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习近平总书记提出的“不忘本来、吸收外来、面向未来”重要论述，揭示了新时代中国精神构筑的科学时空观，深入挖掘其理论内涵和时代价值，有着重要现实意义。
“不忘本来”是中国精神构筑的“战略指引”。“不忘本来”，要不忘我国发展新的历史方位。“经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代”，这是党的十九大报告做出的重大判断，精辟概括并科学界定了我国发展新的历史方位，具有里程碑式的划时代意义。中国精神作为兴国强国之魂，其构筑不能忘记中国特色社会主义事业已进入强起来的新时代。改革开放40年来，我国的发展己经取得了历史性的进步。中国精神构筑所需要的条件更加全面，更加坚实。我们中国经历了站起来的时代、富起来的时代，最终迎来了强起来的新时代。
“吸收外来”是中国精神构筑的“空间指引”。任何国家进行建设都不可能关起门来。过去的中国曾在一段时期内闭关锁国，闭关锁国必然导致国家落后，这已经被历史反复证明。中国的发展离不开世界，中国精神的发展也离不开与世界各民族的相互学习借鉴。中国精神的构筑就是要树立开放观念，摆正文化心态并主动学习、借鉴世界先进文化。
传入中国的外来文明是中国精神构筑的有益滋养，同时也会冲击中国精神的构筑。在“互联网+”时代，伴随着经济全球化的深入，包裹在文化产品中的西方价值观在中国得到强势传播，造成中西方文化和价值观的冲突和矛盾，西方敌对势力对我国思想文化的侵蚀和意识形态的渗透从未停止且日益隐蔽，资本主义的腐朽思想和封建主义的残余势力在社会快速发展中滋生繁衍。这些都将对中国精神构筑带来长期的挑战。中国的经济、文化及教育等领域越是开放，西方社会就越有可能通过各种途径传播其意识形态与价值观念。因此，作为中华民族生存与发展的精神支柱的中国精神，越是吸收外来文化，就越要求我们更加坚持和弘扬中国精神的民族特色，积极回应世界性挑战和时代性挑战，在相互较量中使自身立于不败之地。在新时代，成就面前树立强烈的忧患意识、战略意识，任务面前树立强烈的使命感和紧迫感，是我们提升中华文化的世界影响力、提升国家文化竞争力的必然选择。
“面向未来”是中国精神构筑的“时间指引”。中国特色社会主义事业的光明前景与严峻挑战并存。这是中国共产党领导中华民族开创的一项前无古人的、毫无经验可循的、毫无既定模式可模仿的伟大事业，其最终实现必然要经历一个长期而又艰难的过程。从中华人民共和国的成立到改革开放40年，长期的团结奋斗和不懈探索，中国特色社会主义事业进入质的提升阶段和强起来的新时代。但是，国内外依然存在许多困难与挑战。因此，我们要更加清醒地认识到，中国特色社会主义是一条长征路，难以预测的问题会很多，将要面临的风险会很多，将要应对的挑战会很大，将要承担的任务会更重。
“面向来来”，才能更好地发挥中国精神促进社会历史发展的功能属性。具体而言，其一，中国精神是凝聚中国力量的精神纽带。在新时代，我国发展面临的机遇与挑战都是前所未有的，尤其需要一种力量将中华儿女凝聚起来，汇聚成实现民族复兴的强大力量。其二，中国精神是激发创新创造的精神动力。中国是一个大国，从大国到强国的飞跃必须创新创造，走出自己的发展道路，紧跟时代发展潮流。勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，为实现中国梦注入强大的精神动力。其三，中国精神是实现民族复兴伟业的精神定力。当前，我国发展的成就之大前所未有，困难、诱惑、干扰等更是前所未有。弘扬中国精神，可以增强民族自尊心和自信心，坚定不移地走自己的路。
（摘编自王兆云《中国精神的构筑指引》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“不忘本来”，指要认清中国特色社会主义事业当前面临的历史阶段及发展状况。
B.“吸收外来”，指要开阔眼界、开放观念，对传入中国的外来文明要全面地吸收。
C.想要充分发挥中国精神促进社会历史发展的功能属性，一定要坚定地“面向未来”。
D.不忘本来、吸收外来、面向未来这三个方面辨证统一于中国精神构筑的实践进程中。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章主体采用并列式结构，阐述“不忘本来、吸收外来、面向未来”的内涵与价值。
