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阅读下面的材料,根据要求写作。 流行词反映了青年的生活世界,以下为社会关注的关于...

阅读下面的材料,根据要求写作。

流行词反映了青年的生活世界,以下为社会关注的关于青年生活的流行词:网络原住民、燃文化、有温度、打call、无问西东。

媒体对这五个词的解释是:网络原住民,意为当代青年从小就面临着一个无所不在的网络世界;燃文化,是指青年呈现的一种充满阳光热血的生活文化状态:有温度,意为让人感受到热度、暖意:打call,意为给某人点赞加油活跃气氧:无问西东,源于清华大学校歌,其实是希望学子们做学问不要太局限,要有世界眼光脱离所谓西方、东方学米的条条框框:电影中表达一种人生境界,人需要认清真实的自我,遵循本心而活。

请以其中的两三个流行词为基础来谈谈你对当下青年生活的感触与思考。要求选好角度,明确文体,自拟题目:不要套作,不得抄袭:不少于800字。

 

网络流行语 现实像一座迷宫,当铺天盖地的讯息从四面八方涌来,人很难做到不迷失自我。当代文化仿佛一座熔炉,社会向其中投入形形色色、种类丰富、多如牛毛的文化矿石,然而最后真正有价值的,多是经过锤炼的经典,而也会有很多会成为遗留的文化矿渣,被人遗忘。 “多一点正能量,让生命焕发光彩”!无意中读到这样一句话,感慨万千。是啊,人体犹如一个能量场,具有无穷无尽的潜能,而我们作为人生道路上孜孜不倦的追梦人,更应在奋斗的过程中激发“正能量”,用全新的自我迎接前行路途上的诸多挑战,自信而不自傲,自尊而不自卑,自谦而不自负,有勇气去击败对手,更有胆量承认失败。用正能量点燃前行道路上的火把,照亮我们的追梦之旅,让人生不再平庸,让旅途不再孤独。 犹如一粒砂石,在岁月的河流里被无情冲刷,当一颗颗棱角分明的石块成为圆润光滑的鹅卵石,我开始重新审视自己的生命,开始重新思考外界与自我的关系。面对纷繁复杂的社会文化,我们应有足够的辨识能力,取其精华,弃其糟粕,坚守正确的方向,切忌不可走入没有尽头的死胡同,我们应该用一台足够客观公正的天平。衡量文化的价值,而不能在人云亦云、盲目跟风中走向恶俗的汉流,失去自我的个性,露出言不由衷甚至口是心非的圆滑。 我们作为个体,生活在社会中,自然有责任,有义务创造优秀文化、抵制腐朽与落后文化。在所谓“网络流行语”面前,更应擦亮双眸,运用才智,谨慎取舍。古有四大名著领风骚,今有流行词语引潮流,但无论怎样,我们都应该站在历史与现实的交汇点上思考文化的价值,因而真正的文化应该是具有一种历史的厚重感,同时也寄寓人们对于未来的美好愿望,引导人们积极向上、奋发有为的文化。 流行一时,并不一定就流行一世。当无穷无尽的行为艺术、恶俗潮流、模仿选秀充斥生活时,请记得用火把点亮价值的灯,不被世俗所同化。 擦亮眼眸,用智慧选择文化,用情感充实文化,用能量传承文化。 【解析】 该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力。能力层级为表达运用 E。本次作文为材料作文,写作文,先通读材料,整体理解把握材料的内容,明白材料蕴含的道理。然后选取合适的角度进行立意构思。本次作文材料由两段材料构成,第一段是能反映青年生活世界的五个流行词:网络原住民、燃文化、有温度、打call、无问西东。第二段是对这五个词语的理解。网络原住民,强调青年人成长在网络世界。燃文化,强调青年人充满阳光热血的生活状态。有温度,强调暖意。打call,强调加油点赞。无问西东,有两种理解,一种是希望学子们做学问不要太局限,不受东西方学术条框的影响;另一种是要认清真实的自我,遵循本心而活的人生境界。考生写作时可抓住其中二个或三个词语来谈谈自己的理解与思考。参考立意:年轻人就得充满阳光和热血;学子们做学问要不受条条框框的限制,为他们点赞;人要遵循本心而活,要认清自我;青年人的阳光和热血让人感到有温度,心生暖意等等,只要不超出材料范围就行。如写议论文,要做到观点鲜明准确,论据典型,论证有力,论证方法不能单一。如写记叙文,则要写清人和事,注重细节描写,以情动人。
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考点分析:
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如果给下面一段文字加上一些虚词,表达效果会更好。请将下面的虚词插入文中最合适的位置并将序号填在横线上。

植物有很多令人称奇的地方。大量研究成果证明,植物和人类一样,也具有丰富的感情,______高度敏感。很多时候,它们的智商和情商______不低于人类,______人类尚未完全发现而已。有一种叫苜蓿的植物,在欧洲能生长得很好;_______被移植到非洲后,就出现严重的水土不服,它会额外分泌一种激素,使得羊不愿意去吃,_______达到保护自身的目的。

①以便      ②只是    ③甚至     ④但    ⑤而且

 

