阅读下面的文字，完成下面小题。
异秉
汪曾祺
①王二是这条街的人看着他发达起来的。
②他家在后街濒河的高坡上。这家总是那么安静，从外面听不到什么声音。后街的人家总是吵吵闹闹的。男人揪着头发打老婆，女人拿火叉打孩子。王家从来没有这些声音。他们家起得很早。天不亮王二就起来备料，然后就烧煮。他媳妇梳好头就推磨磨豆腐，帮王二烧火，火光照得她的圆盘脸红红的。
③每天下午，他出摊很早。他摆摊的地点是在保全堂。这地点好，东街西街和附近几条巷子到这里都不远。到了上灯以后，王二的生意就到了高潮。只见他拿了刀不停地切，一面还忙着收钱，包油炸的、盐炒的豌豆、瓜子，很少有歇一歇的时候。一直忙到九点多钟，在他的两盏高罩的煤油灯里煤油已经点去了一多半，装熏烧的盘子和装豌豆的匣子都已经见了底的时候，他媳妇给他送饭来了，他才用热水擦一把脸，吃晚饭。吃完晚饭，总还有一些零零星星的生意，他不忙收摊子，就端了一杯热茶，坐到保全堂店堂里的椅子上，听人聊天，一面拿眼睛瞟着他的摊子，见有人走来，就起身切一盘，包两包。他的主顾都是熟人，谁什么时候来，买什么，他心里都是有数的。
④这一条街上的店铺、摆摊的，近几年，景况都不大好。只有王二的生意却越做越兴旺。每天晚上到了买卖高潮的时候，摊子外面有时会拥着好些人。遇上下雨下雪，叫主顾在当街打伞站着，实在很不过意。于是经人说合，出了租钱，他就把他的摊子搬到隔壁源昌烟店的店堂里去了。源昌烟店是个老名号，专卖旱烟。王二来了，就占了半边店堂。他的摊子原来在保全堂廊檐是东西向横放着的，迁到源昌，就改成南北向，直放了。所以，已经不能算是一个摊子，而是半个店铺了。他所卖的东西的品种也增加了。最显眼的变化是他把长罩煤油灯撤掉，挂起一盏呼呼作响的汽灯。这白亮白亮的汽灯，越显得源昌柜台里的一盏煤油灯十分的暗淡了。
⑤王二的发达，是从他的生活也看得出来的。第一，他可以自由地去听书。王二最爱听书。以前去听书都要经过考虑。一是花钱，二是费时间，更主要的是考虑这于他的身份不大相称：一个卖熏烧的，常常听书，怕人议论。近年来，他觉得可以了，想听就去。下午的书一点开书，不到四点钟就“明日请早”了，这耽误不了他的生意。第二，过年推牌九。王二平常绝不赌钱，只有过年赌五天。过年赌钱不犯禁。下注时，王二把五吊钱稳稳地推出去，心不跳，手不抖。推牌九这玩意，财越大，气越粗，王二输的时候竟不多。
⑥王二把他的买卖迁到隔壁源昌去了，但是每天九点后他还是端了一杯茶到保全堂药店来。药店里的“先生”里分为几等，最低等的叫“同事”。“同事”每年都有被辞退的可能。像陶先生，就有三次差点被辞退。他咳嗽痰喘，人也不精明。没有辞退，是因为店伙纷纷说情，加上他也越来越勤勉谨慎了。“先生”以下，是学生意的，叫做“相公”。保全堂现有的“相公”姓陈。陈相公嘴唇厚厚的，说话呜噜呜噜地说不清楚。他老是挨打。挨打的原因大都是做错了事：纸裁歪了，灯罩擦破了。这孩子也好像不大聪明，记性不好，做事迟钝。有时，他会想一会家，想想他的守寡的母亲，想想他家房门背后的贴了多年的麒麟送子的年画。
⑦王二每天到保全堂来，是因为这里热闹。别的店铺到九点多钟，就没有什么人，往往只有一个管事在算帐，一个学徒在打盹。保全堂正是高朋满座的时候。这些先生都是无家可归的光棍，这时都聚集到店堂里来。总有几个常客，其中有一个叫张汉的。这张汉有七十岁了，年轻时走过很多地方，见多识广。有一天，对门万顺酱园连家的一个亲戚兼食客万事通张汉谈起人生有命。说凡是成大事业，有大作为，兴旺发达的，都有异相，或有特殊的秉赋。汉高祖刘邦，股有七十二黑子——就是屁股上有七十二颗黑痣，谁有过？燕人张翼德，睡着了也睁着眼睛。就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。必有非常之人，乃成非常之事。大家听了，不禁暗暗点头。
⑧忽然张汉话锋一转，向王二道：“即以王二而论，他这些年飞黄腾达，财源茂盛，也必有其异秉。”
⑨王二不解何为“异秉”。
