补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）李白的《蜀道难》充满着浪漫主义色彩，“_______，______”两句使用了“五丁开山”的神话，点染了神奇的色彩。
（2）《永遇乐·京口北固亭怀古》词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：“_______，________。”
（3）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：“______，_____。”
阅读下面这首诗，完成下面小题。
东栏梨花
苏轼
梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。
惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
1.“惆怅东栏一株雪”运用了什么修辞手法？试分析其表达效果？
2.这首诗表达了作者怎样的情感？试结合全诗分析。
阅读下面文言文，完成下面小题。
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳官，扶辇下除，触柱折辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推堕驸马河中，溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕。不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿尚复谁为乎？愿听陵计，匆复有云！”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常愿肝脑涂地。令得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，无所恨，愿勿复再言。”
陵与武饮数日，复曰：“子卿，壹听陵言！”武曰：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前！”陵见其至诚，喟然叹曰：“嗟呼！义士！陵与卫律之罪上通于天！”因泣下霑衿，与武决去。
昭帝即位。数年，匈奴与汉和亲。汉求武等。匈奴诡言武死。后汉使复至匈奴。常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言：“天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
单于召会武官属，前以降及物故，凡随武还者九人。武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
（《汉书·苏武传》班固）
1.下列句子加点词的解释，正确的一项
A.陵降，不敢求武。 求：要求
B.从至雍棫阳官，扶辇下除 除：殿阶
C.自分已死久矣 分：分别
D.子卿不欲降，何以过陵 过：过错
2.下列各组语句中加点词的意义、用法都相同的一项是
A.①武与李陵俱为侍中 子为父死，无所恨
B.①赐钱二百万以葬 ②武以始元六年春至京师
C.①空自苦亡人之地 王必欲降武，请毕今日之驩
D.①因谓武曰 ②因泣下霑衿
3.下列对文段的赏析，不正确的一项
A.李陵对苏武劝降一段的描写，不但表现了苏武的可贵的气节，同时也刻画了叛将李陵的复杂心态。
B.李陵在劝苏武时曾说“陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家”，这是李陵对汉朝统治者的讽刺和控诉，说明了自己不回汉的根本原因。
C.苏武与李陵的对答针锋相对，波澜起伏，两人虽是故友，而今却是敌对阵营，人物之声气跃然纸上。
D.苏武“强壮出”，出使的时候正当壮年，回归故国时已是“须发尽白”，一生的大好时光都在煎熬中过去了，作者的叹惋之情溢于言表。
4.翻译下列句子
（1）单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。
（2）使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
阅读下面文字，完成下面小题。
书法之美重在内涵
马治权
纵观世界上的文字，似乎只有汉字是实用性和艺术性的统一体，是唯一可以派生出艺术的文字。“即它脱离了具体的事物图景（体积、面积、质量、形状、面貌等等），但它之脱离开具体事物的具体形象，却又恰恰是为了再现（表现）宇宙的动力、生命的力量，恰恰是为了再现‘道’，而与普遍性的情感形式相吻合相同构。”（宗白华《意境》）
这段话很有名，但它只说对了一半。这种“再现（表现）宇宙的动力、生命的力量”的文字，变成书法艺术后，就复杂多了，就需要一个支点，即表现它的独特工具。如果没有这个“表现”工具，那么它仍将一事无成（指艺术方面）。汉蔡邕在《九势》中说“势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉”。“笔软则奇怪生焉”就是讲工具的作用。因为“软”则八面生风，因为“软”则使作者的才情有了无穷无尽发挥的可能。大学者辜鸿铭也说：“中国的毛笔或许可以被视为中国人精神的象征。用毛笔书写、绘画非常困难，好像也不易精确，但一旦掌握了它，就能得心应手，作出美妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。”