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下面是超市自助结账机的使用说明,为方便顾客使用,请为超市画出简要的流程图。(每个方框内不超过8个字)

先在自助结账机上扫描区扫描所选购商品的条码,扫描后选择支付方式,可以选择扫码付款或是扫脸支付。选择扫码付款后打开手机支付软件中的付款码,在结账机上的扫描区扫描付款码就可以完成付款;选择扫脸支付,在结账机上扫脸,然后输入手机号码后四位,付款成功,打印小票,付款完成。

 

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阅读下面的文字,完成各题

历史启示我们,一个大国崛起图强,绝不是轻轻松松、            就能实現的。这一历史进程,必然是一个通过改革创新实现内生发展的艰难蜕变历程,必然是一个经受外部考验进而提升自我的艰辛成长历程,必然是一个正视自身不足并且不断改进的            历程。进入新时代的中国,面临世界百年未有之大变局。全球新科技革命和产业变革的蓬勃兴起,加剧了国际竞争的不确定性,世界貿易和科技格局呈现明显的“量子化”特征,我国面临的技术围堵趋向严峻。国际创新局势“乱云飞渡”,我们必须坚定自信、保持定力、不卑不亢、沉着从容,始终不渝把自己的路走踏实。自信何来,定力何来?            不可能有自信和定力,妄自尊大更不可能有自信和定力。我们的自信和定力,源于对我国科技创新成就和问题的客观认识。(            ),只做            的客观派。这些年我国科技取得的巨大增长,世人瞩目,但相比于美国等发达国家作比较我国科技事业起步晚、起点低,以关键核心技术为代表的科技创新能力仍是制约我国实现创新发展、建设世界科技强国的“阿喀琉斯之踵”。必须意识到,我们没有躺在功劳薄上睡大觉的本钱,科技竞争已成为大国博弈的焦点,且不论我国与美国等发达国家在科技实力上还有很大差距,就算已有与科技先进国家一较高低长短的能力,我们也不能有松气歇脚的思想。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(    )

A.敲锣打鼓   艰苦卓绝    目中无人    发奋图强

B.锣鼓喧天   艰苦奋斗    目中无人    实事求是

C.锣鼓喧天   艰苦卓绝    妄自菲薄    发奋图强

D.敲锣打鼓   艰苦奋斗    妄自非薄    实事求是

2.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(    )

A.无端“玻璃心”的悲观派和“天真幼稚”的乐观派都不是我们

B.我们不做无端“玻璃心”的悲观派,不做“天真幼稚”的乐观派

C.我们并非无端“玻璃心”的悲观派,更不是“天真幼稚”的乐观派

D.无端“玻璃心”的悲观派不是我们,“天真幼雅”的乐观派不是我们

3.文中画横线的部分有语病,下列修改最恰当的一项是(    )

A.这些年我国科技取得的巨大成就,世人瞩目,但相比于美国等发达国家,我国科技事业起步晚、起点低

B.这些年我国科技取得的巨大增长,世人瞩目,但相比于美国等发达国家,我国科技事业起步晚、起点低

C.这些年我国科技取得的巨大成就,世人瞩目,但相比于美国等发达国家作比较,我国科技事业起步晚、起点低

D.这些年我国科技取得的巨大増长,世人瞩目,但相比于美国等发达国家,我国起步晚、起点低

 

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补写出下列句子中的空缺部分。

(1)边塞诗常常通过描绘典型的物象来渲染氛围,比如李贺《雁门太守行》中的“_____”,岑参《白雪歌送武判官归京》中的“_____”,都运用了“旗帜”这一物象。

(2)辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》借由“__________”从怀古转为伤今,家国破败触目伤情。

(3)《师说》中,韩愈认为“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因是“______”。

 

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阅读下面这首宋词,完成小题。

临江仙·再用韵送祐之①弟归浮梁

辛弃疾

钟鼎山林都是梦,人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露②,诗句夜裁冰③。记取小窗风雨夜,对床灯火多情。问谁千里伴君行?晚山眉样翠,秋水镜般明。

(注)①祐之:辛祐之,辛弃疾的族弟。②酒杯秋吸露:运用典故,“河东项曼斯好道学仙,委家亡去,三年而返。曰:‘去时有数仙人,将我上天,离月数里而止。居月之旁,其寒凄怆。口饥欲食,辄饮我流霞一杯。每饮一杯,数月不饥。’”形容一个人秋来饮美酒的惬意。③裁冰:比喻构思新颖精巧。

(1)下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是()

A.“钟鼎”“山林”运用比喻修辞,分别喻指奢侈豪华的生活、隐居乡野的生活,这句诗指出富贵、隐逸的生活都是梦幻。

B.“人间宠辱休惊”一句,劝导族弟辛祐之面对人间得失荣辱,无需心惊,体现了淡泊旷达的人生态度。

C.下片前两句回忆了往昔与族弟辛祐之小窗风雨、对床夜话的手足情谊,情真意切,清丽洒脱。

D.作者在下片运用虚写、设问、比喻等多种手法,表达了离别时对族弟辛祐之的深厚情意。

(2)这首送别词结尾写景抒情既柔美又不失洒脱豁达,极具辛词特色,请简要赏析。

 

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