⑩“就是与众不同，和别人不一样的地方。你说说，你说说！”大家也都怂恿王二：“说说！说说！”
⑪王二虽然发了一点财，却随时不忘自己的身份，从不僭越自大，在大家敦促之下，只有很诚恳地欠一欠身说：“我呀，有那么一点：大小解分清。”他怕大家不懂，又解释道：“我解手时，总是先解小手，后解大手。”
⑫张汉一听，拍了一下手，说：“就是说，不是屎尿一起来，难得！”
⑬说着，已经过了十点半了，大家起身道别。该上门了。掌柜向柜台里一看，经常挨打的学生意的小伙计陈相公不见了，就大声喊：“陈相公！”喊了几声，没人应声。
⑭原来陈相公在厕所里。这是陶先生发现的。他一头走进厕所，发现陈相公已经蹲在那里。本来，这时候都不是他们俩解大手的时候。
一九四八年旧稿
一九八○年五月二十日重写
（有删改）
1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是
A.“异秉”意思是之与众不同，异于常人之处，通常能带来好运富贵。而王二的“异秉”本质上是他的勤劳能干，自守自持。
B.文章开头“后街的人家总是吵吵闹闹的”，与王二家形成对比，突出了王二家庭和睦，妻子贤惠。
C.王二早起备料烧煮，下午摆摊做生意，他清楚“谁什么时候来，买什么”，到后来搬摊子，增加品种，可见其用心经营，灵活变通。
D.文中写到王二“可以自由地去听书”和“过年推牌九”，展现了王二忙中偷闲、张弛有度的生活状态，主要是因为王二“发达了”，身份变了。
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.作者以简洁恬静的笔调，描绘了苏北小镇的风土人情，世事云烟。
B.文章多处运用对比的手法，陶先生、陈相公的境遇和王二形成了对比，与王二相比他们缺少一颗积极向上的心。
C.小说以第三人称叙述了人生百态和世事冷暖，流露出作者对弱势群体悲悯的关怀。
D.本篇小说没有大起大落的故事情节，呈现的多是平淡的生活画面，体现了汪曾祺作品的独特魅力。
3.有人说“《异秉》中处处体现温情，又隐藏着太多的无情”，请结合文本谈谈你的理解。
4.“万事通张汉”在小说中有什么样的作用?请简要分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性，我们或可从概念的变化中对其发展历史窥见一斑。
“武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物。《礼记》上记载：“孟冬之月，天子乃命将帅讲武，习射御，角力。”这里的“武”就是指习练射箭、驾御战车等战斗技能。到了春秋早期，“武”与“文”相对应，专指军事活动。《史记·孔子世家》记载，孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”到了春秋末年，受到诸子百家思想及伦理观念的影响，“武”被释义为“止戈为武”。东汉许慎的《说文解字》记载：“夫武，定功戢兵。故止戈为武。”而实际上，“止戈为武”只能是一种理想的和谐状态，要想威慑敌人或制止敌人的武力，必先建立强大的军事武备基础。
“术”有道路、方法和技艺的含义。《说文解字》载：“术，邑中道也。”这里“术”的意思是道路。苏轼《教战守》记载：“役民三司盗者，授以击刺之术。”这里“术”的意思是方法和技艺。“武”与“术”并联使用，最早见于南朝颜延之的《皇太子释奠会作》中的“偃闭武术，阐扬文令。庶士倾风，万流仰镜。”其中的“武术”与军事技击相关，与“射御”“角力”等词语意思相近。汉代以后，与武术相关的“武艺”一词开始出现，并被广泛使用。民国时期，武术曾一度被称之为“国术”，并成立了中央国术馆，以发扬中华武术。新中国成立之后，与武艺有关的“打拳”“使棒”等技艺统称为“武术”，与武术相关的称谓还有“功夫”。由“武术”一词的发展历史可知，武术的本质涵义在于技击性。
（取材于刘巧芳、牛炎涛、姚亚行等的相关文章）
材料二：
