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鹿衔角
来了，来了，那头野鹿果然又准时出现在清凉山的山坡上，而且它的嘴里，竟然衔着一支鹿角！
简直太神奇了！太不可思议了！
老孔激动万分地迎上去，不由自主地掏出手机，想把这千古奇观拍下来。
可是那鹿却猛然停下脚步，十分警觉地看着他，甚至要转身离开。老孔急忙把手机装回衣袋，并举起两手示意。野鹿这才重新迈步向他走来，一直走到他的面前。老孔看见鹿的两眼清澈如水，充满友善。它停下脚步，放下鹿角，又开始用力摇晃头颅，一会儿，留在头上的另外一支鹿角也掉在了地上。老孔感动极了，伸手摸了摸鹿头，喃喃地说：老伙计，你还好吧？
野鹿温顺地低头让老孔抚摸，并伸出舌头舔他的手。人和鹿四目相望，似有千言万语。突然不远的树林里响起了几声呦呦鹿鸣，野鹿全身一震，立刻向老孔摆了一下头，向山上跑去。快跑进树林时，它又停下来，回头望着老孔，举头向天，发出几声呦呦的叫声，好像在和老孔告别。随即，它的身影就消失在密林里……
一连三年了，老孔每年都会在春日的这一天进山来看望这头梅花鹿。这头鹿每年都会为他奉上一对鹿角。他把鹿角带回城里，要么送给朋友，要么拿去卖掉。一对鹿角，可以卖一两千块钱。
老孔和这头野鹿的友谊，开始于那年他和几个驴友到著名的旅游胜地悟道村游玩。在清凉山里，他因为掉队迷路，邂逅了这头受伤的野鹿。这头鹿当时受到了别的野兽的攻击，后肢鲜血淋漓，不能站立行走。老孔随身带有急救包，立刻上前给它包扎。起初那鹿惊恐地拼命挣扎，后来大概看出老孔并无恶意，就让他包扎。老孔害怕野鹿再遭毒手，随后就守在它的身边，拔青草给它吃，一连三天，直到野鹿能够起身行走。分别时，那头鹿依依不舍，鸣叫致谢。
第二年，老孔记挂那头野鹿，又在分手那天到山里看它，没想到那鹿竟然真的在那里等他。见他来了，欢叫跳跃，脱角相赠。今年最绝，竟然来了个鹿衔角。老孔听说有一种草药叫鹿衔草，这里头还有个美丽传说哩。但是那个传说哪里有眼前这个鹿衔角的故事生动感人啊！只是无法拍摄到图片，怕人家不信……
老孔回到家，把这个奇遇说给家人听，老婆果然不大相信，但是在艺术馆工作的儿子却相信。作为超级摄影迷，儿子拍手击掌连叫可惜。他说：老爸，这简直太神奇了！如果能把这个画面拍下来，不用多少技巧，绝对可以拿全国甚至国际摄影大奖，一举成名！老爸，明年你一定要带我去哟。
老孔说：我也想拍，但是它非常警惕。我看出来了，我和它的友谊，是不能掺杂任何其他东西的，你趁早死了这条心吧。
但是，老孔经不住儿子无数次的软磨硬泡，到底还是答应了儿子。
那神圣的一天终于在盼望之中临近了。父子俩提前一天开车去悟道村，再上清凉山。查看了地形，儿子便手端高档相机老早就埋伏在一片乱石树丛之中。
来了，来了，野鹿果然又准时来了，它的嘴里，真的又衔着一支鹿角！老孔兴奋异常，向它挥手致意。野鹿迈着轻快的步子向他走来。近了，近了，人和鹿越来越近了。老孔又看见鹿那清澈如水的眼神了。
但是，鹿却突然停下脚步，紧张不安地望着老孔。
随着树丛里极其轻微的几声响动，野鹿突然转身，用哀怨的眼神看了一下老孔，就那么衔着鹿角，嗖嗖几个跳跃，像闪电一样消失在树林之中。随即，树林中传来一片呦呦鹿鸣声，那声音分明带着失望和愤怒！
这时候，儿子却猛然跳出来，高举相机，大声喊叫：拍到了，拍到了！老爸，鹿衔角，我真的拍到啦！
这一天，老孔的心情和儿子形成强烈反差。一连多日，老孔一直郁郁寡欢，野鹿那哀怨的眼神，还有群鹿那愤怒的吼声，折磨得他吃不好，睡不香。
第二年春天，老孔再次独自进山。他在那面山坡前等了好几天，依然不见野鹿那熟悉的身影。偏偏这个时候，他接到了儿子的电话，极其兴奋地告诉他，他的摄影作品《鹿衔角》一举摘得国际金奖，奖金数万美元。
老孔却一点儿也高兴不起来，心中空空的好像丢了什么东西。
（选自《小小说月刊》，2018年第4期）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A.“只是无法拍摄到图片，怕人家不信”这句话看似闲笔，其实是为后文情节的发展作铺垫，因为老孔正是想证明这是真的才答应了小孔的要求。
B.文中两次写到鹿的两眼“清澈如水”，表达了这头鹿对老孔非常信任，对老孔的友谊是纯洁的，同时也从反面衬托了小孔利欲熏心。
