下面是超市自助结账机的使用说明，为方便顾客使用，请为超市画出简要的流程图。（每个方框内不超过8个字）
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阅读下面的文字，完成各题
历史启示我们，一个大国崛起图强，绝不是轻轻松松、 就能实現的。这一历史进程，必然是一个通过改革创新实现内生发展的艰难蜕变历程，必然是一个经受外部考验进而提升自我的艰辛成长历程，必然是一个正视自身不足并且不断改进的 历程。进入新时代的中国，面临世界百年未有之大变局。全球新科技革命和产业变革的蓬勃兴起，加剧了国际竞争的不确定性，世界貿易和科技格局呈现明显的“量子化”特征，我国面临的技术围堵趋向严峻。国际创新局势“乱云飞渡”，我们必须坚定自信、保持定力、不卑不亢、沉着从容，始终不渝把自己的路走踏实。自信何来，定力何来？ 不可能有自信和定力，妄自尊大更不可能有自信和定力。我们的自信和定力，源于对我国科技创新成就和问题的客观认识。（ ），只做 的客观派。这些年我国科技取得的巨大增长，世人瞩目，但相比于美国等发达国家作比较我国科技事业起步晚、起点低，以关键核心技术为代表的科技创新能力仍是制约我国实现创新发展、建设世界科技强国的“阿喀琉斯之踵”。必须意识到，我们没有躺在功劳薄上睡大觉的本钱，科技竞争已成为大国博弈的焦点，且不论我国与美国等发达国家在科技实力上还有很大差距，就算已有与科技先进国家一较高低长短的能力，我们也不能有松气歇脚的思想。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.敲锣打鼓 艰苦卓绝 目中无人 发奋图强
B.锣鼓喧天 艰苦奋斗 目中无人 实事求是
C.锣鼓喧天 艰苦卓绝 妄自菲薄 发奋图强
D.敲锣打鼓 艰苦奋斗 妄自非薄 实事求是
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.无端“玻璃心”的悲观派和“天真幼稚”的乐观派都不是我们
B.我们不做无端“玻璃心”的悲观派，不做“天真幼稚”的乐观派
C.我们并非无端“玻璃心”的悲观派，更不是“天真幼稚”的乐观派
D.无端“玻璃心”的悲观派不是我们，“天真幼雅”的乐观派不是我们
3.文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.这些年我国科技取得的巨大成就，世人瞩目，但相比于美国等发达国家，我国科技事业起步晚、起点低
B.这些年我国科技取得的巨大增长，世人瞩目，但相比于美国等发达国家，我国科技事业起步晚、起点低
C.这些年我国科技取得的巨大成就，世人瞩目，但相比于美国等发达国家作比较，我国科技事业起步晚、起点低
D.这些年我国科技取得的巨大増长，世人瞩目，但相比于美国等发达国家，我国起步晚、起点低
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）边塞诗常常通过描绘典型的物象来渲染氛围，比如李贺《雁门太守行》中的“_____”，岑参《白雪歌送武判官归京》中的“_____”，都运用了“旗帜”这一物象。
（2）辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》借由“_____，_____”从怀古转为伤今，家国破败触目伤情。
（3）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“___，___”。
阅读下面这首宋词，完成小题。
临江仙·再用韵送祐之①弟归浮梁
辛弃疾
钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露②，诗句夜裁冰③。记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行？晚山眉样翠，秋水镜般明。
（注）①祐之：辛祐之，辛弃疾的族弟。②酒杯秋吸露：运用典故，“河东项曼斯好道学仙，委家亡去，三年而返。曰：‘去时有数仙人，将我上天，离月数里而止。居月之旁，其寒凄怆。口饥欲食，辄饮我流霞一杯。每饮一杯，数月不饥。’”形容一个人秋来饮美酒的惬意。③裁冰：比喻构思新颖精巧。
(1)下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是()
A.“钟鼎”“山林”运用比喻修辞，分别喻指奢侈豪华的生活、隐居乡野的生活，这句诗指出富贵、隐逸的生活都是梦幻。
B.“人间宠辱休惊”一句，劝导族弟辛祐之面对人间得失荣辱，无需心惊，体现了淡泊旷达的人生态度。
C.下片前两句回忆了往昔与族弟辛祐之小窗风雨、对床夜话的手足情谊，情真意切，清丽洒脱。
D.作者在下片运用虚写、设问、比喻等多种手法，表达了离别时对族弟辛祐之的深厚情意。
(2)这首送别词结尾写景抒情既柔美又不失洒脱豁达，极具辛词特色，请简要赏析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