中华武术虽然是世界上诸多搏击术中的一种，但其本身已升华为一种艺术形式。
武术的招式名称最容易让人眼前一亮，体现着中华民族的含蓄与智慧。武松醉打蒋门神用的是戳脚（一种北派拳术）中的“玉环步、鸳鸯脚”。《水浒传》的读者可能没见过这招，但应该能想象出杨贵妃雍容华贵的行姿，也应该知道鸳鸯成双，随即能想到是双脚连环踢出的意思，于是这一招就通过短短六个字跃然纸上，栩栩如生。
武术套路是最富有艺术美感的。杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》中描述的“舞剑器”这种舞武除具备技击含义外，本身就具有很高的审美价值。演练者先放慢速度，凝如泰山，安若处子，外示安逸，又在电光石火之间，动若脱兔，舞出令人眼花缭乱的动作。以慢来衬快，则快者更快；以快来衬慢，则慢者更慢。这是一种对立统一，正如《道德经》中所说“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”，这也正是武术套路审美价值的奥秘所在。
武术套路除了能使欣赏者产生美的感受，也能使操练者的身心获得极大的愉悦感。高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干扰时，才开始演练。时间推移，招式频出，他也渐入佳境，注意力高度集中在演练的动作上，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的境界。
武术作为中国传统文化的一朵奇葩，和其他传统文化的关系表现在融合性上。在原始社会时期，武术就和舞蹈相结合产生了舞武；京剧将武术吸纳入表演，“唱念做打”中的“打”就是武术；“草圣”张旭在看了公孙大娘舞剑后悟出了草书的笔法；大画家吴道子请裴将军舞剑以助壮气……
文学与武术的结合可谓天衣无缝。一方面，武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以题材和灵感，另一方面文学天马行空的想象给予武术以广阔的发展空间。前文所提杜甫的《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》是比较写实的武术文学，而司马迁的《史记·游侠列传》可以说是武侠小说的滥觞，后来的《水浒传》以及有清一代的侠义公案小说，再到以金庸、古龙的作品为代表的新派武侠小说，都为中国人编织着纷繁的武侠之梦。
（取材于陈俊炜、田洪森等的相关文章）
材料三：
武术十分重视武德，素有“习武先习德”的说法。武德的形成是传统儒家思想和古代社会道德标准共同演绎的结果，习武者要先具备武术道德修养，才能练习武术。在武术文化传承的各个历史时期，各武术流派都有其独特的武德标准和行为规范，以约束习武者的行为。除暴安良、尊师重道、见义勇为等武德已传承至今。
武术受到了传统哲学文化多方面的影响。以太极拳为例，太极拳动作缓慢，注重内在修为，其最大特征就是以柔克刚，这即是在道家道法自然的思想基础上发展而来的。太极拳功法要求“以意领气”“以气运身”，即习练太极拳功法时要先用意，再行气，而后身体动。在习练功法时注重季节、时辰的选择，习武者针对经络运行选择相应的时辰，练习相应的功法。这种天人合一的思想正是练习太极拳的核心思想。天人合一的哲学思想在武术理论中将习武者的外在运动和内在修为统一为一个整体，习武者不但要外练筋骨，还要运气通脉增加内功修为，外练一定要以内练作为基础，否则就会外强中干。阴阳理论对武术的影响同样深远，阴阳学说论述了拳术练习过程中动作的相互转换，极大地丰富了武术拳理。如身体重心的虚实相互转换、动静相互结合、双掌前后正反相互转变等，这些都是阴阳学说在拳术中的具体体现。
为保护我国传统武术，2006年，国务院批准将少林功夫、武当武术、太极拳、沧州武术列入我国第一批非物质文化遗产名录。目前，已有32种武术被列入国家级非物质文化遗产名录。
