所在地域的特征是很难的
B.城市所在地域的特征很难让人们直观感受到
C.人们很难直观感受到城市所在地域的特征
D.都很难让人直观感受到城市所在地域的特征
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.这就要发扬中华美学精神，立足中国本土，在城市美学理论上有所运用、有所研究、有所建树。
B.这就要立足中国本土，发扬中华美学精神，在城市美学理论上有所研究、有所建树、有所运用。
C.这就要发扬中华美学精神，立足中国本土，在城市美学理论上有所研究、有所建树、有所运用。
D.这就要立足中国本土，发扬中华美学精神，在城市美学理论上有所运用、有所研究、有所建树。
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)陶渊明《归去来兮辞》写自己归隐后，春天到来的时候，还要享受春耕之乐的句子是：“______，______。”
(2)魏征《谏太宗十思疏》中“______ ，______ ”两句概括了历代君王能创业但不能守业的普遍规律。
(3)《论语》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，___________，___________。贤哉，回也！”
阅读下面这首宋诗
众人
王安石
众人纷纷何足竞，是非吾喜非吾病。
颂声交作莽岂贤，四国流言旦犹圣。
唯圣人能轻重人，不能铢两为千钧。
乃知轻重不在彼，要之美恶由吾身。
[注释]莽：王莽，汉平帝时为大司马，时群臣奏言“大司马莽功德比周公”，一时“颂声并作”，王莽后篡汉建立新朝，民不聊生。旦：姬旦，即周公，成王幼年即位，由周公摄政，其弟管叔、蔡叔等造谣攻击他。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是
A.“众人”指普通人，兼指变法反对者，面对他们的纷纭议论，作者态度很镇定。
B.诗的第三四句用典，巧妙暗示自己的处境，直接点明贤圣标准，同时与尾句相呼应。
C.五六两句说只有品行完备的圣人才能正确评价衡量人，不会颠倒黑白混淆是非。
D.七八两句面对众人的批判，作者具有明确的立场和看法，由此可以看出其不凡的个性。
2.面对非议，王安石的态度与屈原在《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”中表达的态度有何相近之处？请结合诗句说明你的理由。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
洪彦升字仲达，饶州乐平人。登第调常熟尉奉母之官既至前尉欲申期三月以规荐而中分奉入彦升处僧舍却奉不纳如约始交印历郴州判官，签书镇东军节度判官。
彦升尝辟广西经略府，或称其才，擢提举常平。御史中丞石公弼荐新提举广西学事幸义可御史，及陛辞，适与同日，徽宗两留之，遂为监察御史，迁殿中侍御史。彦升孤立，任言责阅五年，论：“蔡京再居元宰，假绍述之名，一切更张，败坏先朝法度，朋奸误国，公私困弊。既已上印，而偃蹇都城，上凭眷顾之恩。中怀跋扈之志。愿早赐英断，遣之出京。”
“何执中缘潜邸之旧，德薄位尊，当轴处中，殊不事事，见利忘义，唯货殖是图。愿解其机政，以全晚节。”“吕惠卿与张怀素厚善，序其所注《般若心经》云：‘我遇公为黄石之师。’且张良师黄石之策，为汉祖定天下，惠卿安得辄以为比?”他如邓洵仁、蔡疑、刘拯、李孝称、许光凝、许几、盛辛、李弓惠、任熙明之流，皆条摭其过，一不为回隐。右仆射张商英与给事中刘嗣明争曲直，事下御史。彦升蔽罪商英，商英去。
又累疏抨郭天信以谈命进用，交结窜斥；因请禁士大夫毋语命术，毋习释教。先是，诏诸道监司具法令未备，若未便于民者，久而弗上。
彦升言：“吏狃于势，随时俯仰，不能上承德音，因缘为奸者众。有因追科而欲害熙宁佞保伍之法，因身丁而故摇崇宁学校之政，省事原情，当有劝沮。宜遣官编汇，辨其邪正，以行赏罚。”皆从之。
迁给事中。尝谒告一日，而张商英复官之旨经门下，言者以为顾避封驳，出知滁州。寻加右文殿修撰，进徽猷阁待制，知吉州。久之，知潭州，未行，卒，年六十三。赠太中大夫。
(节选自《宋史·洪彦升传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.登第／调常熟尉／奉母之官／既至／前尉欲申期三月以规荐／而中分奉入／彦升处僧舍／却奉不纳／如约／始交印／
B.登第／调常熟尉／奉母之官／既至前尉／欲申期三月／以规荐而中分奉入／彦升处／僧舍却奉不纳／如约／始交印／
C.登第／调常熟尉／奉母之官／既至／前尉欲申期三月／以规荐而中分奉入／彦升处僧舍／却奉不纳／如约始／交印／
D.登第／调常熟尉／奉母之官／既至前尉／欲申期三月以规荐／而中分奉入／彦升处／僧舍却奉不纳／如约／始交印／
2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.元宰，文中指宰相。宰相最早起源于先秦时期，秦朝时，宰相的正式官名为丞相。
B.潜邸，又称潜龙邸，指皇帝即位前的住所，有时借指太子尚未即位。
C.释教，即佛教。佛教的创始人是释迦牟尼，取其第一个字作为名称，故称佛教为释教。
D.保伍，古代为了有充足的军力而将百姓五家编为一伍，又立保相统摄。“保伍”泛称基层管理制度。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.洪彦升为人忠厚，拒绝不劳而获。他带着母亲奔赴任职之地，在尽孝的同时又为国尽忠；能够宽待前任县尉，给别人提供方便却不收取好处。
B.洪彦升不畏权贵。数次指责权奸。他在担任御史的时候，从不回避隐瞒权臣的过错，指责吕惠卿德不配位，将邓洵仁、任熙明等人的过错逐条列出。
C.洪彦升不信邪说，敢于明断是非。当官员发生争执的时候，他不怕得罪人，明确归责；又多次上疏说明郭天信用不正当手段获得朝廷重用。
D.洪彦升关心时政，提出治理良方。他深知社会积弊太久，主张对违法乱纪者有所规劝和阻止，建议派遣官吏汇编作奸犯科之事，以便实行赏罚。