B.文章第四段论证了提升国家文化竞争力以应对西方价值观在我国的强势传播的方法。
C.文章论述“吸收外来”这一分论点时，横向联古今，纵向览世界，有理有据有策略。
D.尾段立足于“面向未来”，论证中国精神在新时代里的具体作用，增强了现实意义。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.随着经济全球化的深入，西方价值观在我国强势传播，我们要降低某些领域的开放程度。
B.中国发展已经取得了历史性的进步，弘扬中国精神，我国一定会迅速成为世界强国。
C.中国精神是我们的精神支柱，是实现中国梦的强大力量，更是遏制西方势力的法宝。
D.建设中国特色社会主义事业，既要坚持自己的特色，也需要学习借鉴世界先进文化。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
超越是一种胆量，一种能力，一种智识。人生只有不断超越，才能放飞梦想，铸就辉煌。
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阅读，丢失了什么
陈应松
①人类几千年的创作和阅读，已经成为一种文化传统，一种生活习惯，一种跟饮食同等重要的精神营养补充。无论时代发展到什么地步，生活多么富足，我们依然离不开阅读。
②然而在当今社会，阅读正在遭遇危机，面对当下浮躁的社会心态，我们不能不反思，今天的阅读，到底丢失了什么？
③在过去，读书人一直是受羡慕和尊重的对象。人们渴望读书，热爱读书，以读的书多为荣。一个孩子如果手上经常拿一本书更会被长辈们称赞，说这孩子将来一定有出息。古往今来那些著名的政治家、文学家、经济学家，哪个不是喜爱读书的人？可是现在，你手上有没有书、你读不读书，并不是人们非常关心的事情。
④读书并不应该停留在读故事，读故事只是消遣，真正的读书是增加人生的分量。例如美国作家海明威的名作《老人与海》，很多读者仅仅停留于对老渔夫桑提亚哥出海捕鱼这一故事情节的简单了解，其实往深处看，你会发现小说表现的是一个老人的孤独，一个失败英雄的悲歌，那种深深的孤独感才是作家想表达的。再看下去，你还可以发现小说的语言奇妙、温暖，还发现它有许多象征的隐喻，更发现许多让人琢磨不透的东西。比如，作家常写老渔夫梦见狮子，狮子也是沙漠和草原上孤独的英雄，这是老人对海的恐惧吗？等等。在这些之外，你还可以读出伟大的人道主义情怀，老渔夫的那些可怜又可敬的大量内心独白，等于在和大海不停地说话，和命运不停地说话，没有激烈的言辞，没有抱怨，没有诅咒，只有卑微的乞求和敬畏，宽容和理解。当你读完全篇，读到最后一句“老头儿正在梦见狮子”时，你感到对命运的隐忍也许是最伟大的。所以，真正的阅读会读出更多的东西。
⑤在这样一个高度信息化的时代里，利用电脑、手机等刷屏式快餐阅读让阅读速度加快，不想读的可以“刷刷”地跳过去。譬如微博，那里有精短的社会热点，人们可以天天做读者，还可以发帖做评论员，可以及时快捷地接受和传播信息，但长期下去，丧失的是冷静的思考和沉醉的阅读体验，丧失的是做一个有思想分量的人。
⑥传统的纸质书籍阅读，如果是自己的书，会在书上做许多记号，写下许多阅读笔记，还会回头去阅读已经读过的章节来体会前后的意思。会把好的地方折上，以后翻开永远记得最好的段落与句子，那些发黄的纸张则记下你的思想和成长。但是刷屏式快餐阅读，在阅读之后的这些遗存全然不见，阅读没有了记忆。
⑦我们不应该放弃一种充满尊严的阅读传统。对于今天的人们来说，与其在网络的迷惘中精神缺氧，在寻找灵魂的荒原中徘徊，不如马上拿起那些已经被时间证明了的作品来，开始安静地阅读。记得，曾国藩曾经说过这样两句话：“一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。”
（选自2014年4月16日《人民日报》，有删改）
1.“今天的阅读，到底丢失了什么？”请结合全文简要概括。
2.请简析“刷屏式快餐阅读”和“传统的纸质书籍阅读”两者的主要区别。
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小家庭制度下的牺牲
冰心
老太太噙着眼泪，拿着一封信正看着。忽然听见外面脚步的声音，连忙将这封信，压在一本书底下，站了起来。
老头儿从外面进来了，摘了帽儿，坐在椅子上，喘息着拿手巾去拭额汗，一语不发。
过了一会儿，老太太陪笑问道：“你的事情怎么样了？”