受西方思想影响，现代武术的发展更加注重体现其自身的体育属性。例如，武术被列为北京奥运会的表演赛事，此外很多地方还定期举办武术比赛。尽管发展武术的体育属性可以提高武术的知名度，增加武术的商业性，但也很容易导致文化空巢现象，即传统文化只保留了物质内容，而文化思想观念的传播出现断层。如果不注重武术文化的发展，武术终将成为体操式的竞技运动项目。
（取材于邱长文、原敏芳等的相关文章）
1.下列对材料中“武术”的理解和分析，不正确的一项是
A.中华武术博大精深，但是长期以来武术的概念却未能定性，汉代以后，与武术相关的“武艺”一词开始出现并被广泛使用，民国时期，武术曾一度被称之为“国术”。
B.武术作为一种艺术形式，其招式名称体现着中华民族的含蓄与智慧，其套路富有艺术美感，武术作为中国传统文化的一朵奇葩，能和舞蹈、京剧、书法等艺术形式相融合。
C.武术十分重视武德，素有“习武先习德”的说法，各武术流派都有其独特的武德标准和行为规范，以约束习武者的行为，因此，除暴安良、尊师重道、见义勇为等武德传承至今。
D.现代武术的发展注重其自身的体育属性,虽然提高了武术的知名度、增加了商业性，但也很容易导致文化空巢现象，因此我们要把“武术文化的发展”摆在优先位置。
2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是
A.“武”的本义，泛指与武力、军事或技击有关的事物；春秋时期，“武”与“文”相对应，专指军事活动；后来，受到诸子百家思想及伦理观念的影响，“武”被释义为“止戈为武”。
B.“术”有道路、方法和技艺的含义；“武”与“术”并联使用，最早见于南朝颜延之的《皇太子释奠会作》，其中的“武术”与军事技击相关，由此可知，武术的本质涵义在于技击性。
C.文学与武术的结合。一方面，武术本身所具有的艺术美感给予文学创作以题材和灵感，另一方面文学天马行空的想象给予武术以广阔的发展空间。这在武术文学，武侠小说、侠义公案小说和新派武侠小说中都有体现。
D.高水平的习武者在练习前，往往花一段时间凝神静气，当心神不受外界干扰时，才开始演练，最终达到庄子所谓“指与物化而不以心稽”的物我两忘的境界；充分证明了，武术套路能使欣赏者产生美的感受。
3.下列现象不能体现材料三所述武术文化内涵的一项是
A.融入了传统武术元素的短片《功守道》在天猫“双11”晚会亮相。
B.为抵御外来侵略，霍元甲于1910年在上海创办“精武体育会”。
C.八卦掌取意于《易经》，把八卦掌法的无穷变化看成是有规律的。
D.武术对练开始前和结束后须行“拳礼”，表示谦虚礼让。
4.材料二在论证上有那些特点？请简要说明
5.作为传统文化的重要组成部分，中华武术需要我们加强理解与传承。今后对中华武术我们应该传承什么？在传承中需要注意什么？请根据上述三则材料加以概括。
从下面两个题目中任选一题作文，不少于700字。
题目一
北京有许多博物馆、纪念馆和历史文化遗址，其中哪一个你印象最深且受到的教育最大？请你写一篇参观记，记述参观的过程，表达自己的感受。题目自拟。
题目二
北京是一座超大型城市，存在着一些“城市病”。例如，环境污染、规划滞后、交通拥堵、人口膨胀等。请你就一种“城市病”，写一篇文章，以社会主义核心价值观为导向，表达你的认识。题目自拟。
阅读下面文字，完成后面题。
①李白是唐代诗坛最为耀眼的巨星之一。在他的诗作中，山水诗占有重要的位置。他往往不是按照生活本身的逻辑，如实地具体描写山水景色，而是将对现实生活的感受和酝酿于心中的诗情幻化成绮丽非凡、惊心动魄的诗意境界。
②李白的山水诗以丰富的生活为基础，当平常的语言不足以表达其激情时，他就以种种瑰丽奇异的想象，制造出一个虚拟的理想世界，抒发蓬勃的激情。如他的著名诗篇《梦游天姥吟留别》，因梦而游，飘然而至，谢公屐、青云梯、海日、天鸡、闪电、鸣雷、石洞、神仙，纷至沓来。意境的描绘，全无刻意安排的迹象。这就是李白的山水诗，情从诗中自然喷发。