袁聿修，字叔德，陈郡阳夏人。魏中书令翻之子也。出后叔父跃，七岁遭丧，居处礼度，有若成人。九岁，州辟主簿。性深沉有鉴识，清净寡欲，与物无竞，深为尚书崔休所知赏。年十八，领本州岛中正。寻兼尚书度支郎，仍历五兵、左民郎中。
天保初，除太子庶子。数年，大有声绩，远近称之。八年，兼太府少卿，寻转大司农少卿，又除太常少卿。司徒录事参军卢思道私贷库钱四十万，娉太原王女为妻，而王氏已先纳陆孔文礼娉为定，聿修坐为首僚，又是国之司宪，知而不劾，被责免中丞。
天统中，诏与赵郡王叡等议定五礼。出除信州刺史，即其本乡也，时人荣之。为政清靖，不言而治，长吏以下，爰逮鳏寡孤幼，皆得其欢心。武平初，御史普出过诣诸州，梁、郑、兖、豫疆境连接，州之四面，悉有举劾，御史竟不到信州，其见知如此。及解代还京，民庶道俗，追别满道，或将酒脯，涕泣留连，竞欲远送。既盛暑，恐其劳弊，往往为之驻马，随举一酌，示领其意，辞谢令还。还京后，州民郑播宗等七百余人请为立碑，敛缣布数百疋，托中书侍郎李德林为文以纪功德。府省为奏，敕报许之。
聿修少平和温润，素流之中，最有规检。以名家子历任清华，时望多相器待，许其风鉴。在郎署之日，值赵彦深为水部郎中，同在一院，因成交友。彦深后被沙汰停秩，门生藜藿，聿修犹以故情，存问来往。彦深任用，铭戢甚深，虽人才无愧，盖亦由其接引。为吏部尚书以后，自以物望得之。
在官廉谨，当时少匹。魏、齐世，台郎多不免交通饟遗，聿修在尚书十年，未受升酒之馈。尚书邢邵与聿修旧款，每于省中语戏，常呼聿修为清郎。大宁初，聿修以太常少卿出使巡省，仍命考校官人得失。经历兖州，时邢邵为兖州刺史，别后，遣送白为信。聿修退不受，与邢书云：“今日仰过有异常行瓜田李下古人所慎多言可畏譬之防川愿得此心不贻厚责。”邢亦忻然领解，报书云：“一日之赠，率尔不思，老夫忽忽意不及此，敬承来旨，吾无间然。弟昔为清郎，今日复作清卿矣。”
(选自《北齐书·卷四二》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A.今日仰过/有异常行/瓜田李下/古人所慎多言可畏/譬之防川/愿得此心/不贻厚责
B.今日仰过/有异常行/瓜田李下/古人所慎/多言可畏/譬之防川/愿得此心/不贻厚责
C.今日仰过有异常/行瓜田李下/古人所慎多言/可畏譬之防川/愿得此/心不贻厚责
D.今日仰过有异常行/瓜田李下/古人所慎/多言可畏/譬之防川愿/得此心不贻厚责
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.字，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字是为了便于他人称谓，对平辈和尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B.五礼，中国古代以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。
C.御史，先秦时期，御史是负责记录的史官、秘书官。自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏。
D.水部属于六部之一，掌航政及水利。长官为尚书，副职称侍郎。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.袁聿修出身名门，后过继给叔父。自幼清净寡欲，与世无争，受到赏识，年少得志。后因为别人犯错受到牵连而被贬。
B.袁聿修在故乡为官之时，深得百姓爱戴，御史都不用来他所治理之地。回京后，百姓还托人给他立碑纪德，得到皇上批准。
C.袁聿修为人平和温润，德才兼备。他历任要职，与赵彦深的举荐有关系。后来官至吏部尚书，当然也靠自己的才干和声望。
D.袁聿修为官最有规矩法度。故交邢邵曾经赠送白为礼物，聿修退回不受。邢邵表示理解，并称其为清卿以表敬意。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以名家子历任清华，时望多相器待，许其风鉴。
(2)彦深后被沙汰停秩，门生藜藿，聿修犹以故情，存问来往。
阅读下面的文字，完成下面小题。
钱塘江尽到桐庐
在浙西北桐庐的山水间行走，时常会与吟咏此地风光的古诗词相遇。这些刻写在江畔诗碑、餐馆墙壁等处的诗句不期然地跳进游人眼帘，为这一方土地上的美丽做着生动的注脚。
桐庐境内，峰峦竞秀，江河争流，山水交融。它的魅力的源泉，当首推富春江。富春江仿佛一条银色的玉带，绾接起两岸的山峦、田野和村落，迤逦连绵。“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”这出自晚唐诗人韦庄笔下的诗句，清浅明丽，如同江水般带给人温润熨帖的感受。钱塘江流入桐庐、富阳境内，被称为富春江，这一段江山之美，赢来题咏无数。苏轼曾这样赞美：“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美。”诗人们寄情山水，屐痕处处，遍览天下美景，眼光往往挑剔；但桐庐却让他们这般迷恋痴醉，它该有着怎样独特的魅力啊！