用软软的毛笔蘸着浓浓的墨，在树皮和竹麻做成的纸上写中国字，呈现出的是一种具象的视觉：比如排布的美，错落的美，顾盼的美，跌宕的美，纵横的美，锋铦的美，牵丝的美，连带的美，缠绕的美，飞白的美，图章的美，序跋的美，残缺的美，模糊的美，漫漶的美，沧桑的美，力量的美，厚重的美，以及由岁月流逝而沉淀出的古色的美。导演何志铭说：“我做过电影美工，往往要将一些字画做旧，因为要追求那种色泽。然而做旧的颜色与真实的古色毕竟差了许多。天成的旧色纳日月之精华，受天地之蚀磨，其精气神更加毕现，沧桑而古气，独特而不可再造。”这种色彩的绝美，实在是让人难以抗拒，以致使当代一些书法家沉溺其中，整天在装裱上下功夫。然而这些绝不是书法美的全部，它只是一种表象。书法之美重在内涵，有内涵凸显出的神采才是书法的真美，这犹如人的外表和内涵一样。张怀瓘说：“深识书者，惟观神采，不见字形。若精意玄鉴，则物无遗照，何有不通。”（《文字论》）这就是说，对书法有深邃认识的人，不是只注重字形，更重要的是如何审视书内之精神，即由书之点线、间架、布白和章法，感悟它的神采、风韵、意境。
书法是由点、线的运动变化构成。点线的运动是书者用毛笔施加于纸上的运动，通过提按顿挫、轻重缓急、圆转方折以及布黑分白的变化，行使自己的意旨，使书者的思想、情感、学识、经历、修养物质化。只有“深识书者”才能透过纸上的笔墨，感悟到作者的精神世界，也只有“冠绝古今”的伟大书家，才能把生命的感悟贯注到腕底，流露于字间。
可见，书法之高下，最终是学养的较量。“圣哲之书温醇，骏雄之书沉毅，畸士之书历落，才子之书秀颖。”（刘熙载《艺概》）杨子云：“字为心画。”（姚孟起《字学忆参》）苏东坡亦云：“貌有好丑，而君子小人之态不可掩也；言有辨讷，而君子小人之气不可欺也；书有工拙，而君子小之心不可乱也。笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。”
因此我们看书法，主要是看内涵，看其中熔铸的作者的学养。当然这是对欣赏者所言，欣赏者“玩之不觉为倦，览之莫识其端”是沉溺于其中的神采和内涵，而书写者就不是这样简单了。书写者沉迷于书法，“展指画地”“指摧爪折”仅仅是为了美不胜收吗？人世间美的东西实在是恒河沙数，难以尽览，何以中国文人独独沉溺于黑白两色之书法呢？
（选自《光明日报》有删减）
1.下列关于中国书法的表述，不正确的一项是
A.书法是用毛笔蘸着墨在纸上写成文字，呈现出一种具象的视觉。
B.书法的美不是色彩的绝美，而是其内涵凸显出来的神采。
C.书法是由书者用毛笔施加于纸上的点线运动变化构成的。
D.书法是书者的思想、情感、学识、经历和修养等的物质化。
2.下列对原文中引用的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.蔡邕在《九势》中所说的“唯笔软则奇怪生焉”，其中的“软”是对书法的独特工具来说的。
B.从辜鸿铭的话中，我们可以看到中外书写方式是不同的，因而获得的效果也是不一样。
C.张怀瓘在《文字论》中说，对书法有较深认识的人“唯观神采”，可以不去看书法的字形。
D.苏轼认为，一个人的性情，关乎其笔性墨情。他的说法与杨子的“字为心画”之说有异曲同工之妙。
3.根据原文的内容，下列理解和分析正确的一项是
A.在世界上的文字中，汉字是唯一能够派生出艺术的文字，只有它是实用性和艺术性的统一体。
B.宗白华认为汉字“再现（表现）宁宙的动力、生命的力量”，但作者却对这个观点持完全否定的意见。
C.一些书法家在装帧上下了很多功夫，所以书法是一种视觉上的具象，呈现出了绝美的色彩。
D.与书写者不同，对欣赏者来说，主要看书法的神采和内涵，看其中熔铸的作者的学养。
阅读下面的材料，根据要求写作。
屈原在汨罗江边的纵身一跳，唤醒了多少有骨气的文人，这一跳，为他们树立了坚守的榜样；刘兰芝“举身赴清池”的一跃，警醒了多少固执己见的家长，这一跃，让他们明白了坚守爱情的力量；陶渊明“开荒南野际，守拙归园田”，这“守拙”二字，让多少人明白了坚守品节的高尚。
请以“坚守”为中心话题立意，写一篇不少于800字的文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题（不得以“坚守”为题）；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
把下面的句子依次填入下面的横线处，使之组成语意连贯的一段话。(只填序号)
________，________，________；________，________，________。《诗经》和《离骚》，分别开创了我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的优秀传统。
①《离骚》抒写理想
②抒写先民的喜怒哀乐
③富于写实精神
④抒写爱国激情
⑤《诗经》广泛地反映古代社会生活
⑥富于浪漫气息
A. ⑤②③①④⑥ B. ⑤③②①⑥④
C. ①④⑥⑤②③ D. ①⑥④⑤③②