③夸张是诗人常用的手法，然而李白在山水诗中，常常用极致夸张的手法咏唱大自然的杰作，酣畅地抒发自己的情感。《蜀道难》中为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”；为了显示蜀道的高耸，他说“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返；为了突出青泥岭山路之盘曲，他又说“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”。这些极度的夸张，虽不符合事物实际，却有力地突出了蜀道的艰险雄奇。蜀山之险，蜀道之难，在夸张的描写中得到淋漓尽致的艺术表现。在这样的基础上，李白情不自禁地咏叹出“蜀道之难，难于上青天”。
④李白还有一些山水诗弥漫着飘逸超脱的仙心。在《山中问答》中，他诡秘地说：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅注然去，别有天地非人间。”“碧山”是李白向往的，它不同于喧嚣的人世，在那里李白获得的是一种闲适逍遥。置身于这样的境界中，李白脱离名利的纷繁，洗去凡俗的污垢，超脱了世俗功利。诗中的自然山水与诗人的自我形象融为一体，让人回味无穷。
（注）窅（yǎo）：深远。
1.概括第③段所谈的李白山水诗的特点，并说明作者是如何阐释的。
2.清代评论家赵翼评李白的诗歌“自有天马行空不可羁勒之势”。根据文章内容，并结合你读过的李白诗歌，谈谈你对这句话的理解。
阅读下面文章，完成后面题。
用生命铸就利剑
——航空工业英模罗阳注追记
2012年11月24日，一架歼-15战机以300千米时速，电闪雷鸣般从蓝天间俯冲而下，在阻拦索的作用下，稳稳地停在我国第一艘航母“辽宁舰”的甲板上。随后，飞机又滑行至起飞位，全速冲向舰艏滑跃甲板，再次腾空而起。歼-15战机的一落一起，实现了中国空军由陆地向海洋的飞跃。
“我的任务终于完成了，非常欣慰。”这是罗阳在歼-15成功起落后，和妻子的最后一次通话。
2012年11月17日晚，罗阳从珠海出差飞回沈阳。看着他满脸疲惫的样子，司机建议：“要不要回家休息一晚，明早再赶去？”思量片刻，罗阳还是决定直接去几百公里外的某机场——即将执行航母起降飞行任务的歼-15舰载机停在那里。一闪念间，他错过了最后一次回家的机会。
夜黑如墨，车轮滚滚，罗阳星夜兼程……
到达目的地，已是次日零时30分。罗阳放下行李，便找来科研人员，逐架了解即将执行任务的歼-15飞机状况。舰载机着舰被称为“刀尖上的舞蹈”，稍有不慎就会机毁人亡。作为歼-15舰载机研制总指挥，他承受的压力可想而知。早上7时，罗阳再次出发，乘直升飞机登上“辽宁舰”。在航母上，他与科研人员一起整理试验数据，分析飞机状态。
紧张，等待；忙碌，等待……
11月24日，具有历史意义的一刻终于到来。呼啸而来的歼-15战机，精准地降落在航母飞行甲板上。
刹那间，罗阳的泪水夺眶而出。这泪水是喜悦，是自豪——航空报国是他30年的梦想。这一天16时，罗阳才顾上给妻子打个电话。妻子并不知道，此时罗阳正强忍着心脏的病痛，这次通话居然成了他们夫妻的诀别。
11月25日上午9时，“辽宁舰”凯旋靠港
从1982年毕业开始参与歼-8Ⅱ战斗机的设计研发，到2012年担任歼-15等多个重点型号研制总指挥，整整30年，罗阳用自己的生命托举起航空报国的梦想，矢志不渝。
真正的大国离不开强大的海军，强大的海军离不开先进的航母，先进的航母离不开一流的舰载机。然而，舰载机绝非普通战机的改装版，它对技术的要求更高，难度更大。仅以起降为例，在陆地上，普通战机起降有效长度在300米左右；而在航母上，阻拦索的有效作用区间仅为36米×6米。
研制舰载机，中国是一张白纸，没有经验，更因为航空制造大国的封锁，关键技术无处借鉴。当“辽宁舰”入列时，外媒预测中国舰载机成功应用至少要1年半。时间短，任务重，难度高，可罗阳却说：“外国人能干成的事情，中国人同样能干成，而且还能干得更好。”