C.老孔“到底还是答应了儿子”，原因是他仍不能做到淡泊名利，而文章结尾说老孔“心中空空的”，表达了他对自己和儿子的所作所为感到内疚。
D.文章采用了欲扬先抑的手法，在表达方式上既有记叙也有议论，尤其是中间一段运用插叙的手法，补充介绍了老孔和这头鹿之间交往的背景。
2.试分析文中划线句子“简直太神奇了！太不可思议了”的作用。
3.“鹿衔角”作为小说的标题，意蕴丰厚，请结合全文谈谈你的理解。
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武侠文学起源于先秦史书中的游侠传记，后至唐传奇、宋话本中的剑侠故事，再到明清《三侠五义》等侠义、公案小说，渐成气候。20世纪20年代，向恺然以一部《江湖奇侠传》，开武侠之神怪风气。进入20世纪三四十年代，武侠小说形成争鸣之势，最高成就归于王度庐等“北派五大家”。
每一次武侠文化的兴盛，都有其时代必然性。20世纪五六十年代，由金庸、梁羽生开创的新派武侠小说，与传统武侠小说产生的语境是相似的，所谓乱世出豪侠，乱世亦出制造豪侠的文学。彼时的香港，社会开放，文化自由，但这一方乐土，同时置身于中国内地、中国台湾及英美等各方之间，各种势力在这里公开共存，暗相角逐。在此社会文化语境下，个性解放、民族融合、无政府主义等现代意识出现在金、梁小说中，大大迥异于传统武侠文学。此外，新派武侠小说的兴盛离不开《大公报》《明报》等报纸副刊的蓬勃发展。报刊的经济属性，使得连载小说娱乐化、商业化、大众化意味浓重；而报刊也不可能放弃其意识形态立场，金庸的“家国情怀”渗透在《明报》及其武侠小说当中。
早在20世纪七八十年代，新派武侠小说便已出现衰颓之相，香港武侠小说创作在数量和质量上均出现下滑趋势。不过，影视转化和对外传播一定程度上延续了新武侠小说的生命。20世纪60年代，“邵氏片”开启了港台武侠影视作品的黄金时代，张彻和胡金铨拍摄的武侠片，更是全面革新了武侠电影语言。20世纪80年代，新武侠小说进入内地文学场，受到内地文人群体的追捧，尤其金庸小说，更是从一个通俗小说品种逐渐完成“经典化”蜕变。讽刺的是，伴随着正统文学体系对武侠小说的接纳和认同，它与大众读者的距离却越拉越大。
武侠文化兴于时，亦衰于时。随着我国工业化、现代化、城市化进程不断加快，发展中的问题不断凸显，个人焦虑感日益加重，导致人们在文化消费品的选择上，普遍倾向于娱乐化、轻松化、治愈系。这时，武侠片显得不合时宜，而能够提供精神按摩的喜剧片、爱情片、青春片便应运而生。
一个时代有一个时代的话语。当今时代的大众文化话语，已成为玄幻、修真、盗墓、穿越。我们不禁要发问：作为一种中国独有的文化形态，武侠文化真的要消亡了吗？如果我们真的不再拥有“英雄梦”，那为什么愿意为好莱坞的各类超级英雄埋单？可能武侠文化需要的不是回溯和固守，而是展望和融合。金庸武侠的成就在于其深厚的中国传统文化功力。武侠文化，终究不能离开中国传统美学的滋养。以武侠电影为例，可以将空白、“三远”构图、荒寒意境等中国古代绘画理论与电影镜头语言结合起来，探索虚实相生、物我冥合的武侠“意境”。中国传统美学是民族性之所在，是民族文化对抗好莱坞大片的“温柔一刀”。
（摘编自张文琪《金庸之后，武侠文化何处去》，《光明日报》，2018年12月1日）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.武侠文学发端于游侠列传，后至剑侠故事、侠义小说、公案小说，才形成一定的气候。
B.金、梁小说中出现的个性解放、无政府主义等现代意识，与传统武侠文学迥然不同。
C.正统文学体系在接纳认可武侠小说的同时，也导致武侠小说与大众读者的距离越来越远。
D.娱乐消费多样化降低了人们对“侠”的依赖，武侠片显得不合时宜，武侠文化逐渐衰颓。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章开篇简单介绍了武侠文学的起源、发展，并具体指出“北派五大家”成就最高。
B.文章第二段从香港的环境和报纸副刊的蓬勃发展两个方面阐明武侠文化兴盛的原因。
C.文章以张彻和胡金铨拍摄武侠片为例，是为了论证新派武侠小说已出现衰颓之势。