其实,对于这个地方，早在南北朝时期，吴均在《与朱元思书》中就已经有着极为生动的描写并发出“望峰息心”“窥谷忘反”的慨叹了。诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中化成一行行韵脚，而它的浪花溅落到宣纸上，便晕染成一幅幅画卷。元代，年近八十的黄公望游历至此，感慨于这里的山水美景，于是长住下来，绘就了被誉为“画中之兰亭”的《富春山居图》。画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，村舍茅亭之间，樵夫钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然之美获得了永恒的生命。
我与富春江的首次相遇，是在桐君山对岸。桐君山是桐庐的标志，相传有一老人，于此山中桐木之下采药结庐，人问其名，老人不语，手指桐木。后来人们就称其为桐君，其所居之山为桐君山，所居之屋为桐庐。这“桐庐”之名也散发着浓郁的隐逸气息。而桐君老人，也成了后世供奉的中药鼻祖。
将身心融入这一片清幽山水，显然更容易萌发对自由洒脱生活的向往。
的确有人以一种义无反顾的决绝，将整个生命交付给这里的灵山秀水。那一处高阁连亘、飞檐翘角的所在，便是严子陵钓台。严子陵为东汉时代的高士，曾与刘秀一同游学，后来刘秀即帝位，以盛礼邀严子陵入京，许以谏议大夫的高位，严子陵固辞不就，归隐富春江畔。清晨，山林间飘荡着淡蓝色的雾气，黄昏，江面上闪烁着碎银般的波光；修竹佳木在和风中窸窣作响，岩石旁侧奇花异草静静开放……数十年间，仰观俯察，静思默想，这里的每一幅画面，每一个细节，都是对自由旷达的生命方式的生动诠释。这缕精神的烟云，自此间的林泉烟霞中氤氲而出，弥散在后世众多典籍文章的册页和字行之间。
连那些胸中鼓荡着侠气剑胆的人，脚步一踏上桐庐的地面，心灵也不由变得柔软温润。最有代表性的无疑该是范仲淹了。这位北宋名臣，因为上疏直言，不为当权者所容，一生屡遭贬谪。第二次被贬，便是出任睦州知州，当时又叫桐庐郡。虽然驻守仅半年多时间，却先后写成《出守桐庐道中十绝》《萧洒桐庐郡十绝》等许多作品，描绘了桐庐的风光物事以及桐庐人惬意恬适的日常生活。这充分表露出他从桐庐山水中发现了一种能够让人移心易志的气质，这使得范仲淹在渴望报效社稷、造福苍生的同时，又向往闲云野鹤，优游林泉。这期间，范仲淹还重建了破败坍圮的严子陵祠堂并写下著名的《桐庐郡严先生祠堂记》，以表达无限的心仪之意。是的，置身于这样的山水现场，那些日常汲汲以求的功名利禄之类，在不知不觉中会失却分量；相反，那种似乎遥远缥缈的事物却变得具有质感。
今天，在桐庐的山水原野间徜徉行止，分明会有一种与大自然亲密而深切的融入感，仿佛严子陵、范仲淹的魂魄进入了自己的内心。在经济高速发展、物质生活日渐富足的当下，对超越的生活品质的追求，譬如“慢生活”的理念---脚步慢下来，心境静下来---愈发成为这里人们的共识。是的，脚步慢下来，心境静下来，才能够更好地发现和体会自然之美，探究存在的奥秘，感悟生命的意义。桐庐境内，有不少明清时代的古村，这里开发的一些旅游休闲项目，将农家生活、乡野情趣与时尚潮流巧妙地结合起来，别有情致。清晨醒来，从所住民宿走出来，走进田野深处，金黄色的野花恣肆地开放，三五成群的母鸡在田埂边觅食，水塘旁有水鸟梳理羽毛……在这样原始朴拙的环境中驻足，会真切地感受到生活是有根系的，心中会有一种笃实的家园感。
沉浸在质朴的自然风光和浓郁的历史人文氛围中，不经意间会不会忽略了桐庐的另一种光彩？今天的桐庐经济发达、产业丰富，是多个领域中的翘楚。走在城区街道上，感觉分明就是一座很有规模的现代化繁华都市。占据中国快递业的大量市场份额，被称为“三通一达”的申通、中通、圆通和韵达，都是从这里起步的。这几家快递巨头，堪称是桐庐经济飞速发展的一个生动隐喻。
就要离开桐庐，又一次从桐君山对面的江畔经过，又看到传说中中药鼻祖栖身的地方，不由得想到：星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。
（取材于彭程的同名散文）
1.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是
A.文章将现实世界里的桐庐山水与艺术世界里的桐庐山水融为一体，展现出秀丽的风光形胜和丰盈的诗画情韵。
B.东汉的严子陵、北宋的范仲淹以及元代的黄公望归隐富阳江畔，将身心融入自然山水，构筑出别样的生命方式。
C.今天的桐庐所开发的一些旅游休闲项目，依托明清时代的古村，融合了多种元素，充分体现出“慢生活”的理念。
D.文章两次写到桐君山，作者在此处与美丽的富春江相遇又告别，桐君传说深厚的文化内蕴引发了作者深沉的思考。
2.有人认为倒数第二段可以删去，你是否同意？请简述理由。
3.文章最后一段说：“星移斗转，人世更替，而大自然始终是人类的一味大药。”这句话有着怎样的深刻含意？试结合全文简要分析。