仅仅两个多月，最为关键的舰载机起降试验就获得成功。奇迹的背后，是千千万万航空人的奋斗，更是罗阳对自己健康乃至生命的透支。在整个研发过程中，他每周工作7天，每天工作11个小时；最后，更是每天工作20个小时。罗阳率领他的团队创造了航空工业的“中国速度”。罗阳生前常说：“缩小和发达国家航空技术的差距，没别的办法，就是奋力追！”这种紧迫感、使命感，不仅体现在研发歼-15的过程中，更是伴随了罗阳30年的航空生涯。
1978年罗阳考取北京航空航天大学，在课堂上第一次听到“航母”与“舰载机”，听到教授的比喻：“如果把航母编队比作一名武士的话，舰载战斗机就是武士手中的那把利剑。”也就是在那个时刻，罗阳树立起“航空报国”的梦想。
1982年罗阳大学毕业，正赶上国家集中精力搞经济建设，周围很多人纷纷“跳槽”“下海”。罗阳却始终坚守在寂寞的航空岗位上，在沈阳所一干就是20年。从设计飞机到制造飞机，执着的罗阳，终于等来了中国航空发展的春天。2007年，年富力强的罗阳成为沈飞公司的“掌门人”。上任伊始，罗阳曾这样表白：“航空报国是使命，不是口号，我对自己的要求是8个字——恪尽职守，不负重托。”
罗阳担任沈飞“掌门人”的5年里，实现了5个型号首飞；每年为客户交付的战斗机从最初的4架猛增至近百架。
“才见霓虹君已去，英雄谢幕海天间”。为实现航空报国梦，罗阳奋斗了30年，用自己的生命为共和国的“蓝天长城”铸造了一把利剑！
（注）罗阳（1961．6．29-2012．11．25），沈阳飞机工业（集团）有限公司董事长、总经理。2012年11月25日，在大连执行任务时，突发心脏病，在工作岗位上殉职。习近平总书记等中央领导人高度赞扬罗阳为我国航空事业做出的突出贡献。2012年12月5日，国务院追授罗阳同志为“航空工业英模”。
1.这篇通讯的题目是《用生命铸就利剑》，请你结合文章内容，说出这个题目的含义。
2.罗阳航空报国的事迹感动了千千万万的人，相信你也是其中的一位。请你从下面两题中任选一题作答，表达你阅读本文后的感受。
（1）请你为纪念罗阳写一副对联。（30字以内为宜）
（样例）上联：战鹰展翅九万里，生命铸就利剑
下联：航空报国三十年，浩气长留人间
（2）罗阳已被评选为2012年感动中国人物。请以“如果你没有离开”为开头，也为罗阳写一段颁奖词。（60字以内为宜）
如果你没有离开， 。
阅读下面材料，完成后面题。
（材料一）
2014年6月22日，联合国教科文组织第38届世界遗产委员会会议在卡塔尔的多哈召开。会议审议通过将中国大运河列入《世界遗产名录》。世界遗产委员会认为，大运河是世界上最长、最古老的人工水道，也是工业革命前规模最大、流经范围最广的土木工程项目。它促进了中国南北物资的交流和领土的统一 ，反映了东方文明在水利技术和管理能力方面的杰出成就。
两千余年的风雨，大运河直到今天仍具有交通运输、行洪、灌溉、输水等功能，在 中国经济繁荣和社会稳定方面发挥了重要作用。大运河的申遗成功体现了世界遗产保护的新理念：既重视文化遗产的历史价值，又重视它的现实使用价值。
（材料二）
京杭大运河地图
1.在（材料一）的横线处依次填入词语，恰当的一项是
A.管辖 经历 保证
B.管理 经历 保障
C.管辖 历经 保障
D.管理 历经 保证
2.（材料一）提到大运河具有水道长和流经范围广的特点，请你结合（材料二）具体说明这两个特点。
3.大运河申遗成功体现了世界遗产保护的新理念。下列诗句中，能够体现遗产保护新理念的一句是
A.万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
B.尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
C.千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
D.白河流水日汤汤，直到天津接海洋。