老头儿冷笑道：“毅甫只说现在外头找事很难，叫我暂候一候。但是看他的意思，似乎嫌我老了，做不了什么事。他还问我荃儿的事情很好，为何还不能顾家？我也无言可答。他便借给我二十块钱。我本想不要，一想这也是老朋友的情分，而且我也实在没有钱，只得收了。咳，人穷志短！也是我没有生下好儿子，以致像我这样的年纪，还要奔衣走食，实在叫人可气可叹！”
老太太灰白着脸，嘴唇颤动，似乎要说话，却说不出来。
老头儿又说：“人家养儿子为的是养老送终，我们只是为儿孙作牛马，从小儿多灾多病的，好容易捧到这么大。为着他念书，把田地也典了，房子也卖出去了。他又说要去留学。我想这蛮貊之邦，子弟一定要学坏的，但是至终也依了他。如今我们的精神心血也耗尽了，家产也花完了，马牛也当够了，只指望苦尽甜来，有个欢娱的晚景，也不枉……”这时老头儿喘得说不下话去。
老太太仍旧呆立着动也不动。
老头儿接着又说：“谁知道他如今……外国也去过了，文明的媳妇也娶了，毛羽丰满远走高飞了！像我这样的年纪，大限已经快来到了，生前的福我自然享不着了，但是——还恐怕这把老骨头，终究要葬在野兽的腹里呢！”
这时老太太忍不住了，忽然伏在椅背上，呜呜咽咽的哭了起来。
老头儿看见他老伴哭了，心中也觉得不忍，叹了一口气，便不往下说。
他们一时寂静下来。两个悲凉灰白的脸，衬在这奄奄的暮色里，造成了一派阴森的气象。
老头儿忽然说：“前天我写了一封信给他，至今还没有回信。我如今亲自去拜望他，同他理论理论。”一面自己站了起来。
老太太伸手要揭开那本书，拿出信来——但她看着老头儿的脸，又没有那一分勇气，慢慢的又缩回去。
老头儿已然戴上帽子，走出去了。
老太太连忙唤道：“不用，不用去了！这里……”那时一声门响，那白发盈头的老者，已经踽踽凉凉的去了。
老太太扶着椅背，站了半天。重新拿出那封信来，上面大草纵横，又有许多的圈点，可怜她生花的老眼，如何看得清楚。只零零落落的念道：
……中国贫弱的原因在哪里？就是因为人民的家庭观念太深……观念太深这万恶的大家庭制度，造成了彼此依赖的习惯像……我们这一班青年人，在这过渡的时代，更应当竭力的打破习惯，推翻偶像……我们为着国家社会的前途，就也不得不牺牲了你二位老人家了……新妇和我都是极其赞成小家庭的制度，而且是要实行的……你老人家昨天的信，说得实在可笑！只为你们的脑筋，没有吸收过新思想，因此错解了“权利”、“义务”的名词……简单说一句，我们为要奉行“我们的主义”，现在和你们二位宣告脱离家庭关系。
老太太看完了，大概也还明白，一时心头凉透，两手颤动着将这封信撕了，眼睛发直望着窗外。
这时，天色渐渐发黑，一片咿哑的声音，绕着庭树，正是那小鸦衔着食物，回来哺它的老鸦呢。
（选自1920年6月《燕大季刊》）
1.文中画线的两处分别表现了两位老人怎样的情感?
（1）老太太灰白着脸，嘴唇颤动，似乎要说话，却说不出来。
（2）但是——还恐怕这把老骨头，终究要葬在野兽的腹里呢！
2.请简要概括小说中儿子的形象特点。
3.“信”在小说中反复出现，有什么作用？
4.结合小说内容探究标题“小家庭制度下的牺牲”的含义。
补写出下列名句名篇中的空缺部分
（1）故木受绳则直，_____________ ，君子博学而日参省乎己。（荀子《劝学》）
（2）师者，_______________ 。（韩愈《师说》）
（3）酾酒临江，_________ ，固一世之雄也，而今安在哉！（苏轼《赤壁赋》）
（4）金块珠砾，____________ ，秦人视之，亦不甚惜。（杜牧《阿 房宫赋》）
（5）人生如梦，______________ ，（苏轼《念奴娇 赤壁怀古》）
（6）可堪回首，___________ ，一片神鸦社鼓。（辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》）
（7） ____________，多于在庾之粟粒（杜牧《阿房宫赋》）
（8）_______________ ,岂因祸福避趋之。（林则徐）
古诗词鉴赏
蝶恋花送春（朱淑真）
楼外垂杨千万缕。欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮。随春且看归何处。
绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。
1.上片描写了一个怎样的垂柳形象，请简要分析。
2.词的下片是如何抒发感情的？请简要分析。