D.文章脉络清晰，结尾既对武侠文化的状况表示担忧，又对其发展之路提出了建议。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.无论是传统武侠小说，还是新派武侠小说，它们的产生都与时世紧密关联。
B.在玄幻、修真、盗墓等盛行的当代，武侠文化需要的不是回溯和固守，而是展望和融合。
C.金庸小说能从通俗小说向“经典化”转变，主要是注重中国传统美学的滋养。
D.只要武侠电影将中国古代绘画理论与电影镜头语言结合起来，就能与好莱坞大片相抗衡。
阅读下面一段文字，以“小叶紫檀”开头，概括小叶紫檀的功效。（不超过40字）
虽然小叶紫檀不能像沉香一样直接入药，但长期佩戴还是有很多好处的。首先，小叶紫檀的淡淡檀香味可以起到稳定情绪、帮助睡眠的作用，这对于现在压力一天比一天大的年轻上班族来说是很需要的。另外，在长期盘玩的同时，小叶紫檀可以释放出名为“木氧”的物质让体内细胞重新再造，使皮肤更光滑，人更年轻。有民间偏方记载把小叶紫檀的木屑放入枕芯中，在睡眠的同时有助改善肠胃功能。另外，在一些蒙古族的医书上，有利用小叶紫檀治疗关节肿痛的药方，即将白醋倒入小叶紫檀木屑中，混合后敷在发病关节上，可以减轻疼痛，帮助恢复。
下面语段有四处语言表达的问题，请指出有问题句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。
①实现我们的梦想，奋斗是最有力的回答。②幸福不会从天而降，梦想不会自动成真。③今天中国人民拥有的一切，经历了多少艰辛的拼搏，付出了多少辛勤的汗水。④新的征程上，更加需要展现追梦人的新作为、激发奋斗者的精气神。⑤全面建成小康社会，需要下足抓重点、补短板、强弱项;⑥深化改革、扩大开放，少不了要打硬仗、啃硬骨头;⑦面对各种风险挑战，发扬斗争意识、增强斗争本领才能立于不败之地……⑧不管是落实国家发展的大蓝图，还是成就家家户户的“小目标”，唯有扎实奋斗不松劲，脚踏实地办好自己的事情，就能让梦想照进现实，以实干赢得未来。
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美学是一门高深难懂的学问，有一些名家能举重若轻，深入浅出，把高深的道理明明白白介绍给普通读者。《谈美》就是朱光潜先生写的这样一本雅俗共赏的美学佳作。它写于1932年，此前，他写过一本《给青年的十二封信》，以书信形式漫谈文艺、美学、哲学、道德等问题，娓娓道来，平易亲切，在青年中引起了很大反响，成为重印了三十多次的畅销书。
① 。譬如美和距离问题，作者认为要见出事物本身的美,须把它摆在适当的距离之外去看，必须抛开实际生活中的物欲去看，真正沉浸在艺术的美感当中，才不会焚琴煮鹤，暴殄天物。又如讨论“移情作用”，他把美学上的移情现象称为“宇宙的人情化”。② ，“天若有情天亦老”，是人赋予了天地万物以情，所以花会笑，还会哭，所以世界因此而多姿多彩。
朱先生曾说“文章忌俗滥，生活也忌俗滥”，他借用阿尔卑斯山路上的著名标语“慢慢走，欣赏啊!”赠送给青年朋友，劝告年轻人，体味生活，让人生有味道。他将自己对艺术与人生关系的深刻体悟渗透在质补清新的文字中，当年为《谈美》作序的朱自清先生说“孟实先生引读者由艺术走入人生，又将人生纳入艺术之中”。
1.文中使用了哪些修辞手法（ ）
A.比喻 引用 拟人 B.比喻 引用 夸张
C.借代 排比 夸张 D.借代 排比 拟人
2.文中画波浪线的句子可改写成：“是人赋予了天地万物以情，世界因此而多姿多彩，花会笑，也会哭。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
3.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中，他哂笑子路是因为子路“______，______”。
（2）杜牧《阿房宫赋》中的“______，______”，形象地描写了阿房宫中廊道曲折、屋檐高耸的景象。
（3）《阿房宫赋》中的“______，______”，用比喻的方式描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言人数之众。
